誠実な入出と神の助力

アブドゥッラフマーン・アッ＝サアディー師のタフスィール

「そして、『主よ、私を誠実な入り所から入らせ、誠実な出口から出させてください。 そして、あなたの御許から私に、助けとなる権威をお授けください』と言え。」 すなわち、私のすべての入る時と出る時を、あなたへの服従とあなたの御満悦にかなうものとしてください。 この祈願には、誠実さと、命令に従うことが含まれているからである。「 そして、あなたの御許から私に、助けとなる権威をお授けください」とは、私が取り組むこと、また退けることのすべてにおいて、明白な論拠と決定的な証明を授けてください、という意味である。

これは、神がしもべに与える最も高い境地である。 すなわち、その者のあらゆる状態が善いものとなり、主に近づくものとなること、そして、どのような状態にあっても明白な導きが与えられることである。 この導きには、有益な知識と正しい行い、すなわち諸問題とその証拠についての知識が含まれる。

イマーム・イブン・カスィールのタフスィール

イマーム・アフマドは、ジャリールから、カーブース・ブン・アビー・ズブヤーンから、その父から、イブン・アッバースに至る伝承として、次のように伝えている。「預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はメッカにおられ、その後、移住を命じられた。そこでアッラーは、『そして、「主よ、私を誠実な入り所から入らせ、誠実な出口から出させてください。そして、あなたの御許から私に、助けとなる権威をお授けください」と言え』を啓示された。」

ハサン・アル＝バスリーはこの節の解釈について、こう述べた。メッカの不信仰者たちは、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を殺すか、追放するか、拘束するかを協議した。アッラーはメッカの人々と戦うことを望まれ、預言者にメディナへ出るよう命じられた。それが、至高なるアッラーの「そして、『主よ、私を誠実な入り所から入らせ、誠実な出口から出させてください』と言え」という御言葉である。

カターダは、「主よ、私を誠実な入り所から入らせてください」とはメディナを意味し、「誠実な出口から出させてください」とはメッカを意味すると述べた。 アブドゥッラフマーン・ブン・ザイド・ブン・アスラムも同様に述べている。 この解釈が最も広く知られている。 アウフィーはイブン・アッバースから、「誠実な入り所から入らせてください」とは死を、「誠実な出口から出させてください」とは死後の生を意味すると伝えている。 このほかにも諸説があるが、最初の解釈が最も正しく、イブン・ジャリールもこれを選んでいる。

「そして、あなたの御許から私に、助けとなる権威をお授けください」について、ハサン・アル＝バスリーは、主が預言者に、ペルシャの王権と威勢を取り上げて彼に授け、さらにローマの王権と威勢も取り上げて彼に授けると約束された、と解釈した。 カターダはこう述べた。 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、この使命を果たすには権威がなければ力が及ばないと理解し、アッラーの書、アッラーの定め、アッラーの義務を守り、アッラーの宗教を確立するための、助けとなる権威を求めた。 権威はアッラーがしもべたちの間に置かれた慈悲である。

もしそれがなければ、彼らは互いに襲いかかり、強い者が弱い者を食い物にしたであろう。 ムジャーヒドは、「助けとなる権威」とは明白な論拠であると述べた。

イブン・ジャリールはハサンとカターダの解釈を選んでおり、これがより妥当である。 真理には、それに敵対する者を抑え込む力が不可欠だからである。 それゆえ至高なるアッラーは、「われらは、使徒たちを明証とともに遣わし、彼らとともに啓典と秤を下した。 それは、人々が公正を行うためである。 また、われらは鉄を下した。 その中には激しい力と、人々への益がある。 それは、アッラーが、目に見えないところで、誰がアッラーとその使徒たちを助けるかを明らかにするためである」と仰せになった〔鉄章57：25〕。

また、ハディースには、「アッラーは、権威によって抑止されることを、クルアーンによっては抑止されない」とある。 つまり、権威によって、人々の多くが、クルアーンとそこにある厳しい警告や強い威嚇によっては避けない、醜行や罪を犯すことから抑止されるのである。 これは現実に見られることである。 至高なるアッラーに讃えあれ。

アル＝バガウィーのタフスィール

至高なるアッラーの御言葉、「そして、『主よ、私を誠実な入り所から入らせ、誠実な出口から出させてください』と言え」において、「入り所」と「出口」が意味するのは、入らせることと出させることである。この節について、解釈者たちの見解は異なる。イブン・アッバース、ハサン、カターダは、「誠実な入り所から入らせてください」とはメディナを、「誠実な出口から出させてください」とはメッカを意味すると述べた。これは預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が移住を命じられた時に啓示された。

ダッハークは、「誠実な出口から出させてください」とは、多神教徒から安全な状態でメッカを出ること、「誠実な入り所から入らせてください」とは、勝利を得てメッカに入ることを意味すると述べた。 ムジャーヒドは、私を、預言者として遣わされたあなたの命令へと誠実な入り方で入らせ、私がその責務を果たした後、誠実な出口をもって現世から出させてください、と述べた。 ハサンからは、「誠実な入り所から入らせてください」とは楽園を、「誠実な出口から出させてください」とはメッカを出ることを意味するとの伝承もある。 また、あなたへの服従へと入らせ、禁じられた事柄から出させてください、という説もある。

さらに、あなたが私をどこへ入らせる場合も誠実さをもって入らせ、どこから出させる場合も誠実さをもって出させてください、という意味であるとも言われる。 つまり、ある顔で入って別の顔で出る者のようにしないでください、ということである。 二つの顔を持つ者は、アッラーの御許で安全でも、尊敬される者でもないからである。 入ることと出ることが「誠実」と形容されているのは、そこからもたらされる勝利、栄誉、宗教の興隆による。 それは、「彼らには主の御許で、誠実な先駆けがある」という御言葉で、先駆けを「誠実」と形容されたのと同様である〔ユーヌス章10：2〕。

「そして、あなたの御許から私に、助けとなる権威をお授けください」について、ムジャーヒドは「明白な論拠」と述べた。 ハサンは、「私に反対する者に対してあなたが私を助ける、強力な王権と、あなたの宗教を確立するための明らかな威勢である。 アッラーは彼に、ペルシャ、ローマその他の王権を取り上げ、それを彼に授けると約束された」と述べた。 カターダはこう述べた。 アッラーの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、この使命を果たすには権威がなければ力が及ばないと理解し、「助けとなる権威」を求めた。 それはアッラーの書、アッラーの定め、そしてアッラーの宗教を確立することである。