Dalangin ng Tapat na Pagpasok

Tafsir ni Shaykh Abdurrahman as-Sa’di

“At sabihin mo: Panginoon ko, papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat at ilabas Mo ako sa paglabas na tapat” — ibig sabihin, gawin Mong ang lahat ng aking pagpasok at paglabas ay para sa pagsunod sa Iyo at sa ikalulugod Mo. Sapagkat taglay nito ang kadalisayan ng layunin at ang pagsang-ayon sa utos. “At magtalaga Ka para sa akin mula sa Iyo ng isang kapangyarihang tutulong” — ibig sabihin, isang malinaw na katibayan at matibay na patunay sa lahat ng aking gagawin at iiwan.

Ito ang pinakamataas na kalagayang maaaring pagkalooban ng Allah ang isang lingkod: na maging mabuti ang lahat ng kanyang mga kalagayan at maglapit sa kanya sa kanyang Panginoon, at magkaroon siya sa bawat kalagayan ng isang malinaw na gabay. Kabilang dito ang kapaki-pakinabang na kaalaman at mabuting gawa: kaalaman sa mga usapin at sa mga katibayan.

Tafsir ni Imam Ibn Kathir

Sinabi ni Imam Ahmad: Isinalaysay sa amin ni Jarir, mula kay Qabus ibn Abi Zibyan, mula sa kanyang ama, mula kay Ibn Abbas, na nagsabi: Nasa Makkah noon ang Propeta ﷺ, pagkatapos ay inutusan siyang lumikas. Kaya ibinaba ng Allah ang: “At sabihin mo: Panginoon ko, papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat at ilabas Mo ako sa paglabas na tapat, at magtalaga Ka para sa akin mula sa Iyo ng isang kapangyarihang tutulong.”

Sinabi ni Al-Hasan Al-Basri sa pagpapaliwanag ng talatang ito: Nang mag-usap-usap ang mga di-naniniwala sa Makkah tungkol kay Sugo ng Allah ﷺ—upang patayin siya, itaboy o bihagin—at ninais ng Allah na makipaglaban sa mga taga-Makkah, iniutos Niya sa kanya na lumikas patungong Medina. Ito ang tinutukoy ng sinabi ng Allah, Makapangyarihan Siya at Dakila: “At sabihin mo: Panginoon ko, papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat at ilabas Mo ako sa paglabas na tapat.” Sinabi ni Qatadah: “Papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat” ay tumutukoy sa Medina, at “ilabas Mo ako sa paglabas na tapat” ay tumutukoy sa Makkah.

Gayundin ang sinabi ni Abdur-Rahman ibn Zayd ibn Aslam. Ito ang pinakakilalang pananaw. Isinalaysay naman ni Al-Awfi mula kay Ibn Abbas na ang “Papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat” ay nangangahulugan ng kamatayan, at ang “ilabas Mo ako sa paglabas na tapat” ay nangangahulugan ng buhay pagkaraan ng kamatayan. May iba pang mga paliwanag.

Ang unang pananaw ang pinakatumpak at ito ang pinili ni Ibn Jarir.

Tungkol sa sinabi Niya: “At magtalaga Ka para sa akin mula sa Iyo ng isang kapangyarihang tutulong,” sinabi ni Al-Hasan Al-Basri sa pagpapaliwanag nito: Nangako ang kanyang Panginoon na aalisin Niya ang kaharian at dangal ng Persia at ipagkakaloob ang mga ito sa kanya, gayundin ang kaharian at dangal ng Roma.

Sinabi ni Qatadah tungkol dito: Batid ng Propeta ng Allah ﷺ na hindi niya kayang isakatuparan ang gawaing ito nang walang kapangyarihan, kaya humingi siya ng kapangyarihang tutulong upang maitaguyod ang Aklat ng Allah, ang mga hangganang itinakda ng Allah, ang mga tungkuling iniutos ng Allah, at ang pagtatatag ng relihiyon ng Allah. Tunay na ang kapangyarihan ay isang awa mula sa Allah na inilagay Niya sa piling ng Kanyang mga lingkod; kung hindi dahil dito, sasalakayin ng ilan ang iba at lalamunin ng malalakas ang mahihina. Sinabi ni Mujahid: “Kapangyarihang tutulong” ay isang malinaw na katibayan.

Pinili ni Ibn Jarir ang pananaw nina Al-Hasan at Qatadah, at ito ang mas matimbang. Sapagkat kasabay ng katotohanan ay kailangan ang puwersang mananaig laban sa mga kumakalaban at sumasalungat dito. Dahil dito, sinabi ng Allah, Kataas-taasan Siya: “Talagang isinugo Namin ang Aming mga sugo na may malilinaw na katibayan, at ibinaba Namin kasama nila ang Kasulatan at ang Timbangan upang pairalin ng mga tao ang katarungan.

At ibinaba Namin ang bakal, na taglay ang matinding puwersa at mga pakinabang para sa mga tao, upang malaman ng Allah kung sino ang tutulong sa Kanya at sa Kanyang mga sugo nang hindi nila nakikita.” (Al-Hadid 57:25)

Sa isang hadith ay sinabi: “Tunay na sa pamamagitan ng kapangyarihan ay pinipigil ng Allah ang mga bagay na hindi napipigilan ng Qur’an.” Ibig sabihin, sa pamamagitan ng kapangyarihan ay napipigilan ang paggawa ng mga malaswa at kasalanan—mga bagay na hindi napipigilan sa maraming tao ng Qur’an, ng mabibigat na babala nito at ng matinding pagbabanta nito. Ito ang nagaganap sa katotohanan. Kaluwalhatian sa Kanya.

Tafsir ni al-Baghawi

Tungkol sa sinabi ng Kataas-taasang Allah: “At sabihin mo: Panginoon ko, papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat at ilabas Mo ako sa paglabas na tapat,” ang tinutukoy ng pagpasok at paglabas ay ang pagpapapasok at pagpapalabas. Nagkaiba-iba ang mga tagapagpaliwanag tungkol dito. Sinabi nina Ibn Abbas, Al-Hasan at Qatadah: “Papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat” ay ang Medina, at “ilabas Mo ako sa paglabas na tapat” ay ang Makkah. Ibinaba ito nang utusan ang Propeta ﷺ na lumikas.

Sinabi ni Ad-Dahhak: “Ilabas Mo ako sa paglabas na tapat” ay ang paglabas niya mula sa Makkah nang ligtas mula sa mga sumasamba sa mga diyus-diyosan, at “papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat” ay ang pagpasok niya sa Makkah bilang nagwagi rito sa pamamagitan ng pananakop. Sinabi ni Mujahid: Papasukin Mo ako sa gawaing ipinadala Mo sa akin—ang pagkapropeta—sa paraang tapat, at ilabas Mo ako sa mundong ito matapos kong magampanan ang karapatang dapat kong tuparin dito, sa paraang tapat.

Isinalaysay din kay Al-Hasan na sinabi niya: “Papasukin Mo ako sa pagpasok na tapat” ay ang Paraiso, at “ilabas Mo ako sa paglabas na tapat” ay ang paglabas mula sa Makkah. Sinabi naman ng iba: Papasukin Mo ako sa pagsunod sa Iyo at ilabas Mo ako mula sa mga ipinagbabawal. Sinasabi rin na ang kahulugan nito ay: Saanman Mo ako papasukin, papasukin Mo ako nang tapat; at saanman Mo ako ilabas, ilabas Mo ako nang tapat. Huwag Mo akong gawing kabilang sa mga taong nag-iiba ng mukha sa bawat pagkakataon, sapagkat ang taong may dalawang mukha ay hindi magkakaroon ng kaligtasan ni karangalan sa paningin ng Allah.

Inilarawan ang pagpapapasok at pagpapalabas bilang tapat dahil sa ibubunga ng paglabas at pagpasok—ang tagumpay, dangal at paghahari ng relihiyon—kung paanong inilarawan ang “hakbang” bilang tapat nang sabihin Niya: “na magkakaroon sila ng matatag na hakbang ng katapatan sa piling ng kanilang Panginoon” (Yunus 10:2).

“​​At magtalaga Ka para sa akin mula sa Iyo ng isang kapangyarihang tutulong.” Sinabi ni Mujahid: Isang malinaw na katibayan. Sinabi ni Al-Hasan: Isang malakas na kaharian na sa pamamagitan nito ay tutulungan Mo ako laban sa mga kumakalaban sa akin, at isang hayag na dangal na magagamit ko sa pagtatatag ng Iyong relihiyon. Nangako ang Allah sa kanya na aalisin Niya ang kaharian ng Persia, ng Roma at ng iba pa, at ipagkakaloob ang mga ito sa kanya.

Sinabi ni Qatadah: Batid ng Propeta ng Allah ﷺ na wala siyang kakayahan sa gawaing ito kung walang kapangyarihan, kaya humingi siya ng kapangyarihang tutulong: ang Aklat ng Allah, ang mga hangganang itinakda Niya, at ang pagtatatag ng Kanyang relihiyon. Tutulong.