सच्चा प्रवेश और सहायक अधिकार

शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर

«और कहिए: ऐ मेरे पालनहार! मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर और सच्चाई के साथ निकाल, और अपनी ओर से मुझे सहायक अधिकार प्रदान कर।» अर्थात् मेरे सभी प्रवेश और निकास को अपनी आज्ञाकारिता और अपनी प्रसन्नता के अनुरूप कर। इसमें निष्ठा और आदेश के अनुकूल होना शामिल है।

«और अपनी ओर से मुझे सहायक अधिकार प्रदान कर» अर्थात् मुझे स्पष्ट प्रमाण और मेरे सभी कार्यों तथा त्यागे जाने वाले सभी कामों पर निर्णायक दलील दे। यह उस उच्चतम अवस्था का वर्णन है जिसमें अल्लाह अपने बन्दे को पहुँचा सकता है: उसके सभी हालात भलाई वाले हों और उसे उसके पालनहार के निकट ले जाएँ, और उसके हर हाल में उसके पास स्पष्ट मार्गदर्शन हो। इसमें लाभकारी ज्ञान और नेक कर्म, अर्थात् विषयों और प्रमाणों का ज्ञान, शामिल है।

इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर

इमाम अहमद ने कहा: हमसे जरीर ने बयान किया, उनसे क़ाबूस बिन अबी ज़ुबयान ने, उनसे उनके पिता ने और उनसे इब्न अब्बास ने बयान किया कि नबी ﷺ मक्का में थे, फिर उन्हें हिजरत का आदेश दिया गया। तब अल्लाह ने यह आयत उतारी: «और कहिए: ऐ मेरे पालनहार! मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर और सच्चाई के साथ निकाल, और अपनी ओर से मुझे सहायक अधिकार प्रदान कर।»

हसन बसरी ने इस आयत की व्याख्या में कहा: जब मक्का के काफ़िरों ने रसूलुल्लाह ﷺ के विषय में परामर्श किया कि उन्हें मार डालें, निर्वासित करें या क़ैद कर दें, और अल्लाह ने मक्का वालों से युद्ध का इरादा किया, तो उसने उन्हें मदीना जाने का आदेश दिया। इसी के बारे में अल्लाह, महान और महिमावान, ने कहा: «और कहिए: ऐ मेरे पालनहार! मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर और सच्चाई के साथ निकाल।»

क़तादा ने कहा: «मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर» से आशय मदीना है और «मुझे सच्चाई के साथ निकाल» से आशय मक्का है। अब्दुर्रहमान बिन ज़ैद बिन अस्लम ने भी यही कहा। यह व्याख्याओं में सबसे प्रसिद्ध है। अल-औफ़ी ने इब्न अब्बास से रिवायत किया कि «मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर» से आशय मृत्यु और «मुझे सच्चाई के साथ निकाल» से आशय मृत्यु के बाद जीवन है।

इसके अतिरिक्त भी कई व्याख्याएँ कही गई हैं। पहली व्याख्या सबसे सही है और इब्न जरीर ने भी इसी को चुना है।

अल्लाह के कथन «और अपनी ओर से मुझे सहायक अधिकार प्रदान कर» के बारे में हसन बसरी ने कहा: उनके पालनहार ने उनसे वादा किया कि वह फ़ारस का राज्य और उसका गौरव उनसे छीनकर उन्हें देगा, और रोम का राज्य और उसका गौरव भी उन्हें प्रदान करेगा। क़तादा ने कहा: अल्लाह के नबी ﷺ जानते थे कि इस काम को करने की शक्ति उन्हें अधिकार के बिना नहीं मिलेगी। इसलिए उन्होंने अल्लाह की किताब, उसकी सीमाओं, उसके अनिवार्य आदेशों और उसके धर्म को स्थापित करने के लिए सहायक अधिकार माँगा। अधिकार अल्लाह की ओर से एक दया है, जिसे उसने अपने बन्दों के बीच रखा है।

यदि ऐसा न होता, तो कुछ लोग दूसरों पर चढ़ाई करते और उनमें से शक्तिशाली कमज़ोरों को खा जाते। मुजाहिद ने कहा: «सहायक अधिकार» से आशय स्पष्ट प्रमाण है। इब्न जरीर ने हसन और क़तादा की व्याख्या को चुना और यही अधिक उचित है, क्योंकि सत्य के साथ उस व्यक्ति को दबाने की शक्ति भी आवश्यक है जो उसका विरोध करता और उससे शत्रुता रखता है। इसी कारण अल्लाह ने कहा: «निश्चय ही हमने अपने रसूलों को स्पष्ट निशानियों के साथ भेजा और उनके साथ किताब तथा तराज़ू उतारी, ताकि लोग न्याय पर क़ायम रहें।

और हमने लोहा उतारा, जिसमें भारी शक्ति और लोगों के लिए लाभ हैं, और ताकि अल्लाह जान ले कि कौन बिना देखे उसकी और उसके रसूलों की सहायता करता है» (अल-हदीद, 57:25)। हदीस में है: «निस्संदेह अल्लाह अधिकार के माध्यम से उस चीज़ को रोकता है जिसे क़ुरआन के माध्यम से नहीं रोकता।» अर्थात् अधिकार के ज़रिए वह लोगों को अश्लीलता और पापों में पड़ने से रोकता है, जबकि बहुत-से लोग क़ुरआन की चेतावनी और उसकी कड़ी धमकी के बावजूद उनसे नहीं रुकते। वास्तविकता भी यही है। वह पवित्र है।

अल-बग़वी की तफ़सीर

अल्लाह, महान और महिमावान, के कथन «और कहिए: ऐ मेरे पालनहार! मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर और सच्चाई के साथ निकाल» का अर्थ प्रवेश कराना और निकालना है। इस बारे में व्याख्याकारों के अलग-अलग मत हैं। इब्न अब्बास, हसन और क़तादा ने कहा: «मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर» से आशय मदीना है और «मुझे सच्चाई के साथ निकाल» से आशय मक्का है।

यह उस समय उतरी जब नबी ﷺ को हिजरत का आदेश दिया गया। दह्हाक ने कहा: «मुझे सच्चाई के साथ निकाल» का अर्थ है कि मुझे मक्का से मुश्रिकों से सुरक्षित निकाल, और «मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर» का अर्थ है कि मुझे विजय प्राप्त करने के बाद मक्का में प्रवेश कर। मुजाहिद ने कहा: मुझे उस कार्य में, जिसके साथ तूने मुझे नुबूवत देकर भेजा है, सच्चाई के साथ प्रवेश कर; और मुझे दुनिया से उस समय सच्चाई के साथ निकाल जब मैं उस कार्य का हक़ अदा कर चुका होऊँ जो मुझ पर अनिवार्य था। हसन से यह भी रिवायत है कि «मुझे सच्चाई के साथ प्रवेश कर» से आशय जन्नत और «मुझे सच्चाई के साथ निकाल» से आशय मक्का से निकलना है।

यह भी कहा गया है कि इसका अर्थ है: मुझे अपनी आज्ञाकारिता में प्रवेश करा और निषेधों से निकाल। एक मत यह है कि इसका अर्थ है: तू जहाँ भी मुझे प्रवेश कराए, सच्चाई के साथ कर और जहाँ से भी निकाल, सच्चाई के साथ निकाल। अर्थात् मुझे ऐसा न बना कि एक चेहरे के साथ प्रवेश करूँ और दूसरे चेहरे के साथ निकलूँ, क्योंकि दोहरा चेहरा रखने वाला अल्लाह के यहाँ न सुरक्षित होता है, न सम्मानित। प्रवेश और निकास को सच्चाई से इसलिए विशेषित किया गया कि इनसे विजय, गौरव और धर्म का प्रभुत्व प्राप्त होता है, जैसे अल्लाह ने «क़दम» को सच्चाई से विशेषित किया: «उनके लिए उनके पालनहार के यहाँ सच्चाई का अग्रिम स्थान है» (यूनुस, 10:2)।

«और अपनी ओर से मुझे सहायक अधिकार प्रदान कर» के बारे में मुजाहिद ने कहा: इससे आशय स्पष्ट प्रमाण है। हसन ने कहा: ऐसा शक्तिशाली राज्य जिसके द्वारा तू उन लोगों के विरुद्ध मेरी सहायता करे जो मेरा विरोध करते हैं, और ऐसा प्रत्यक्ष गौरव जिसके द्वारा मैं तेरे धर्म को स्थापित करूँ। अल्लाह ने उनसे वादा किया कि वह फ़ारस, रोम और अन्य देशों का राज्य छीनकर उन्हें देगा। क़तादा ने कहा: अल्लाह के नबी ﷺ जानते थे कि इस काम को करने की शक्ति उन्हें अधिकार के बिना नहीं मिलेगी।

इसलिए उन्होंने सहायक अधिकार माँगा: अल्लाह की किताब, उसकी सीमाएँ और उसके धर्म की स्थापना। «सहायक»।