Molitva za roditelje i dobročinstvo

Tefsir šejha Abdurrahmana es-Sa’dija

„I pred njima iz samilosti ponizno krilo spusti“ (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ), to jest, budi prema njima ponizan iz samilosti i nadajući se nagradi, a ne iz straha od njih, niti iz nade u ono što posjeduju, niti iz sličnih pobuda za koje rob neće biti nagrađen. „I reci: Gospodaru moj, smiluj im se“ (وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا), to jest, moli za milost prema njima dok su živi i nakon njihove smrti, kao uzvrat za to što su te odgajali dok si bio dijete. Iz ovoga se razumije da se pravo povećava s obimom odgoja.

Isto tako, onaj ko se, osim roditelja, brine o čovjekovom odgoju u vjeri i dunjalučkim stvarima na ispravan način, ima pravo odgojitelja kod onoga koga je odgajao.

Tefsir imama Ibn Kesira

„I pred njima iz samilosti ponizno krilo spusti“ (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة), to jest, svojim se postupcima ponizno ophodi prema njima. „I reci: Gospodaru moj, smiluj im se“ (وقل رب ارحمهما), to jest, dok su u starosti i u času njihove smrti, „kao što su oni mene, kad sam bio dijete, njegovali“ (كما ربياني صغيرا). Ibn Abbas je rekao: „Zatim je Allah, Uzvišeni, objavio: ‘Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za mnogobošce, pa makar im bili i rod najbliži’“ (Et-Tevba, 9:113).

O dobročinstvu prema roditeljima preneseni su brojni hadisi. Među njima je hadis koji se prenosi više puteva od Enesa i drugih: kada se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, popeo na minber, rekao je: „Amin, amin, amin!“ Upitali su: „Allahov Poslaniče, na šta si rekao amin?“ Odgovorio je: „Došao mi je Džibril i rekao: ‘Muhammede, neka bude ponižen čovjek pred kojim se spomeneš, a on ne donese salavat na tebe!’

Reci: ‘Amin.’“ Pa sam rekao: „Amin.“ Zatim je rekao: „Neka bude ponižen čovjek koji dočeka mjesec ramazan, a on prođe prije nego što mu bude oprošteno! Reci: ‘Amin.’“ Pa sam rekao: „Amin.“ Zatim je rekao: „Neka bude ponižen čovjek koji dočeka da mu roditelji, ili jedan od njih, ostare, a oni ne budu uzrokom da uđe u Džennet! Reci: ‘Amin.’“ Pa sam rekao: „Amin.“

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Hišejm; prenio nam je Ali ibn Zejd; obavijestio nas je Zерара ibn Evfa, od Malika ibn el-Harisa, jednog od njih, da je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: „Ko primi siroče čiji su roditelji muslimani za svoju trpezu i svoje piće, pa se brine o njemu sve dok ne postane samostalan, Džennet mu je bez sumnje zagarantovan. A ko oslobodi muslimanskog roba, to će mu biti otkup od Vatre: za svaki njegov organ bit će oslobođen jedan njegov organ.“

Zatim je rekao: Prenio nam je Muhammed ibn Džafer; prenio nam je Šu‘ba; čuo sam Alija ibn Zejda, pa je naveo isti hadis, osim što je rekao: „od čovjeka iz svog naroda po imenu Malik ili Ibn Malik“, i dodao: „A ko dočeka svoje roditelje, ili jednog od njih, pa zatim uđe u Vatru, Allah ga udaljio od Sebe.“

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Affan; prenijela nam je Hammad ibn Selema; obavijestio nas je Ali ibn Zejd, od Zераre ibn Evfe, od Malika ibn Amra el-Kušejrija, koji je rekao: Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: „Ko oslobodi muslimanskog roba, taj će mu biti otkup od Vatre: za svaku njegovu kost oslobođena je jedna njegova kost. A ko dočeka jednog od svojih roditelja, pa mu ne bude oprošteno, Allah, Uzvišeni, udaljio ga.“

I: „Ko primi siroče čiji su roditelji muslimani za svoju trpezu i svoje piće, pa se brine o njemu sve dok ga Allah ne učini neovisnim, Džennet mu je zagarantovan.“

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenijeli su nam Hadždžadž i Muhammed ibn Džafer, obojica kažu: Prenio nam je Šu‘ba, od Katade, koji je rekao: Čuo sam Zераru ibn Evfu da prenosi od Ubejja ibn Malika el-Kušejrija da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko dočeka svoje roditelje, ili jednog od njih, pa potom uđe u Vatru, Allah ga udaljio i od Sebe otjerao.“ Ebu Davud et-Tajalisi prenio ga je od Šu‘be s dodatnim riječima.

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Affan; prenio nam je Ebu Avana; obavijestio nas je Suhejl ibn Ebi Salih, od svog oca, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: „Neka bude ponižen, pa opet neka bude ponižen, pa opet neka bude ponižen čovjek koji dočeka da mu jedan ili oba roditelja ostare, a ne uđe u Džennet.“ Hadis je vjerodostojan ovim putem. Osim Muslima, niko ga nije zabilježio od Ebu Avane, Džerira i Sulejmana ibn Bilala, koji ga prenose od Suhejla.

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Rebi‘ ibn Ibrahim — Ahmed je rekao da je on brat Ismaila ibn Ulejje i da je bio bolji od svog brata — od Abdurrahmana ibn Ishaka, od Seida ibn Ebi Seida, od Ebu Hurejre, koji je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Neka bude ponižen čovjek pred kojim se spomene moje ime, a on ne donese salavat na mene! Neka bude ponižen čovjek koji dočeka mjesec ramazan, a on prođe prije nego što mu bude oprošteno! Neka bude ponižen čovjek čiji roditelji ostare, a oni ne budu uzrokom da uđe u Džennet!“

Rebi‘ je rekao: „Mislim da je rekao: ‘ili jedan od njih’.“ Et-Tirmizi ga je prenio od Ahmeda ibn Ibrahima ed-Durekjija, od Rebi‘a ibn Ibrahima, a zatim rekao: „Neobičan hadis ovim putem.“

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Junus ibn Muhammed; prenio nam je Abdurrahman ibn el-Gasil; prenio nam je Usejd ibn Ali, od svog oca Alija ibn Ubejda, od Ebu Usejda, odnosno Malika ibn Rebi‘a es-Sa‘idija, koji je rekao: Dok sam sjedio kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, došao mu je neki čovjek ensarija i rekao: „Allahov Poslaniče, je li mi ostalo još nešto od dobročinstva prema roditeljima nakon njihove smrti čime bih im mogao činiti dobročinstvo?“

Odgovorio je: „Da: da moliš za njih, tražiš oprost za njih, ispuniš njihovu oporuku, poštuješ njihove prijatelje i održavaš rodbinske veze koje imaš samo preko njih. To je ono što ti je preostalo od dobročinstva prema njima nakon njihove smrti.“ Ebu Davud i Ibn Madže prenijeli su ga preko Abdurrahmana ibn Sulejmana, Ibn el-Gasila.

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Ruh; prenio nam je Ibn Džurejdž, koji je rekao: Obavijestio me je Muhammed ibn Talha ibn Abdullah ibn Abdurrahman, od svog oca, od Muavije ibn Džahime es-Sulemija, da je Džahima došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: „Allahov Poslaniče, namjeravam poći u vojni pohod i došao sam da se posavjetujem s tobom.“ Upitao ga je: „Imaš li majku?“ Odgovorio je: „Da.“ Poslanik reče: „Ostani uz nju, jer je Džennet pod njenim nogama.“

To je ponovio drugi i treći put, u različitim prilikama, riječima istog značenja. En-Nesai i Ibn Madže prenijeli su ga preko Ibn Džurejdža.

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Halef ibn el-Velid; prenio nam je Ibn Ajjaš, od Buhajra ibn Sa‘da, od Halida ibn Ma‘dana, od Mikdama ibn Ma‘dikeriba el-Kindija, od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: „Allah vam oporučuje da dobro postupate prema svojim očevima. Allah vam oporučuje da dobro postupate prema svojim majkama. Allah vam oporučuje da dobro postupate prema svojim majkama. Allah vam oporučuje da dobro postupate prema svojim majkama.

Allah vam oporučuje da dobro postupate prema svojim najbližim, a zatim onima koji su im po bliskosti sljedeći.“ Ibn Madže ga je prenio od Abdullaha ibn Ajjaša.

Drugi hadis: Imam Ahmed je rekao: Prenio nam je Junus; prenio nam je Ebu Avana, od el-Eš‘asa ibn Sulejma, od svog oca, od čovjeka iz plemena Benu Jर्बu‘, koji je rekao: Došao sam Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i čuo ga kako razgovara s ljudima i govori: „Ruka onoga ko daje je gornja. Tvoja majka, tvoj otac, tvoja sestra, tvoj brat, a zatim oni koji su ti najbliži, pa oni koji su im najbliži.“

Drugi hadis: Hafiz Ebu Bekr Ahmed ibn Amr ibn Abdulhalik el-Bezzar rekao je u svom Musnedu: Prenio nam je Ibrahim ibn el-Mustemir el-Uruki; prenio nam je Amr ibn Sufjan; prenio nam je el-Hasan ibn Ebi Džafer, od Lejsa ibn Ebi Sulejma, od Alkame ibn Merseda, od Sulejmana ibn Burejde, od svog oca, da je neki čovjek obilazio oko Kabe noseći svoju majku. Upitao je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: „Jesam li joj uzvratio za njeno pravo?“ Odgovorio je: „Ne, čak ni za jedan njen uzdah pri porodu“, ili je rekao nešto slično tome. El-Bezzar je zatim rekao: „Ne znamo da se ovaj hadis prenosi osim ovim putem.“ Rekao sam: El-Hasan ibn Ebi Džafer je slab prenosilac, a Allah najbolje zna.

Tefsir el-Begavija

„I pred njima ponizno krilo spusti“ (واخفض لهما جناح الذل), to jest, budi blag prema njima i pokoran. Urva ibn ez-Zubejr je rekao: „Budi im toliko blag da im ne odbiješ ništa što vole.“ „Iz samilosti“ (من الرحمة), to jest, iz saosjećanja. „I reci: Gospodaru moj, smiluj im se kao što su oni mene, kad sam bio dijete, njegovali“ (وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا).

Time se misli: ako su oboje muslimani. Ibn Abbas je rekao: „Ovaj je ajet derogiran riječima: ‘Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za mnogobošce’“ (Et-Tevba, 9:113).

Obavijestio nas je Abdulvahid el-Milehi, kazavši: Obavijestio nas je Ebu Mensur Muhammed ibn Muhammed ibn Sem‘an; obavijestio nas je Ebu Džafer Muhammed ibn Ahmed ibn Abdul-Džebbar er-Rijani; prenio nam je Humejd ibn Zandževejh; prenio nam je Sulejman ibn Harb; prenio nam je Hammad ibn Zejd, od Ata ibn es-Saiba, od Ebu Abdurrahmana — to jest, es-Sulemija — od Ebu Derda’a, koji je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Roditelj je srednja kapija Dženneta; zato je čuvaj ako hoćeš, a ako hoćeš, zanemari je.“

Obavijestio nas je Ebu Tahir Muhammed ibn Ali ez-Zerrad; obavijestio nas je Ebu Bekr Muhammed ibn Idris el-Džurdžani; obavijestio nas je Ebu el-Hasan Ali ibn el-Husejn el-Malini; obavijestio nas je Hasan ibn Sufjan; prenio nam je Jahja ibn Habib ibn Adijj; prenio nam je Halid ibn el-Haris, od Šu‘be, od Ja‘le ibn Ata, od svog oca, od Abdullaha ibn Amra, od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: „Allahovo zadovoljstvo je u zadovoljstvu roditelja, a Allahova srdžba je u srdžbi roditelja.“

Obavijestio nas je Ahmed ibn Abdullah es-Salihi; obavijestio nas je Ebu Seid Muhammed ibn Musa es-Sirafi; obavijestio nas je Ebu Abdullah Muhammed ibn Abdullah es-Saffar; prenio nam je Ebu Džafer Muhammed ibn Galib ibn Temtam ed-Dabbi; prenio nam je Abdullah ibn Mesleme; prenio nam je Abdulaziz ibn Muslim, od Jezida ibn Ebi Zijada, od Mudžahida, od Ebu Seida el-Hudrija, koji je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „U Džennet neće ući onaj ko prigovara za svoje udjeljivanje, onaj ko je neposlušan roditeljima i onaj ko je ovisan o alkoholu.“

Obavijestio nas je imam Ebu Ali el-Husejn ibn Muhammed el-Kadi; obavijestio nas je Ebu Muhammed Abdullah ibn Jusuf ibn Muhammed ibn Bamuje el-Isfahani; obavijestio nas je Ebu Seid Ahmed ibn Zijad el-Basri; obavijestio nas je el-Hasan ibn Muhammed ibn es-Sabbah; prenio nam je Rebi‘ ibn Ulejje; prenio nam je Abdurrahman ibn Ishak, od Seida ibn Ebi Seida el-Makburija, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Neka bude ponižen čovjek pred kojim se spomene moje ime, a on ne donese salavat na mene!

Neka bude ponižen čovjek koji dočeka mjesec ramazan, a on prođe prije nego što mu bude oprošteno! Neka bude ponižen čovjek koji dočeka da mu roditelji ostare, a oni ne budu uzrokom da uđe u Džennet!“