Искрен влез и излез

Тефсир на шејх Абдуррахман ас-Саади

(И кажи: „Господару мој, воведи ме со искрен влез и изведи ме со искрен излез!“) Односно: направи сите мои влегувања и излегувања да бидат во покорност кон Тебе и согласно со Твоето задоволство, зашто во тоа се содржани искреноста и усогласеноста со заповедта. (И дарувај ми од Себе сила која ќе ми помогне!) Односно: јасен доказ и убедлив аргумент за сè што ќе преземам и од што ќе се воздржам.

Ова е највисоката состојба до која Аллах го воздигнува Својот роб: сите негови состојби да бидат добри и да го приближуваат до неговиот Господар, а во секоја состојба да има јасен доказ. Во тоа се опфатени корисното знаење и добрите дела, како и знаењето за прашањата и доказите.

Тефсир на имамот Ибн Касир

Имам Ахмад рекол: Ни пренесе Џерир, од Кабус ибн Аби Забјан, од неговиот татко, од Ибн Аббас, кој рекол: „Пророкот, салаллаху алејхи ве селлем, бил во Мека, а потоа му било наредено да се пресели. Тогаш Аллах објавил: (И кажи: ‘Господару мој, воведи ме со искрен влез и изведи ме со искрен излез, и дарувај ми од Себе сила која ќе ми помогне!’)“

Ал-Хасан ал-Басри во толкувањето на овој ајет рекол: Кога неверниците од жителите на Мека се договориле против Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селлем, за да го убијат, протераат или затворат, а Аллах сакал да се води борба против жителите на Мека, му наредил да замине во Медина. За тоа се однесуваат зборовите на Возвишениот Аллах: (И кажи: ‘Господару мој, воведи ме со искрен влез и изведи ме со искрен излез!’).

Катада рекол: (И кажи: ‘Господару мој, воведи ме со искрен влез’) значи во Медина, а (и изведи ме со искрен излез) значи од Мека. Истото го рекол и Абдуррахман ибн Зејд ибн Аслам. Ова е најпознатото од толкувањата.

Ал-Ауфи пренел од Ибн Аббас дека (воведи ме со искрен влез) значи смртта, а (изведи ме со искрен излез) значи животот по смртта. Постојат и други толкувања. Првото толкување е најточно, а го избрал и Ибн Џерир.

За зборовите на Возвишениот (и дарувај ми од Себе сила која ќе ми помогне), ал-Хасан ал-Басри во толкувањето рекол: Неговиот Господар му ветил дека ќе му ја одземе власта и моќта на Персија и ќе му ги даде нему, како и власта и моќта на Ромејците. Катада за тоа рекол: Божјиот пророк знаел дека за ова дело нема сила без власт, па побарал власт што ќе му помогне во одбрана на Книгата на Аллах, границите што ги пропишал Аллах, Неговите обврски и воспоставувањето на Неговата вера.

Власта е милост од Аллах, која Тој ја поставил меѓу Своите робови; да не беше таа, едни би ги напаѓале другите, а силниот би го изел слабиот.

Муџахид рекол: (сила која ќе ми помогне) значи јасен доказ. Ибн Џерир го избрал толкувањето на ал-Хасан и Катада, а тоа е посилното мислење, бидејќи со вистината е неопходна и сила што ќе ги совлада оние што ѝ се спротивставуваат и ѝ се противат. Затоа Возвишениот рекол: (Навистина, ги испративме Нашите пратеници со јасни докази и со нив ја објавивме Книгата и мерилото за луѓето да постапуваат праведно. И го објавивме железото, во кое има голема сила и корист за луѓето, за Аллах да дознае кој, иако не Го гледа, им помага Нему и на Неговите пратеници.)

[Ал-Хадид, 25]. Во хадисот се вели: „Аллах преку власта спречува она што не го спречува преку Куранот.“ Односно, преку власта ги спречува луѓето да вршат развратни дела и гревови, кога многумина од нив не се воздржуваат поради заканите и строгите предупредувања во Куранот. Тоа навистина е така. Возвишен е Тој. [Ал-Хадид, 25].

Тефсир на ал-Багави

За зборовите на Возвишениот Аллах: (И кажи: „Господару мој, воведи ме со искрен влез и изведи ме со искрен излез!“): под влез и излез се подразбираат воведувањето и изведувањето. Толкувачите имале различни мислења за нивното значење. Ибн Аббас, ал-Хасан и Катада рекле: „Воведи ме со искрен влез“ значи во Медина, а „изведи ме со искрен излез“ значи од Мека. Ајетот бил објавен кога на пророкот, салаллаху алејхи ве селлем, му било наредено да се пресели.

Ад-Даххак рекол: „Изведи ме со искрен излез“ значи: изведи ме од Мека безбеден од многубошците, а „воведи ме со искрен влез“ значи: воведи ме во Мека како победник по освојувањето.

Муџахид рекол: Воведи ме во делото за кое си ме испратил, во пророчката мисија, со искрен влез во Џеннетот; и изведи ме од овој свет откако ќе ги исполнам обврските што ми припаѓаат, со искрен излез.

Од ал-Хасан се пренесува дека рекол: „Воведи ме со искрен влез“ значи во Џеннетот, а „изведи ме со искрен излез“ значи од Мека. Се рекло и дека значењето е: воведи ме во покорност кон Тебе и изведи ме од забранетото. Исто така, се вели дека значи: каде и да ме воведеш, воведи ме со искреност, и каде и да ме изведеш, изведи ме со искреност. Тоа значи: не прави да бидам од оние што со едно лице влегуваат, а со друго излегуваат, зашто лицемерниот човек нема сигурност ниту углед кај Аллах.

Влезот и излезот се опишани како искрени поради победата, честа и воспоставувањето на верата до кои ќе доведат влегувањето и излегувањето, како што и „стапката“ е опишана со искреност во зборовите: „дека кај својот Господар имаат цврсто упориште“ [Јунус, 2].

(И дарувај ми од Себе сила која ќе ми помогне!) Муџахид рекол: „Јасен доказ.“ Ал-Хасан рекол: „Силна власт со која ќе ми помогнеш против оние што ми се спротивставуваат, и очигледна чест со која ќе ја воспоставам Твојата вера.“ Аллах му ветил дека ќе му ја одземе власта на Персија, Ромејците и другите, и ќе му ја даде нему.

Катада рекол: Божјиот пророк знаел дека нема сила за ова дело без власт, па затоа побарал власт што ќе му помогне: Книгата на Аллах, Неговите граници и воспоставувањето на Неговата вера. „Насир“ значи помагач.