දෙමාපියන්ට කරුණාව ඉල්ලා ප්‍රාර්ථනා කිරීම

ෂේක් අබ්දුර්රහ්මාන් අස්-සාඉදීගේ තෆ්සීර්

(وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) එනම්, ඔවුන් දෙදෙනා කෙරෙහි නිහතමානීව හා යටහත්ව හැසිරෙන්න; එය ඔවුන් කෙරෙහි වූ දයාවෙන් සහ කුසල් බලාපොරොත්තුවෙන් විය යුතුය. ඔවුන්ට බියෙන් හෝ ඔවුන් සතු දෙයක් බලාපොරොත්තුවෙන් හෝ එවැනි වෙනත් අරමුණකින් නොවිය යුතුය; එවැනි අරමුණු නිසා සේවකයාට කුසල් හිමි නොවේ.

(وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا) එනම්, ඔවුන් ජීවත්ව සිටියදීත් මියගිය පසුවත් ඔවුන්ට කරුණාව කරන මෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන්න. ඔවුන් ඔබ කුඩා අවදියේ හදාවඩා ගැනීම වෙනුවෙන් ලැබිය යුතු ප්‍රතිඵලය එයයි. මෙයින් අවබෝධ වන්නේ හදාවඩා ගැනීම වැඩි වන තරමට හිමිකම ද වැඩි වන බවය. එසේම, දෙමාපියන් නොවන අයෙකු යම් පුද්ගලයකුගේ ආගමික හා ලෞකික ජීවිතය යහපත් ලෙස හදාවඩා ගන්නේ නම්, ඔහු හදාවඩා ගත් පුද්ගලයා කෙරෙහි එම හදාවඩා ගැනීමේ අයිතියක් ඔහුට ඇත.

ඉමාම් ඉබ්න් කසීර්ගේ තෆ්සීර්

(وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) එනම්, ඔබේ ක්‍රියාවෙන් ඔවුන් දෙදෙනා කෙරෙහි නිහතමානී වන්න. (وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا) එනම්, ඔවුන් දෙදෙනා මහලු වයසට පත්ව සිටින විටත්, ඔවුන්ගේ මරණය සිදුවන විටත් ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන්න. (كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) «මා කුඩා අවදියේ ඔවුන් දෙදෙනා මා හදාවඩා ගත්තාක් මෙන්» යනුවෙනි. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය.

පසුව අල්ලාහ් මෙය පහළ කළේය: (නබිවරයාටත් විශ්වාස කළවුන්ටත් තමන්ගේ ඥාතීන් වුවද බහුදේවවාදීන් වෙනුවෙන් සමාව අයැදීම සුදුසු නොවේ.) (අත්-තව්බා 9:113).

දෙමාපියන්ට යහපත කිරීම සම්බන්ධයෙන් බොහෝ හදීස් වාර්තා වී ඇත. ඒවා අතර අනස් සහ වෙනත් අයගෙන් විවිධ සම්ප්‍රේෂණ මාර්ග ඔස්සේ වාර්තා වූ හදීසය ද වේ. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ මින්බරයට නැඟී «ආමීන්, ආමීන්, ආමීන්» යැයි පැවසූ විට, සහාබාවරුන්, «අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ ආමීන් පැවසුවේ කුමක් සඳහාද?» යැයි විමසූහ.

එතුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: «ජිබ්රීල් මා වෙත පැමිණ, “මුහම්මද්, ඔබ ගැන සඳහන් කළ විට ඔබට සලාත් නොකළ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා. ‘ආමීන්’ කියන්න” යැයි පැවසීය. මම “ආමීන්” කීවෙමි. පසුව ඔහු, “රමළාන් මාසයට ඇතුළු වී, තමන්ට සමාව ලැබීමට පෙර එම මාසය ගෙවී ගිය මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා.

‘ආමීන්’ කියන්න” යැයි පැවසීය. මම “ආමීන්” කීවෙමි. ඉන්පසු ඔහු, “තම දෙමාපියන් හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මහලු වයසට පත්ව සිටියදී ඔවුන් දෙදෙනා හෝ එම එක් අය ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් නොකළ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා. ‘ආමීන්’ කියන්න” යැයි පැවසීය. මම “ආමීන්” කීවෙමි».

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: හුෂයිම් අපට හදීසය පැවසීය; අලී ඉබ්නු සයිද් අපට හදීසය පැවසීය; සරාරා ඉබ්නු අව්ෆා, ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු වූ මාලික් ඉබ්නු අල්-හාරිස්ගෙන් අපට දැනුම් දුන්නේය. ඔහු නබිවරයාණන් ﷺ මෙසේ පවසනු ඇසීය: «මුස්ලිම් දෙමාපියන් දෙදෙනෙකු සිටින අනාථ දරුවෙකු, ඔහු ස්වයංපෝෂිත වන තෙක් තම ආහාරයට හා පානයට එක් කරගන්නා තැනැත්තාට අනිවාර්යයෙන්ම ස්වර්ගය හිමි වේ. මුස්ලිම් වහලෙකු නිදහස් කරන තැනැත්තාට එය නිරයෙන් මිදීමක් වේ; ඔහුගේ ශරීරයේ සෑම අවයවයකටම ඒ වහලෙකුගේ එක් අවයවයක් වෙනුවට ඔහු නිදහස ලබනු ඇත».

ඉන්පසු ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: මුහම්මද් ඉබ්නු ජාෆර් අපට හදීසය පැවසීය; ෂුඃබා අපට හදීසය පැවසීය. අලී ඉබ්නු සයිද් කියනු මම ඇසුවෙමි. ඔහු එහි අර්ථය සඳහන් කළේය; එහෙත් «තම قومයෙන් වූ, මාලික් හෝ ඉබ්නු මාලික් යැයි කියනු ලැබූ මිනිසෙකුගෙන්» යනුවෙන් පැවසීය. තවද ඔහු මෙය එකතු කළේය: «තම දෙමාපියන් හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හමුවී, පසුව නිරයට ඇතුළු වූ තැනැත්තා අල්ලාහ්ගේ දයාවෙන් දුරස් වේවා».

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: අෆ්ෆාන් අපට හදීසය පැවසීය; හම්මාද් ඉබ්නු සලමා අපට හදීසය පැවසීය; අලී ඉබ්නු සයිද්, සරාරා ඉබ්නු අව්ෆා හරහා, මාලික් ඉබ්නු අම්ර් අල්-කුෂයිරීගෙන් අපට දැනුම් දුන්නේය. ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ මෙසේ පවසනු ඇසීය: «මුස්ලිම් වහලියක් හෝ වහලෙකු නිදහස් කරන තැනැත්තාට, ඔහුගේ ශරීරයේ සෑම අස්ථියක් වෙනුවට නිදහස් කළ වහලෙකුගේ අස්ථියක් හේතුවෙන් එය නිරයෙන් මිදීමක් වනු ඇත. තම දෙමාපියන්ගෙන් එක් අයෙකු හෝ හමුවී, පසුව ඔහුට සමාව නොලැබුණේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුව දයාවෙන් දුරස් කරනු ඇත.

මුස්ලිම් දෙමාපියන් දෙදෙනෙකු සිටින අනාථ දරුවෙකු, අල්ලාහ් ඔහුව ස්වයංපෝෂිත කරන තෙක් තම ආහාරයට හා පානයට එක් කරගන්නා තැනැත්තාට ස්වර්ගය අනිවාර්ය වේ».

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: හජ්ජාජ් සහ මුහම්මද් ඉබ්නු ජාෆර් යන දෙදෙනාම අපට හදීසය පැවසූහ. ඔවුහු ෂුඃබාගෙන්, ඔහු කතාදාගෙන්, ඔහු සරාරා ඉබ්නු අව්ෆාගෙන් හදීසය වාර්තා කළහ. සරාරා, උබය් ඉබ්නු මාලික් අල්-කුෂයිරීගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: නබිවරයාණන් ﷺ පැවසූහ: «තම දෙමාපියන් හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හමුවී, ඉන්පසු නිරයට ඇතුළු වූ තැනැත්තා අල්ලාහ්ගේ දයාවෙන් දුරස් කරනු ලැබේවා; ඔහු දයාවෙන් ඉතා දුරස් කරනු ලැබේවා». අබූ දාවූද් අත්-තයාලිසී ද ෂුඃබාගේ මාර්ගයෙන් මෙය වාර්තා කර ඇති අතර, එහි තවත් අමතර වදන් ඇත.

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: අෆ්ෆාන් අපට හදීසය පැවසීය; අබූ අව්වානා අපට හදීසය පැවසීය; සුහයිල් ඉබ්නු අබී සාලිහ්, තම පියා හරහා, අබූ හුරයිරා رضي الله عنهගෙන්, නබිවරයාණන් ﷺ මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා කළේය: «මිනිසෙකුගේ නාසය පසට වැටේවා! නැවතත් ඔහුගේ නාසය පසට වැටේවා! නැවතත් ඔහුගේ නාසය පසට වැටේවා!» විමසන ලදී: «කාගේද, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි?»

එතුමාණෝ පැවසූහ: «තම දෙමාපියන්ගෙන් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනාම මහලු වයසට පත්ව සිටියදී ඔවුන් සමඟ සිට, ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවූ තැනැත්තාගේය». මෙම සම්ප්‍රේෂණ මාර්ගයෙන් එය සහීහ්ය. සුහයිල්ගෙන් අබූ අව්වානා, ජරීර් සහ සුලයිමාන් ඉබ්නු බිලාල් යන අය වාර්තා කළ මෙම හදීසය මුස්ලිම් හැර වෙනත් කිසිවෙකු වාර්තා කර නැත.

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: රිබ්ඊ ඉබ්නු ඉබ්‍රාහීම් අපට හදීසය පැවසීය. අහ්මද් පැවසුවේ, ඔහු ඉස්මාඊල් ඉබ්නු උලය්යාගේ සහෝදරයා වන අතර, තම සහෝදරයාට වඩා උසස් කොට සලකනු ලැබීය යනුවෙනි. ඔහු අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නු ඉස්හාක්ගෙන්, සඊද් ඉබ්නු අබී සඊද්ගෙන්, අබූ හුරයිරාගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ පැවසූහ: «මා ගැන සඳහන් කළ විට මට සලාත් නොකළ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා! රමළාන් මාසය පැමිණ, තමන්ට සමාව ලැබීමට පෙර එය අවසන් වූ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා!

තම දෙමාපියන් මහලු වයසට පත්ව සිටියදී ඔවුන් දෙදෙනා හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් නොකළ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා!» රිබ්ඊ පැවසුවේ, «ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු» යනුවෙන් එතුමාණන් පැවසූ බව මිස වෙනත් දෙයක් තමන්ට මතක නැති බවයි. අත්-තිර්මිذී මෙය අහ්මද් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහීම් අද්-දව්රකීගෙන්, ඔහු රිබ්ඊ ඉබ්නු ඉබ්‍රාහීම්ගෙන් වාර්තා කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙය මෙම සම්ප්‍රේෂණ මාර්ගයෙන් ගරීබ් බව පැවසීය.

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: යූනුස් ඉබ්නු මුහම්මද් අපට හදීසය පැවසීය; අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නු අල්-ඝසීල් අපට හදීසය පැවසීය; උසයිද් ඉබ්නු අලී, තම පියා වන අලී ඉබ්නු උබයිද් හරහා, අබූ උසයිද් වන මාලික් ඉබ්නු රබීආ අස්-සාඉදීගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: «මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ අසල වාඩි වී සිටියදී අන්සාර්වරුන්ගෙන් මිනිසෙක් එතුමාණන් වෙත පැමිණ, “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ දෙමාපියන් දෙදෙනා මියගිය පසුත් ඔවුන්ට යහපත කළ හැකි දෙයක් මා වෙත ඉතිරිව තිබේද?” යැයි විමසීය. එතුමාණෝ පැවසූහ: “ඔව්.

කරුණු හතරකි: ඔවුන් වෙනුවෙන් සලාත් කිරීම, ඔවුන් වෙනුවෙන් සමාව අයැදීම, ඔවුන්ගේ පොරොන්දු ඉටු කිරීම, ඔවුන්ගේ මිතුරන්ට ගෞරව කිරීම සහ ඔවුන් හරහා ඔබට සම්බන්ධ වන ඥාති සබඳතා පවත්වා ගැනීම. ඔවුන් මියගිය පසුත් ඔවුන්ට යහපත කිරීමෙන් ඔබට ඉතිරිව ඇත්තේ මේවාය”». අබූ දාවූද් සහ ඉබ්නු මාජා ද අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නු සුලයිමාන්—ඔහු ඉබ්නු අල්-ඝසීල්ය—ගේ මාර්ගයෙන් මෙය වාර්තා කර ඇත.

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: රව්හ් අපට හදීසය පැවසීය; ඉබ්නු ජුරයිජ් අපට හදීසය පැවසීය. ඔහු තම පියා වන මුහම්මද් ඉබ්නු තල්හා ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන්ගෙන්, මුවාවියා ඉබ්නු ජාහිමා අස්-සුලමීගෙන් මට දැනුම් දුන්නේය: ජාහිමා නබිවරයාණන් ﷺ වෙත පැමිණ, «අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම යුද්ධයට යාමට අදහස් කරමි. ඔබගෙන් උපදෙස් ගැනීමට පැමිණියෙමි» යැයි පැවසීය. එතුමාණෝ, «ඔබට මවක් සිටීද?»

යැයි විමසූහ. ඔහු, «ඔව්» යැයි පැවසීය. එතුමාණෝ, «ඇය සමඟ රැඳී සිටින්න. මක්නිසාද ස්වර්ගය ඇගේ පාද අසලය» යැයි පැවසූහ. දෙවැනි අවස්ථාවේදීත්, තුන්වැනි අවස්ථාවේදීත්, වෙන වෙනම අවස්ථාවල එතුමාණෝ එම වදනම පැවසූහ. අන්-නසාඊ සහ ඉබ්නු මාජා ද ඉබ්නු ජුරයිජ්ගේ මාර්ගයෙන් මෙය වාර්තා කර ඇත.

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: ඛලෆ් ඉබ්නු අල්-වලීද් අපට හදීසය පැවසීය; ඉබ්නු අය්යාෂ් අපට හදීසය පැවසීය; බුහයිර් ඉබ්නු සඃද්, ඛාලිද් ඉබ්නු මඃදාන්ගෙන්, ඔහු අල්-මික්දාම් ඉබ්නු මඃදීකරිබ් අල්-කිඳීගෙන්, නබිවරයාණන් ﷺ මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා කළේය: «අල්ලාහ් ඔබට ඔබේ පියවරුන් ගැන උපදෙස් දෙයි. අල්ලාහ් ඔබට ඔබේ මව්වරුන් ගැන උපදෙස් දෙයි. අල්ලාහ් ඔබට ඔබේ මව්වරුන් ගැන උපදෙස් දෙයි. අල්ලාහ් ඔබට ඔබේ මව්වරුන් ගැන උපදෙස් දෙයි.

අල්ලාහ් ඔබට සමීපතම ඥාතියාගෙන් ආරම්භ කරමින් ඥාතීන් ගැන උපදෙස් දෙයි». ඉබ්නු මාජා ද අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අය්යාෂ්ගේ මාර්ගයෙන් මෙය වාර්තා කර ඇත.

තවත් හදීසයක්: ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: යූනුස් අපට හදීසය පැවසීය; අබූ අව්වානා අපට හදීසය පැවසීය; අෂ්ඃඅත් ඉබ්නු සුලයිම්, තම පියා හරහා, බනූ යර්බූඃ ගෝත්‍රයේ මිනිසෙකුගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: «මම නබිවරයාණන් ﷺ වෙත පැමිණියෙමි. එතුමාණන් මිනිසුන් සමඟ කතා කරමින් සිටියදී, “දෙන තැනැත්තාගේ ඉහළම අයිතිය ඇත්තේ කාටද? ඔබේ මවටත්, ඔබේ පියාටත්, ඔබේ සහෝදරියටත්, ඔබේ සහෝදරයාටත්, ඉන්පසු ඔබට සමීපතමයාටත්, ඉන්පසු ඊළඟට සමීපතමයාටත්ය” යැයි පවසනු මට ඇසුණි».

තවත් හදීසයක්: අල්-හාෆිළ් අබූ බක්ර් අහ්මද් ඉබ්නු අම්ර් ඉබ්නු අබ්දුල් ඛාලික් අල්-බස්සාර් තම මුස්නද්හි මෙසේ වාර්තා කළේය: ඉබ්‍රාහීම් ඉබ්නු අල්-මුස්තමිර් අල්-උරූකී අපට හදීසය පැවසීය; අම්ර් ඉබ්නු සුෆ්යාන් අපට හදීසය පැවසීය; අල්-හසන් ඉබ්නු අබී ජඃෆර් අපට හදීසය පැවසීය; ලයිත් ඉබ්නු අබී සුලයිම්, අල්කමා ඉබ්නු මර්ථද් හරහා, සුලයිමාන් ඉබ්නු බුරයිදාගෙන්, ඔහුගේ පියාගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: මිනිසෙක් තම මව ඔසවාගෙන තවාෆ් කරමින් සිටියේය. ඔහු නබිවරයාණන් ﷺගෙන්, «මම ඇයගේ අයිතිය ඉටු කළාද?» යැයි විමසීය. එතුමාණෝ, «නැත; ඇය විඳි එක් ප්‍රසව වේදනාවකටවත් [එය ප්‍රමාණවත් නොවේ]» යැයි පැවසූහ, නැතහොත් එයට සමාන වචන පැවසූහ.

අල්-බස්සාර් පැවසුවේ, «මෙම සම්ප්‍රේෂණ මාර්ගය හැර වෙනත් මාර්ගයකින් එය වාර්තා වන බව අපි නොදනිමු» යනුවෙනි. මම [ඉබ්නු කසීර්] කියමි: අල්-හසන් ඉබ්නු අබී ජඃෆර් දුර්වලයෙකි. අල්ලාහ් වඩාත් හොඳින් දනී.

අල්-බගවීගේ තෆ්සීර්

(وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ) එනම්, ඔබේ පැත්ත ඔවුන් දෙදෙනා වෙනුවෙන් මෘදු කර, යටහත් වන්න. උර්වා ඉබ්නු අස්-සුබයිර් මෙසේ පැවසීය: «ඔවුන් කැමති කිසිවක් කිරීමෙන් ඔබ වැළකී නොසිටින තරමට ඔවුන් සමඟ මෘදු වන්න». (مِنَ الرَّحْمَةِ) එනම්, දයාවෙන් යුතුවය.

(وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) එනම්, ඔවුන් දෙදෙනා මුස්ලිම්වරුන් නම් එසේ ප්‍රාර්ථනා කරන්න. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය: «මෙය (තව්බා 9:113) යන වදනින් අහෝසි කරන ලදී: “නබිවරයාටත් විශ්වාස කළවුන්ටත් තමන්ගේ ඥාතීන් වුවද බහුදේවවාදීන් වෙනුවෙන් සමාව අයැදීම සුදුසු නොවේ.”»

අබ්දුල් වාහිද් අල්-මිලීහී අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ මන්සූර් මුහම්මද් ඉබ්නු මුහම්මද් ඉබ්නු සම්ආන් අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ ජඃෆර් මුහම්මද් ඉබ්නු අහ්මද් ඉබ්නු අබ්දුල් ජබ්බාර් අර්-රය්යානී අපට දැනුම් දුන්නේය; හුමයිද් ඉබ්නු සන්ජවයිහ් අපට හදීසය පැවසීය; සුලයිමාන් ඉබ්නු හර්බ් අපට හදීසය පැවසීය; හම්මාද් ඉබ්නු යසීද් අපට හදීසය පැවසීය; අතා ඉබ්නු සාඉබ්, අබූ අබ්දුර් රහ්මාන්—එනම් අස්-සුලමී—හරහා, අබූද්-දර්දාගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ පැවසූහ: «පියා යනු ස්වර්ගයේ මැද දොරටුවයි. එබැවින් ඔබ කැමති නම් එය රැකගන්න; නැතහොත් එය අතහැර දමන්න».

අබූ තාහිර මුහම්මද් ඉබ්නු අලී අස්-සර්රාද් අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ බක්ර් මුහම්මද් ඉබ්නු ඉද්රීස් අල්-ජර්ජානී අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ අල්-හසන් අලී ඉබ්නු අල්-හසන් අල්-මාලීනී අපට දැනුම් දුන්නේය; හසන් ඉබ්නු සුෆ්යාන් අපට හදීසය පැවසීය; යහ්යා ඉබ්නු හබීබ් ඉබ්නු අදී අපට හදීසය පැවසීය; ඛාලිද් ඉබ්නු අල්-හාරිස් අපට හදීසය පැවසීය; ෂුඃබා, යඃලා ඉබ්නු අතාගෙන්, ඔහුගේ පියා හරහා, අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර්ගෙන්, නබිවරයාණන් ﷺ මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා කළේය: «අල්ලාහ්ගේ සතුට පියාගේ සතුට තුළය; අල්ලාහ්ගේ කෝපය පියාගේ කෝපය තුළය».

අහ්මද් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ් අස්-සාලිහී අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ සඊද් මුහම්මද් ඉබ්නු මූසා අස්-සයිරෆී අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ අබ්දුල්ලාහ් මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ් අස්-සෆ්ෆාර් අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ ජඃෆර් මුහම්මද් ඉබ්නු ඝාලිබ් ඉබ්නු තම්තාම් අද්-දබ්බී අපට හදීසය පැවසීය; අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු මස්ලමා අපට හදීසය පැවසීය; අබ්දුල් අසීස් ඉබ්නු මුස්ලිම් අපට හදීසය පැවසීය; යසීද් ඉබ්නු අබී සියාද්, මුජාහිද් හරහා, අබූ සඊද් අල්-ඛුද්රීගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ පැවසූහ: «උපකාරයක් කළ බව සිහිපත් කරමින් අනුන්ට නින්දා කරන තැනැත්තා, දෙමාපියන්ට අකීකරු වන තැනැත්තා සහ මත්පැන් පානයට ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තා ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවේ».

ඉමාම් අබූ අලී අල්-හුසයින් ඉබ්නු මුහම්මද් අල්-කාදී අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ මුහම්මද් අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු යූසුෆ් ඉබ්නු මුහම්මද් ඉබ්නු බාමවයිහ් අල්-ඉස්ෆහානී අපට දැනුම් දුන්නේය; අබූ සඊද් අහ්මද් ඉබ්නු සියාද් අල්-බස්රී අපට දැනුම් දුන්නේය; අල්-හසන් ඉබ්නු මුහම්මද් ඉබ්නු අස්-සබ්බාහ් අපට හදීසය පැවසීය; රිබ්ඊ ඉබ්නු උලය්යා අපට හදීසය පැවසීය; අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නු ඉස්හාක්, සඊද් ඉබ්නු අබී සඊද් අල්-මක්බුරී හරහා, අබූ හුරයිරා رضي الله عنهගෙන් මෙසේ වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ පැවසූහ: «මා ගැන සඳහන් කළ විට මට සලාත් නොකළ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා! රමළාන් මාසය පැමිණ, ඔහුට සමාව ලැබීමට පෙර එය අවසන් වූ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා!

තම දෙමාපියන් මහලු වයසට පත්ව සිටියදී ඔවුන් දෙදෙනා හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් නොකළ මිනිසාගේ නාසය පසට වැටේවා!»