Genade voor de ouders

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

(En laat de vleugel van nederigheid uit barmhartigheid voor hen neerdalen.) Dat wil zeggen: wees nederig tegenover hen, uit eerbied voor hen en uit barmhartigheid, terwijl je de beloning van Allah verwacht. Doe dit niet uit angst voor hen, of in de hoop op wat zij bezitten, of met een vergelijkbaar doel waarvoor een dienaar geen beloning ontvangt. (En zeg: ‘Mijn Heer, wees hun beiden genadig.’)

Dat wil zeggen: bid om genade voor hen, zowel wanneer zij leven als nadat zij gestorven zijn, als vergelding voor het feit dat zij jou hebben opgevoed toen je klein was. Hieruit wordt begrepen dat naarmate de opvoeding groter is, ook het recht groter wordt. Evenzo heeft degene die een mens goed heeft opgevoed in zijn godsdienstige en wereldse leven, als dat niet zijn ouders waren, tegenover degene die hij heeft opgevoed het recht dat voortvloeit uit die opvoeding.

Tafsier van imam Ibn Kathir

(En laat de vleugel van nederigheid uit barmhartigheid voor hen neerdalen.) Dat wil zeggen: wees door je handelen nederig tegenover hen. (En zeg: ‘Mijn Heer, wees hun beiden genadig.’) Dat wil zeggen: wanneer zij oud zijn en wanneer zij sterven.

(Zoals zij mij hebben opgevoed toen ik klein was.) Ibn ‘Abbas zei: Daarna openbaarde Allah, de Verhevene: (Het past de Profeet en degenen die geloven niet om vergeving te vragen voor de veelgodenaanbidders, ook al zijn het naaste verwanten) [Soera at-Tawbah, 9:113].

Over de plicht om goed te zijn voor de ouders zijn talrijke overleveringen overgeleverd. Daaronder is de hadith die via verschillende ketens is overgeleverd van Anas en anderen: toen de Boodschapper van Allah ﷺ de minbar beklom, zei hij: «Āmīn, āmīn, āmīn.» Zij vroegen: «O Boodschapper van Allah, waarop zei u āmīn?» Hij antwoordde: «Djibrīl kwam naar mij toe en zei: “O Mohammed, moge degene wiens neus in het stof wordt gewreven wanneer jij in zijn aanwezigheid wordt genoemd en hij geen zegeningen over jou uitspreekt, vernederd worden.

Zeg: āmīn.” Ik zei: “Āmīn.” Vervolgens zei hij: “Moge degene wiens neus in het stof wordt gewreven wanneer de maand Ramadan bij hem aanbreekt en voorbijgaat zonder dat hem vergeving is geschonken, vernederd worden. Zeg: āmīn.”

Ik zei: “Āmīn.” Vervolgens zei hij: “Moge degene wiens ouders, of een van hen, oud worden terwijl hij bij hen is, maar zij hem niet het Paradijs binnenbrengen, vernederd worden. Zeg: āmīn.” Ik zei: “Āmīn.”»

Een andere hadith: imam Ahmad zei: Hushaym heeft ons overgeleverd; ‘Ali ibn Zayd heeft ons overgeleverd; Zurarah ibn Awfā heeft ons bericht van Mālik ibn al-Hārith, een man uit hun gemeenschap, die hoorde dat de Profeet ﷺ zei: «Wie een wees van twee moslimouders in zijn eten en drinken opneemt en voor hem zorgt totdat hij zichzelf kan redden, voor hem staat het Paradijs onherroepelijk vast. En wie een moslim tot slaaf gemaakte persoon vrijlaat, zal daardoor van het Vuur worden bevrijd; voor ieder lichaamsdeel van de vrijgelatene zal een lichaamsdeel van hem worden vrijgemaakt.»

Vervolgens zei Ahmad: Muhammad ibn Ja‘far heeft ons overgeleverd; Shu‘bah heeft ons overgeleverd; ik hoorde ‘Ali ibn Zayd, die dezelfde betekenis vermeldde, behalve dat hij zei: “Van een man uit zijn gemeenschap, die Mālik of Ibn Mālik werd genoemd.” Hij voegde eraan toe: «En wie zijn ouders, of een van hen, bereikt en vervolgens het Vuur binnengaat, moge Allah hem ver wegstoten.»

Nog een hadith: imam Ahmad zei: ‘Affān heeft ons overgeleverd; Hammād ibn Salamah heeft ons overgeleverd; ‘Ali ibn Zayd heeft ons bericht van Zurarah ibn Awfā, van Mālik ibn ‘Amr al-Qushayrī, die zei: «Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: “Wie een moslim tot slaaf gemaakte persoon vrijlaat, zal daardoor worden vrijgekocht van het Vuur: voor ieder bot van de vrijgelatene wordt een bot van hem vrijgemaakt. En wie een van zijn ouders bereikt en vervolgens geen vergeving krijgt, moge Allah, de Machtige en Majesteitelijke, hem ver wegstoten.

En wie een wees van twee moslimouders in zijn eten en drinken opneemt en voor hem zorgt totdat Allah hem onafhankelijk maakt, voor hem staat het Paradijs vast.”»

Nog een hadith: imam Ahmad zei: Hajjāj en Muhammad ibn Ja‘far hebben ons overgeleverd; zij zeiden: Shu‘bah heeft ons overgeleverd, van Qatādah, die zei: ik hoorde Zurarah ibn Awfā overleveren van Ubayy ibn Mālik al-Qushayrī, dat de Profeet ﷺ zei: «Wie zijn ouders, of een van hen, bereikt en daarna het Vuur binnengaat, moge Allah hem ver wegstoten en verwijderen.» Abū Dāwūd at-Tayālisī heeft deze overlevering via Shu‘bah overgeleverd, met aanvullende bewoordingen.

Nog een hadith: imam Ahmad zei: ‘Affān heeft ons overgeleverd; Abū ‘Awānah heeft ons overgeleverd; Suhayl ibn Abī Sālih heeft ons overgeleverd van zijn vader, van Abū Hurayrah, moge Allah tevreden met hem zijn, van de Profeet ﷺ, die zei: «Moge de neus van een man in het stof worden gewreven, en nogmaals, en nogmaals: de man die een of beide ouders bereikt wanneer zij oud zijn en het Paradijs niet binnengaat.» Deze overlevering is via deze keten authentiek. Alleen Muslim heeft haar opgenomen, via Abū ‘Awānah, Jarīr en Sulaymān ibn Bilāl, van Suhayl.

Nog een hadith: imam Ahmad zei: Rab‘ī ibn Ibrāhīm heeft ons overgeleverd — Ahmad zei dat hij de broer was van Ismā‘īl ibn ‘Ulayyah en dat hij hoger werd geacht dan zijn broer — van ‘Abd ar-Rahmān ibn Ishāq, van Sa‘īd ibn Abī Sa‘īd, van Abū Hurayrah, die zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: «Moge de neus van een man in het stof worden gewreven wanneer ik in zijn aanwezigheid word genoemd en hij geen zegeningen over mij uitspreekt! En moge de neus van een man in het stof worden gewreven wanneer de maand Ramadan bij hem aanbreekt en voorbijgaat voordat hem vergeving is geschonken!

En moge de neus van een man in het stof worden gewreven wanneer zijn ouders oud worden terwijl zij bij hem zijn, maar hem niet het Paradijs binnenbrengen!» Rab‘ī zei: «Voor zover ik weet, zei hij: “of een van hen”.» At-Tirmidhī heeft deze overlevering overgeleverd van Ahmad ibn Ibrāhīm ad-Dawraqī, van Rab‘ī ibn Ibrāhīm, en zei vervolgens: «Deze overlevering is via deze keten vreemd.»

Nog een hadith: imam Ahmad zei: Yūnus ibn Muhammad heeft ons overgeleverd; ‘Abd ar-Rahmān ibn al-Ghasīl heeft ons overgeleverd; Usayd ibn ‘Alī heeft ons overgeleverd van zijn vader, ‘Alī ibn ‘Ubayd, van Abū Usayd, Mālik ibn Rabī‘ah as-Sā‘idī. Hij zei: «Terwijl ik bij de Boodschapper van Allah ﷺ zat, kwam er een man uit de Ansār naar hem toe en zei: “O Boodschapper van Allah, blijft er na hun dood nog iets van mijn plicht tot goedheid jegens mijn ouders over waarmee ik hun goed kan doen?”

Hij antwoordde: “Ja, vier zaken: voor hen bidden, vergeving voor hen vragen, hun beloften nakomen, hun vrienden eren en de familiebanden onderhouden die je alleen via hen hebt. Dat is wat na hun dood nog van jouw plicht tot goedheid jegens hen overblijft.”» Abū Dāwūd en Ibn Mājah hebben deze overlevering overgeleverd via ‘Abd ar-Rahmān ibn Sulaymān, Ibn al-Ghasīl.

Nog een hadith: imam Ahmad zei: Rawh heeft ons overgeleverd; Ibn Jurayj heeft ons overgeleverd; Muhammad ibn Talhah ibn ‘Abdillāh ibn ‘Abd ar-Rahmān heeft mij bericht van zijn vader, van Mu‘āwiyah ibn Jāhimah as-Sulamī. Jāhimah kwam naar de Profeet ﷺ en zei: «O Boodschapper van Allah, ik wil op veldtocht gaan en ben gekomen om u om raad te vragen.» Hij vroeg: «Heb je een moeder?» Hij antwoordde: «Ja.»

Hij zei: «Blijf bij haar, want het Paradijs ligt aan haar voeten.» Dit zei hij nogmaals en vervolgens een derde keer, op verschillende momenten, telkens met dezelfde strekking. An-Nasā’ī en Ibn Mājah hebben deze overlevering via Ibn Jurayj overgeleverd.

Nog een hadith: imam Ahmad zei: Khalaf ibn al-Walīd heeft ons overgeleverd; Ibn ‘Ayyāsh heeft ons overgeleverd van Buhayr ibn Sa‘d, van Khālid ibn Ma‘dān, van al-Miqdām ibn Ma‘dīkarib al-Kindī, van de Profeet ﷺ, die zei: «Allah draagt jullie op goed te zijn voor jullie vaders. Allah draagt jullie op goed te zijn voor jullie moeders. Allah draagt jullie op goed te zijn voor jullie moeders. Allah draagt jullie op goed te zijn voor jullie moeders.

Allah draagt jullie op goed te zijn voor de naaste verwanten, de een na de ander.» Ibn Mājah heeft deze overlevering via ‘Abdullāh ibn ‘Ayyāsh opgenomen.

Nog een hadith: imam Ahmad zei: Yūnus heeft ons overgeleverd; Abū ‘Awānah heeft ons overgeleverd van al-Ash‘ath ibn Sulaym, van zijn vader, van een man uit Banū Yarbu‘. Hij zei: «Ik kwam naar de Profeet ﷺ en hoorde hem tegen de mensen zeggen: “De hand van degene die geeft is de hoogste. Je moeder, je vader, je zus en je broer, en daarna degenen die jou het naaste staan — de een na de ander.”»

Nog een hadith: al-Hāfiz Abū Bakr Ahmad ibn ‘Amr ibn ‘Abd al-Khāliq al-Bazzār zei in zijn Musnad: Ibrāhīm ibn al-Mustamir al-‘Urūqī heeft ons overgeleverd; ‘Amr ibn Sufyān heeft ons overgeleverd; al-Hasan ibn Abī Ja‘far heeft ons overgeleverd van Layth ibn Abī Sulaym, van ‘Alqamah ibn Marthad, van Sulaymān ibn Buraydah, van zijn vader, dat een man tijdens de ommegang om de Ka‘bah zijn moeder droeg. Hij vroeg de Profeet ﷺ: «Heb ik haar recht vervuld?» Hij antwoordde: «Nee, zelfs niet voor één zucht van pijn» — of iets van die strekking. Al-Bazzār zei: «Wij kennen deze overlevering alleen via deze keten.» Ik zeg: al-Hasan ibn Abī Ja‘far is zwak; Allah weet het het best.

Tafsier van al-Baghawi

(En laat de vleugel van nederigheid voor hen neerdalen.) Dat wil zeggen: wees zachtmoedig tegenover hen en onderwerp je aan hen. ‘Urwah ibn az-Zubayr zei: «Wees zo zachtmoedig tegenover hen dat je niets weigert wat zij graag willen.» (Uit barmhartigheid.)

Dat wil zeggen: uit mededogen. (En zeg: ‘Mijn Heer, wees hun beiden genadig, zoals zij mij hebben opgevoed toen ik klein was.’) Hiermee wordt bedoeld: wanneer zij moslims zijn. Ibn ‘Abbās zei: Dit vers is opgeheven door Zijn woorden: «Het past de Profeet en degenen die geloven niet om vergeving te vragen voor de veelgodenaanbidders» [Soera at-Tawbah, 9:113].

‘Abd al-Wāhid al-Malīhī berichtte ons: Abū Mansūr Muhammad ibn Muhammad ibn Sam‘ān berichtte ons: Abū Ja‘far Muhammad ibn Ahmad ibn ‘Abd al-Jabbār ar-Rayyānī berichtte ons: Humayd ibn Zanjawayh berichtte ons: Sulaymān ibn Harb berichtte ons: Hammād ibn Zayd berichtte ons van ‘Atā’ ibn as-Sā’ib, van Abū ‘Abd ar-Rahmān — dat wil zeggen: as-Sulamī — van Abū ad-Dardā’, die zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: «De vader is de middelste van de poorten van het Paradijs. Bewaar die poort dus, als je wilt, of verwaarloos haar.»

Abū Tāhir Muhammad ibn ‘Alī az-Zarrād berichtte ons: Abū Bakr Muhammad ibn Idrīs al-Jurjānī berichtte ons: Abū al-Hasan ‘Alī ibn al-Husayn al-Mālinī berichtte ons: Hasan ibn Sufyān berichtte ons: Yahyā ibn Habīb ibn ‘Adī berichtte ons: Khālid ibn al-Hārith berichtte ons van Shu‘bah, van Ya‘lā ibn ‘Atā’, van zijn vader, van ‘Abdullāh ibn ‘Amr, van de Profeet ﷺ, die zei: «Allahs welbehagen ligt in het welbehagen van de vader, en Allahs toorn ligt in de toorn van de vader.»

Ahmad ibn ‘Abdullāh as-Sālihī berichtte ons: Abū Sa‘īd Muhammad ibn Mūsā as-Sīrafī berichtte ons: Abū ‘Abdullāh Muhammad ibn ‘Abdullāh as-Saffār berichtte ons: Abū Ja‘far Muhammad ibn Ghālib ibn Tamām ad-Dabbī berichtte ons: ‘Abdullāh ibn Maslamah berichtte ons: ‘Abd al-‘Azīz ibn Muslim berichtte ons van Yazīd ibn Abī Ziyād, van Mujāhid, van Abū Sa‘īd al-Khudrī, die zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: «Een mens die zijn ouders verwijten maakt, iemand die ongehoorzaam is aan zijn ouders en iemand die verslaafd is aan wijn, gaan het Paradijs niet binnen.»

Imam Abū ‘Alī al-Husayn ibn Muhammad al-Qādī berichtte ons: Abū Muhammad ‘Abdullāh ibn Yūsuf ibn Muhammad ibn Bāmūyah al-Isfahānī berichtte ons: Abū Sa‘īd Ahmad ibn Ziyād al-Basrī berichtte ons: al-Hasan ibn Muhammad ibn as-Sabbāh berichtte ons: Rab‘ī ibn ‘Ulayyah berichtte ons van ‘Abd ar-Rahmān ibn Ishāq, van Sa‘īd ibn Abī Sa‘īd al-Maqburī, van Abū Hurayrah, moge Allah tevreden met hem zijn, die zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: «Moge de neus van de man in het stof worden gewreven die mij genoemd hoort worden en geen zegeningen over mij uitspreekt.

En moge de neus van de man in het stof worden gewreven die de maand Ramadan meemaakt zonder dat hem vergeving wordt geschonken. En moge de neus van de man in het stof worden gewreven wiens ouders oud worden, maar hem niet het Paradijs binnenbrengen.»