Een waarachtige komst en vertrek

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

(En zeg: ‘Mijn Heer, laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan en laat mij op waarachtige wijze vertrekken.’) Dat wil zeggen: maak al mijn binnenkomsten en vertrekken in gehoorzaamheid aan U en overeenkomstig Uw welbehagen. Dit houdt oprechtheid in en overeenstemming met het bevel. (En schenk mij van Uw zijde een gezag dat helpt.)

Dat wil zeggen: een duidelijk bewijs en een doorslaggevend argument voor alles wat ik doe en nalaat. Dit is de hoogste toestand waartoe Allah een dienaar kan brengen: dat al zijn omstandigheden goed zijn en hem dichter bij zijn Heer brengen, en dat hij in elke omstandigheid een duidelijk bewijs heeft. Daarin liggen nuttige kennis en rechtschapen daden besloten: kennis van de kwesties en van de bewijzen.

Tafsier van imam Ibn Kathir

Imam Ahmad zei: Jarir heeft ons overgeleverd, van Qabus ibn Abi Zabyan, van zijn vader, van Ibn Abbas, die zei: ‘De Profeet ﷺ was in Mekka. Daarna kreeg hij het bevel om te emigreren, en toen openbaarde Allah: (En zeg: “Mijn Heer, laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan en laat mij op waarachtige wijze vertrekken, en schenk mij van Uw zijde een gezag dat helpt.”)’

Al-Hasan al-Basri zei in zijn uitleg van dit vers: ‘Toen de ongelovigen onder de inwoners van Mekka beraadslaagden over de Profeet ﷺ — om hem te doden, te verdrijven of gevangen te nemen — en Allah wilde dat de inwoners van Mekka bestreden zouden worden, beval Hij hem naar Medina te vertrekken. Dat is wat Allah, de Almachtige en Majesteitelijke, bedoelde met: (En zeg: “Mijn Heer, laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan en laat mij op waarachtige wijze vertrekken.”)’

Qatadah zei over (laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan): ‘Dat wil zeggen: Medina’, en over (en laat mij op waarachtige wijze vertrekken): ‘Dat wil zeggen: Mekka.’ Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam zei hetzelfde. Dit is de bekendste uitleg.

Al-Awfi heeft van Ibn Abbas overgeleverd dat (laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan) betekent: ‘de dood’, en dat (en laat mij op waarachtige wijze vertrekken) betekent: ‘het leven na de dood’. Er zijn ook andere uitleggen genoemd. De eerste uitleg is de meest juiste en is de voorkeur van Ibn Jarir.

Over Zijn woorden (en schenk mij van Uw zijde een gezag dat helpt) zei al-Hasan al-Basri in zijn uitleg: ‘Zijn Heer beloofde hem dat Hij het koningschap en de macht van Perzië van hen zou wegnemen en aan hem zou geven, en ook het koningschap en de macht van Rome.’ Qatadah zei hierover: ‘De Profeet van Allah ﷺ wist dat hij deze zaak niet kon volbrengen zonder gezag. Daarom vroeg hij om een gezag dat Allahs Boek, Allahs grenzen en voorschriften en de vestiging van Allahs godsdienst zou ondersteunen. Gezag is een barmhartigheid van Allah, die Hij te midden van Zijn dienaren heeft geplaatst.

Zonder dat zouden sommigen van hen de anderen aanvallen en zouden de sterken de zwakken verslinden.’

Mujahid zei: ‘Een duidelijk bewijs.’ Ibn Jarir gaf de voorkeur aan de uitleg van al-Hasan en Qatadah; die is het meest aannemelijk, want naast de waarheid is macht nodig om degenen te bedwingen die haar bestrijden en tegenwerken. Daarom zegt Allah, de Verhevene: (Voorwaar, Wij hebben Onze boodschappers met duidelijke bewijzen gezonden en met hen het Boek en de Weegschaal neergezonden, opdat de mensen rechtvaardig handelen. En Wij hebben het ijzer neergezonden, waarin grote kracht en voordelen voor de mensen zijn, opdat Allah bekendmaakt wie Hem en Zijn boodschappers in het verborgene steunt) (57:25).

In de hadith staat: ‘Allah weerhoudt door middel van gezag wat Hij niet door middel van de Koran weerhoudt.’ Dat wil zeggen: door gezag houdt Hij mensen af van het begaan van schandelijke daden en zonden, terwijl velen zich daarvan niet laten weerhouden door de Koran en de daarin vervatte ernstige dreiging en strenge waarschuwing. En zo is het in werkelijkheid. Geprezen is Hij. (Al-Hadid, 57:25)

Tafsier van al-Baghawi

Over de woorden van de Almachtige: (En zeg: “Mijn Heer, laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan en laat mij op waarachtige wijze vertrekken.”) De bedoeling met ‘binnenkomst’ en ‘vertrek’ is het binnengaan en het weggaan. De uitleggers verschillen van mening over de betekenis. Ibn Abbas, al-Hasan en Qatadah zeiden: ‘Laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan’ betekent: ‘Medina’, en ‘laat mij op waarachtige wijze vertrekken’ betekent: ‘Mekka’.

Dit vers werd geopenbaard toen de Profeet ﷺ het bevel kreeg te emigreren.

Al-Dahhak zei: ‘Laat mij op waarachtige wijze vertrekken’ betekent: ‘Laat mij veilig uit Mekka vertrekken, weg van de afgodendienaars’; en ‘laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan’ betekent: ‘Laat mij Mekka binnengaan als overwinnaar.’

Mujahid zei: ‘Laat mij waarachtig binnengaan in de zaak waarmee U mij als profeet hebt gezonden, en laat mij waarachtig het Paradijs binnengaan. Laat mij uit de wereld vertrekken nadat ik heb volbracht wat mij daarin verschuldigd was, op een waarachtige wijze.’

Van al-Hasan is overgeleverd dat hij zei: ‘Laat mij een waarachtige binnenkomst binnengaan’ betekent: ‘het Paradijs’, en ‘laat mij op waarachtige wijze vertrekken’ betekent: ‘uit Mekka.’ Er is ook gezegd: ‘Laat mij binnengaan in Uw gehoorzaamheid en laat mij weggaan van wat U verboden hebt.’

Er is ook gezegd dat het betekent: ‘Laat mij waarachtig binnengaan, waar U mij ook binnenleidt, en laat mij waarachtig vertrekken.’ Dat wil zeggen: maak mij niet iemand die met het ene gezicht binnenkomt en met het andere vertrekt, want iemand met twee gezichten is bij Allah niet veilig en niet geëerd. Het binnengaan en vertrekken zijn met ‘waarachtigheid’ beschreven vanwege de overwinning, macht en heerschappij van de godsdienst waartoe het vertrek en binnengaan leiden. Zo wordt ook de voetstap als waarachtig beschreven: (dat zij bij hun Heer een waarachtige positie hebben) (Soera Yunus, 10:2).

(En schenk mij van Uw zijde een gezag dat helpt.) Mujahid zei: ‘Een duidelijk bewijs.’ Al-Hasan zei: ‘Een sterke macht waarmee U mij helpt tegen wie mij tegenwerkt, en een zichtbare macht waarmee ik Uw godsdienst vestig.’ Allah beloofde hem dat Hij het koningschap van Perzië, Rome en anderen van hen zou wegnemen en het aan hem zou geven.

Qatadah zei: ‘De Profeet van Allah ﷺ wist dat hij deze zaak niet kon volbrengen zonder gezag. Daarom vroeg hij om een gezag dat helpt: Allahs Boek, Zijn grenzen en de vestiging van Zijn godsdienst.’ Dat is een hulp die steun biedt.