Bön om en sann ingång

Tafsir av shejk Abd ar-Rahman as-Saʿdi

”Och säg: Herre! Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt och låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt.” Det vill säga: låt alla mina ingångar och utgångar vara i lydnad mot Dig och i överensstämmelse med det som behagar Dig. Detta innefattar uppriktighet och att handla i enlighet med befallningen.

”Och skänk mig från Dig en hjälpande auktoritet.” Det vill säga: ett tydligt bevis och ett avgörande argument för allt jag företar mig och allt jag avstår från. Detta är det högsta tillstånd som Gud låter en tjänare nå: att alla hans förhållanden är goda och för honom närmare hans Herre, och att han i varje situation har ett tydligt bevis. Detta innefattar nyttig kunskap och rättfärdiga handlingar: kunskap om frågor och bevis.

Tafsir av imam Ibn Kathir

Imam Ahmad sade: Jarīr berättade för oss, från Qābūs ibn Abī Ẓabyān, från sin far, från Ibn ʿAbbās, som sade: Profeten ﷺ var i Mekka. Sedan befalldes han att utvandra, och då uppenbarade Gud: ”Och säg: Herre! Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt och låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt, och skänk mig från Dig en hjälpande auktoritet.”

Al-Ḥasan al-Baṣrī sade i sin förklaring av denna vers: När de otrogna bland Mekkas folk rådgjorde om Profeten ﷺ och ville döda honom, driva bort honom eller hålla honom fången, och Gud ville strida mot Mekkas folk, befallde Han honom att bege sig till Medina. Det är detta som Gud, den Mäktige och Upphöjde, avser med orden: ”Och säg: Herre! Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt och låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt.”

Qatāda sade: ”Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt” betyder Medina, och ”låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt” betyder Mekka. ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam sade detsamma. Detta är den mest kända tolkningen. Al-ʿAwfī återberättade från Ibn ʿAbbās: ”Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt” betyder döden, och ”låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt” betyder livet efter döden.

Andra tolkningar har också framförts. Den första är den riktigare, och det är den som Ibn Jarīr föredrog.

Om orden ”och skänk mig från Dig en hjälpande auktoritet” sade al-Ḥasan al-Baṣrī i sin förklaring: Hans Herre lovade honom att ta ifrån honom Persiens kungamakt och dess ära och skänka dem åt honom, och likaså romarnas kungamakt och ära. Qatāda sade om detta: Guds Profet ﷺ visste att han inte hade kraft att genomföra detta uppdrag utan en auktoritet. Därför bad han om en hjälpande auktoritet för Guds bok, Guds gränser, Guds föreskrifter och för att upprätta Guds religion. Auktoriteten är en barmhärtighet från Gud, som Han har låtit finnas bland sina tjänare.

Om inte det vore så skulle några angripa andra och de starkaste bland dem förtära de svagaste.

Mujāhid sade: ”En hjälpande auktoritet” betyder ett tydligt bevis. Ibn Jarīr föredrog al-Ḥasans och Qatādas tolkning, och den är den mest vägande: sanningen måste åtföljas av kraft som underkuvar dem som motsätter sig och bekämpar den. Därför sade Gud, den Upphöjde: ”Vi sände sannerligen Våra sändebud med tydliga bevis och sände med dem Skriften och vågen, så att människorna skulle upprätthålla rättvisa. Och Vi sände ned järnet, i vilket det finns stor styrka och nytta för människorna, för att Gud ska visa vem som hjälper Honom och Hans sändebud utan att se Honom” (al-Ḥadīd, 57:25).

I hadithen sägs: ”Gud hejdar genom auktoriteten sådant som Han inte hejdar genom Koranen.” Det betyder att Gud genom auktoriteten hindrar människor från att begå skamliga handlingar och synder på ett sätt som många inte hindras av Koranen, dess allvarliga varningar och dess stränga hot. Så ser verkligheten ut. Prisad är Han. (al-Ḥadīd, 57:25.)

Tafsir al-Baghawi

Gud, den Mäktige och Upphöjde, säger: ”Och säg: Herre! Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt och låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt.” Med ”att träda in” och ”att gå ut” avses att bli insläppt och att lämna. Uttolkarna har haft olika uppfattningar om detta.

Ibn ʿAbbās, al-Ḥasan och Qatāda sade: ”Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt” betyder Medina, och ”låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt” betyder Mekka. Versen uppenbarades när Profeten ﷺ befalldes att utvandra.

Al-Ḍaḥḥāk sade: ”Låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt” betyder: låt mig lämna Mekka trygg från avgudadyrkarna. ”Och låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt” betyder: låt mig träda in i Mekka som segrare, efter erövringen.

Mujāhid sade: Låt mig träda in i det uppdrag Du sänt mig med, profetskapet, och i paradiset på ett sannfärdigt sätt; och låt mig lämna denna värld på ett sannfärdigt sätt, efter att ha fullgjort den rätt som ålåg mig där.

Det har också återberättats från al-Ḥasan att han sade: ”Låt mig träda in på ett sannfärdigt sätt” betyder paradiset, och ”låt mig gå ut på ett sannfärdigt sätt” betyder att lämna Mekka. Det har även sagts: Låt mig träda in i Din lydnad och låt mig lämna det förbjudna. En annan förklaring är: Låt mig träda in varhelst Du låter mig träda in, med sannfärdighet, och låt mig gå ut med sannfärdighet. Gör mig alltså inte till en som träder in med ett ansikte och går ut med ett annat, för den som har två ansikten är varken trygg eller aktad hos Gud.

Inträdet och utträdet beskrivs som sannfärdiga på grund av den seger, ära och religionens herravälde som följer av utträdet och inträdet. På samma sätt beskrivs ”foten” som sannfärdig i orden: ”att de har en sannfärdig grund hos sin Herre” (Yūnus, 10:2).

”Och skänk mig från Dig en hjälpande auktoritet.” Mujāhid sade: ett tydligt bevis. Al-Ḥasan sade: en stark kungamakt, genom vilken Du hjälper mig mot dem som motsätter sig mig, och en uppenbar ära med vilken jag kan upprätta Din religion. Gud lovade honom att ta Persiens och Romarrikets kungamakt, liksom andras, och skänka den åt honom.

Qatāda sade: Guds Profet ﷺ visste att han inte hade kraft att genomföra detta uppdrag utan en auktoritet. Därför bad han om en hjälpande auktoritet: Guds bok, dess gränser och upprättandet av Hans religion.