Iskren ulazak i izlazak

Tefsir šejha Abdurrahmana es-Sa’dija

I reci: „Gospodaru moj, uvedi me iskrenim ulaskom i izvedi me iskrenim izlaskom“, tj. učini da svi moji ulasci i izlasci budu u pokornosti Tebi i u skladu s onim čime si zadovoljan. To obuhvata iskrenost i postupanje u skladu s naredbom. „I daruj mi od Sebe vlast koja će mi pomoći“, tj. jasan dokaz i nepobitan argument za sve što činim i što ostavljam. Ovo je najviši stepen koji Allah može podariti robu: da sva njegova stanja budu dobra i da ga približavaju njegovom Gospodaru, te da za svako njegovo stanje ima jasan dokaz. To obuhvata korisno znanje i dobra djela, poznavanje pitanja i dokaza.

Tefsir imama Ibn Kesira

Imam Ahmed prenosi: Džerir nam je kazivao od Kabusa ibn Ebi Zabjana, od njegovog oca, od Ibn Abbasa, koji je rekao: „Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je u Mekki, a zatim mu je naređena hidžra, pa je Allah objavio: ‘I reci: Gospodaru moj, uvedi me iskrenim ulaskom i izvedi me iskrenim izlaskom i daruj mi od Sebe vlast koja će mi pomoći.’“ Hasan el-Basri je u tumačenju ovog ajeta rekao: „Kada su nevjernici među stanovnicima Mekke vijećali o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da ga ubiju, protjeraju ili zatoče, a Allah je htio da se bori protiv stanovnika Mekke, naredio mu je da ode u Medinu.

To je ono o čemu je Uzvišeni Allah rekao: ‘I reci: Gospodaru moj, uvedi me iskrenim ulaskom i izvedi me iskrenim izlaskom.’“ Katade je rekao: „‘Gospodaru moj, uvedi me iskrenim ulaskom’ znači u Medinu, a ‘izvedi me iskrenim izlaskom’ znači iz Mekke.“ Isto je rekao i Abdurrahman ibn Zejd ibn Eslem. Ovo je najpoznatije mišljenje.

El-Avfi prenosi od Ibn Abbasa: „‘Uvedi me iskrenim ulaskom’ znači u smrt, a ‘izvedi me iskrenim izlaskom’ znači u život poslije smrti.“ Navedena su i druga mišljenja. Prvo je ispravnije i njega je odabrao Ibn Džerir. A riječi: „I daruj mi od Sebe vlast koja će mi pomoći“ — Hasan el-Basri je to protumačio ovako: „Njegov Gospodar mu je obećao da će mu oduzeti kraljevstvo Perzijanaca i njihovu moć i dati ih njemu, te isto tako kraljevstvo Rimljana i njihovu moć.“

Katade je o tome rekao: „Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, znao je da za ovu stvar nema snage bez vlasti, pa je zatražio vlast koja će pomoći Allahovoj Knjizi, Allahovim propisima i obavezama te uspostavljanju Allahove vjere. Vlast je milost od Allaha koju je dao među Svoje robove. Da nije toga, jedni bi napadali druge i snažni bi proždirali slabe.“ Mudžahid je rekao: „‘Vlast koja će mi pomoći’ znači jasan dokaz.“

Ibn Džerir je odabrao mišljenje Hasana i Katade, i ono je pretežnije, jer je uz istinu nužno i savladavanje onih koji joj se protive i neprijateljski se prema njoj postavljaju. Zato je Uzvišeni rekao: „Mi smo poslanike Naše s jasnim dokazima slali i po njima knjige i mjerilo objavljivali, da bi ljudi pravedno postupali, a gvožđe smo stvorili, u kome je velika snaga i koje ljudima koristi, da bi Allah ukazao na one koji pomažu Njega i poslanike Njegove, iako Ga ne vide“ (El-Hadid, 25).

U hadisu se navodi: „Allah, zaista, pomoću vlasti odvraća od onoga od čega Kur’an ne odvraća“, tj. pomoću vlasti sprečava činjenje razvrata i grijeha koje mnogi ljudi ne ostavljaju zbog Kur’ana i njegovih snažnih prijetnji i ozbiljnog upozorenja. To je stvarnost. Slavljen neka je On. (El-Hadid, 25.)

Tefsir el-Begavija

Uzvišeni kaže: „I reci: Gospodaru moj, uvedi me iskrenim ulaskom i izvedi me iskrenim izlaskom.“ Pod ulaskom i izlaskom misli se na uvođenje i izvođenje. Tumači se razilaze u značenju ovih riječi. Ibn Abbas, Hasan i Katade rekli su: „‘Uvedi me iskrenim ulaskom’ znači u Medinu, a ‘izvedi me iskrenim izlaskom’ znači iz Mekke.“

Ajet je objavljen kada je Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, naređena hidžra. Dahhak je rekao: „‘Izvedi me iskrenim izlaskom’ znači: izvedi me iz Mekke sigurna od mnogobožaca, a ‘uvedi me iskrenim ulaskom’ znači: uvedi me u Mekku kao onoga koji je nad njom zadobio pobjedu.“ Mudžahid je rekao: „Uvedi me iskrenim ulaskom u ono poslanstvo s kojim si me poslao, a izvedi me iz ovoga svijeta iskrenim izlaskom, nakon što ispunim ono što mi je dužnost u pogledu njega.“ Od Hasana se prenosi da je rekao: „‘Uvedi me iskrenim ulaskom’ znači u Džennet, a ‘izvedi me iskrenim izlaskom’ znači iz Mekke.“

Rečeno je i: „Uvedi me u pokornost Tebi i izvedi me iz onoga što si zabranio.“ Također je rečeno da značenje glasi: „Gdje god me uvedeš, uvedi me iskreno, a gdje god me izvedeš, izvedi me iskreno“, tj. nemoj učiniti da budem od onih koji na jedna vrata ulaze, a na druga izlaze. Onaj ko ima dva lica nije siguran niti ugledan kod Allaha. Ulazak i izlazak opisani su kao iskreni zbog ishoda kojem vode: pobjede, časti i prevlasti vjere, kao što je stopalo opisano kao iskreno u Njegovim riječima: „da će oni kod Gospodara svoga imati iskren položaj“ (Junus, 2).

„I daruj mi od Sebe vlast koja će mi pomoći.“ Mudžahid je rekao: „Jasan dokaz.“ Hasan je rekao: „Snažnu vlast kojom ćeš mi pomoći protiv onih koji mi se suprotstavljaju, i očitu čast kojom ću uspostaviti Tvoju vjeru.“ Allah mu je obećao da će mu oduzeti kraljevstvo Perzijanaca, Rimljana i drugih, pa će ga dati njemu.

Katade je rekao: „Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, znao je da za ovu stvar nema snage bez vlasti, pa je zatražio vlast koja će pomoći: Allahovu Knjigu, Njegove propise i uspostavljanje Njegove vjere.“ Pomoćnik.