Rugăciune pentru intrare și ieșire

Tafsirul șeicului Abdurrahman as-Saadi

„Și spune: «Doamne, fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului și scoate-mă printr-o ieșire a adevărului»”, adică: fă ca toate intrările și ieșirile mele să fie în ascultare de Tine și potrivită mulțumirii Tale. Aceasta presupune sinceritate și conformare poruncii. „Și dă-mi de la Tine o autoritate care să mă sprijine”, adică un argument limpede și o dovadă decisivă pentru tot ceea ce fac și pentru tot ceea ce las.

Aceasta este cea mai înaltă stare la care îl poate ridica Allah pe rob: ca toate stările sale să fie bune și să-l apropie de Domnul său, iar pentru fiecare dintre stările sale să aibă o dovadă limpede. Aceasta presupune cunoaștere folositoare și fapte bune: cunoașterea chestiunilor și a dovezilor.

Tafsirul imamului Ibn Kathir

Imam Ahmad a relatat: Jarīr ne-a transmis, de la Qābūs ibn Abī Ẓabyān, de la tatăl său, de la Ibn ‘Abbās, care a spus: „Profetul ﷺ era la Mecca, apoi i s-a poruncit să emigreze, iar Allah a revelat: «Și spune: „Doamne, fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului și scoate-mă printr-o ieșire a adevărului și dă-mi de la Tine o autoritate care să mă sprijine.”»”

Al-Hasan al-Baṣrī a spus în tâlcuirea acestui verset: „Când necredincioșii din Mecca s-au sfătuit în privința Trimisului lui Allah ﷺ, ca să-l omoare, să-l alunge sau să-l țină în captivitate, iar Allah a voit să-i lupte pe locuitorii Meccăi, i-a poruncit să plece la Medina. Despre aceasta a spus Allah, Cel Preaînalt: «Și spune: „Doamne, fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului și scoate-mă printr-o ieșire a adevărului.”»” Qatāda a spus: „«Fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului» înseamnă Medina, iar «scoate-mă printr-o ieșire a adevărului» înseamnă Mecca.”

La fel a spus și ‘Abd ar-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam. Aceasta este cea mai răspândită interpretare. Al-‘Awfī a transmis de la Ibn ‘Abbās: „«Fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului» înseamnă moartea, iar «scoate-mă printr-o ieșire a adevărului» înseamnă viața de după moarte.” Au fost menționate și alte interpretări.

Prima este cea mai corectă și este alegerea lui Ibn Jarīr. Cât despre cuvintele Sale: „Și dă-mi de la Tine o autoritate care să mă sprijine”, al-Hasan al-Baṣrī a spus în tâlcuirea lor: „Domnul său i-a făgăduit că îi va lua împărăția Persiei și măreția Persiei și i le va da lui, precum și împărăția Romei și măreția Romei.” Qatāda a spus despre acest verset: „Profetul lui Allah ﷺ a știut că nu avea putere să împlinească această însărcinare fără autoritate și a cerut o autoritate care să sprijine Cartea lui Allah, hotarele lui Allah, prescripțiile lui Allah și instituirea religiei lui Allah.

Autoritatea este o îndurare de la Allah, pe care El a așezat-o printre robii Săi. Dacă nu ar fi fost ea, unii s-ar fi năpustit asupra altora și cei puternici i-ar fi devorat pe cei slabi.” Mujāhid a spus: „«O autoritate care să mă sprijine» înseamnă o dovadă limpede.” Ibn Jarīr a ales interpretarea lui al-Hasan și Qatāda, considerând-o cea mai potrivită, deoarece adevărul trebuie însoțit de puterea de a-i înfrunta pe cei care i se împotrivesc și îl combat.

De aceea, Allah, Cel Preaînalt, a spus: „I-am trimis pe trimișii Noștri cu dovezi limpezi și am pogorât împreună cu ei Cartea și balanța, pentru ca oamenii să păstreze dreptatea. Și am pogorât fierul, în care se află o putere mare și foloase pentru oameni, ca Allah să știe cine Îl sprijină pe El și pe trimișii Săi, fără să-L vadă.”

(Al-Ḥadīd, 57:25) În hadith se spune: „Allah oprește prin autoritate ceea ce nu oprește prin Coran”, adică prin autoritate îi împiedică pe oameni să săvârșească fapte rușinoase și păcate, de la care mulți nu se abțin doar datorită Coranului, a amenințării sale ferme și a avertismentului său sever. Așa se întâmplă în realitate. Slavă Lui!

Tafsirul lui al-Baghawi

Despre cuvintele Celui Preaînalt: „Și spune: «Doamne, fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului și scoate-mă printr-o ieșire a adevărului»”, expresiile „intrare” și „ieșire” se referă la a face să intre și a face să iasă. Exegeții au avut opinii diferite în privința acestui verset. Ibn ‘Abbās, al-Ḥasan și Qatāda au spus: „«Fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului» înseamnă Medina, iar «scoate-mă printr-o ieșire a adevărului» înseamnă Mecca.” Versetul a fost revelat când Profetului ﷺ i s-a poruncit să emigreze.

Aḍ-Ḍaḥḥāk a spus: „«Scoate-mă printr-o ieșire a adevărului» înseamnă: scoate-mă din Mecca în siguranță de necredincioși; «fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului» înseamnă: fă-mă să intru în Mecca biruitor, prin cucerire.” Mujāhid a spus: „Fă-mă să intru în însărcinarea pe care m-ai trimis să o împlinesc, aceea a profeției, printr-o intrare a adevărului [care duce] în Paradis; și scoate-mă din această lume după ce mi-am îndeplinit drepturile ce-mi reveneau, printr-o ieșire a adevărului.”

Se transmite de la al-Ḥasan că el a spus: „«Fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului» înseamnă Paradisul, iar «scoate-mă printr-o ieșire a adevărului» înseamnă scoate-mă din Mecca.” S-a spus și că înseamnă: „Fă-mă să intru în ascultarea de Tine și scoate-mă din lucrurile oprite.” O altă explicație este: „Oriunde mă faci să intru, fă-mă să intru cu adevărul, și oriunde mă faci să ies, fă-mă să ies cu adevărul”; adică să nu mă faci dintre cei care intră cu o față și ies cu alta, căci cel cu două fețe nu este în siguranță și nu are trecere înaintea lui Allah.

Intrarea și ieșirea au fost descrise ca fiind „ale adevărului” pentru că urmarea intrării și ieșirii este biruința, măreția și instaurarea religiei, așa cum „pasul” a fost descris ca fiind „adevărat”, în cuvintele Sale: „Ei vor avea un loc de cinste adevărat la Domnul lor” (Yūnus, 10:2). „Și dă-mi de la Tine o autoritate care să mă sprijine.” Mujāhid a spus: „O dovadă limpede.” Al-Ḥasan a spus: „O împărăție puternică prin care să mă sprijini împotriva celor care mi se împotrivesc și o măreție vădită prin care să înalț religia Ta.”

Allah i-a făgăduit că va lua împărăția Persiei, a Romei și a altora și i le va da lui. Qatāda a spus: „Profetul lui Allah ﷺ a știut că nu avea putere să împlinească această însărcinare fără autoritate; de aceea, a cerut o autoritate care să sprijine Cartea lui Allah, hotarele Sale și instituirea religiei Sale.” O autoritate care să sprijine.