رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ، وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ، وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا.
رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا
آڊيو لوڊ نه ٿي سگهيو. پوءِ ڪوشش ڪريو.
۽ (اي پيغمبر) چؤ ته اي منھنجا پالڻھار مون کي (مديني ۾) سچائيءَ سان داخل ڪر ۽ (مڪي مان) مون کي سچائيءَ سان ٻاھر ڪڍ ۽ پاڻ وٽان مون لاءِ ڏاڍي سگھ مدد ڏيندڙ ڪر.
فعل جا امر وارا صيغہ «أَدْخِلْنِي» (داخل ڪر)، «أَخْرِجْنِي» (ٻاهر ڪڍ) ۽ «اجْعَلْ لِي» (مون لاءِ ڪر) آهن. هي نبي محمد ﷺ جي مديني ڏانهن هجرت کان اڳ جي دعا آهي.
شيخ عبدالرحمان السعدي جي تفسير
۽ چؤ: «اي منهنجا پالڻهار! مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر ۽ مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ، ۽ پنهنجي طرفان مون لاءِ مددگار اقتدار مقرر ڪر.» يعني منهنجي سڀني داخل ٿيڻين ۽ نڪرڻين کي پنهنجي فرمانبرداريءَ ۽ پنهنجي رضا موجب ڪر، ڇو ته انهن ۾ اخلاص ۽ حڪم جي موافقت شامل آهي. «۽ پنهنجي طرفان مون لاءِ مددگار اقتدار مقرر ڪر» يعني هر ان ڳالهه تي جنهن کي مان اختيار ڪريان يا ڇڏي ڏيان، مون کي پڌرو دليل ۽ فيصلائتو حجت عطا ڪر.
اها سڀ کان اعليٰ حالت آهي، جنهن تائين الله پنهنجي ٻانهي کي پهچائي ٿو: سندس سڀئي حالتون ڀلائيءَ واريون هجن ۽ کيس پنهنجي پالڻهار جي ويجهو ڪندڙ هجن، ۽ سندس هر حالت لاءِ وٽس پڌرو دليل هجي. ان ۾ فائديمند علم ۽ نيڪ عمل شامل آهن: مسئلن ۽ دليلن جو علم.
امام ابن ڪثير جي تفسير
امام احمد چيو: اسان کي جرير، قابوس بن ابي ظبيان کان، هن جي پيءُ کان ۽ ابن عباس کان روايت ٻڌائي. ابن عباس چيو: نبي ﷺ مڪي ۾ هئا، پوءِ کين هجرت جو حڪم ڏنو ويو، تڏهن الله هي آيت نازل فرمائي: «۽ چؤ: اي منهنجا پالڻهار! مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر ۽ مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ، ۽ پنهنجي طرفان مون لاءِ مددگار اقتدار مقرر ڪر.»
حسن بصري هن آيت جي تفسير ۾ چيو: جڏهن مڪي جا ڪافر رسول الله ﷺ بابت صلاح مشورو ڪرڻ لڳا ته کين قتل ڪن، جلاوطن ڪن يا قيد ڪن، ۽ الله مڪي وارن سان جنگ ڪرڻ جو ارادو فرمايو، تڏهن پاڻ ﷺ کي مديني ڏانهن نڪرڻ جو حڪم ڏنائين. هيءَ ئي ڳالهه آهي جنهن بابت الله عزوجل فرمايو: «۽ چؤ: اي منهنجا پالڻهار! مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر ۽ مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ.» قتاده چيو: «مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر» مان مراد مدينو آهي، ۽ «مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ» مان مراد مڪو آهي.
عبدالرحمان بن زيد بن اسلم به اهڙي ئي ڳالهه ڪئي. هي قول سڀني کان مشهور آهي.
عوفي، ابن عباس کان روايت ڪئي ته «مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر» مان مراد موت آهي، ۽ «مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ» مان مراد موت کان پوءِ جي زندگي آهي. ان کان سواءِ ٻيا قول به بيان ڪيا ويا آهن. پهريون قول وڌيڪ صحيح آهي ۽ ابن جرير به اهو ئي اختيار ڪيو آهي.
الله جي فرمان «۽ پنهنجي طرفان مون لاءِ مددگار اقتدار مقرر ڪر» بابت حسن بصري ان جي تفسير ۾ چيو: سندن پالڻهار کين وعدو ڏنو ته فارس جي بادشاهي ۽ عزت کسي کين عطا ڪندو، ۽ روم جي بادشاهي ۽ عزت به کين ڏيندو. قتاده ان بابت چيو: الله جي نبي ﷺ ڄاتو ته هن ڪم لاءِ اقتدار کان سواءِ ڪا طاقت نه آهي، تنهنڪري پاڻ الله جي ڪتاب، الله جي حدن، الله جي فرضن ۽ الله جي دين کي قائم ڪرڻ لاءِ مددگار اقتدار گهريائون. اقتدار الله جي رحمت آهي، جيڪا هن پنهنجي ٻانهن جي وچ ۾ مقرر ڪئي آهي؛ جيڪڏهن اهو نه هجي ها ته ڪي ماڻهو هڪ ٻئي تي چڙهائي ڪن ها ۽ طاقتور ڪمزور کي کائي وڃن ها. مجاهد چيو: «مددگار اقتدار» مان مراد پڌري حجت آهي.
ابن جرير حسن ۽ قتاده وارو قول اختيار ڪيو آهي، ۽ اهو وڌيڪ راجح آهي، ڇاڪاڻ ته حق سان گڏ ان جي مخالفن ۽ دشمني ڪندڙن کي مغلوب ڪرڻ جي قوت به ضروري آهي. انهيءَ ڪري الله تعالى فرمايو: «بيشڪ اسان پنهنجن رسولن کي پڌرن دليلن سان موڪليو ۽ انهن سان ڪتاب ۽ ترازو نازل ڪيو، ته جيئن ماڻهو انصاف قائم ڪن، ۽ لوهه نازل ڪيو، جنهن ۾ سخت جنگي طاقت ۽ ماڻهن لاءِ فائدا آهن، ۽ ته جيئن الله ظاهر ڪري ته ڪير اڻ ڏٺي حالت ۾ سندس ۽ سندس رسولن جي مدد ڪري ٿو» (الحديد: 25).
حديث ۾ آهي: «بيشڪ الله اقتدار جي ذريعي اهڙي روڪ ڪري ٿو، جيڪا قرآن جي ذريعي نٿو ڪري.» يعني اقتدار سان بي حيائيءَ ۽ گناهن جا ڪم ڪرڻ کان روڪي ٿو، جن کان ڪيترائي ماڻهو قرآن ۾ بيان ڪيل سخت وعيد ۽ شديد ڌمڪيءَ هوندي به نٿا رڪجن. حقيقت به اهڙي ئي آهي. پاڪ آهي اهو الله! (الحديد: 25)
البغوي جي تفسير
الله عزوجل جو فرمان آهي: «۽ چؤ: اي منهنجا پالڻهار! مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر ۽ مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ.» هتي داخل ٿيڻ ۽ ٻاهر نڪرڻ مان مراد داخل ڪرڻ ۽ ٻاهر ڪڍڻ آهي. مفسرن جي ان بابت مختلف راءِ آهي. ابن عباس، حسن ۽ قتاده چيو: «مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر» يعني مديني ۾، ۽ «مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ» يعني مڪي مان. هيءَ آيت تڏهن نازل ٿي، جڏهن نبي ﷺ کي هجرت جو حڪم ڏنو ويو.
ضحاڪ چيو: «مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ» يعني مشرڪن کان امن ۾ مڪي مان ڪڍ، ۽ «مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر» يعني فتح سان مڪي ۾ غالب حالت ۾ داخل ڪر. مجاهد چيو: مون کي ان ڪم ۾، جنهن لاءِ تو مون کي نبوت سان موڪليو آهي، سچائيءَ سان داخل ڪر، ۽ دنيا مان ان حال ۾ سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ، جو مان ان جا واجب حق ادا ڪري چڪو هجان. حسن کان روايت آهي ته هن چيو: «مون کي سچائيءَ سان داخل ڪر» يعني جنت ۾، ۽ «مون کي سچائيءَ سان ٻاهر ڪڍ» يعني مڪي مان. اهو به چيو ويو آهي ته ان جو مطلب آهي: مون کي پنهنجي فرمانبرداريءَ ۾ داخل ڪر ۽ منع ڪيل ڪمن مان ڪڍ.
هڪ قول اهو به آهي ته مطلب هي آهي: تون جتي به مون کي داخل ڪر، سچائيءَ سان داخل ڪر ۽ جتان به مون کي ڪڍ، سچائيءَ سان ڪڍ؛ يعني مون کي اهڙو نه ڪر، جيڪو هڪ چهري سان داخل ٿئي ۽ ٻئي چهري سان نڪري، ڇو ته ٻه منهن وارو ماڻهو الله وٽ نه امن ۾ هوندو آهي ۽ نه ئي عزت وارو. داخل ٿيڻ ۽ نڪرڻ کي سچائيءَ سان وصف ڏني وئي، ڇاڪاڻ ته انهن جي نتيجي ۾ مدد، عزت ۽ دين جي بالادستي حاصل ٿيندي؛ جيئن الله «پيش قدمي» کي به سچائيءَ سان وصف ڏني آهي: «ته انهن لاءِ سندن پالڻهار وٽ سچائيءَ واري پيش قدمي آهي» (يونس: 2).
«۽ پنهنجي طرفان مون لاءِ مددگار اقتدار مقرر ڪر.» مجاهد چيو: پڌري حجت. حسن چيو: اهڙي مضبوط بادشاهي، جنهن جي وسيلي تون منهنجي انهن ماڻهن خلاف مدد ڪرين، جيڪي منهنجي مخالفت ڪن، ۽ پڌري عزت، جنهن سان مان تنهنجو دين قائم ڪريان. پوءِ الله ساڻن وعدو ڪيو ته فارس، روم ۽ ٻين جي بادشاهي کسي کين عطا ڪندو.
قتاده چيو: الله جي نبي ﷺ ڄاتو ته هن ڪم لاءِ اقتدار کان سواءِ ڪا طاقت نه آهي، تنهنڪري پاڻ مددگار اقتدار گهريائون: الله جو ڪتاب، سندس حدون ۽ سندس دين قائم ڪرڻ. (اهو) مددگار آهي.
جامع الترمذي (حديث نمبر 3139) ۾ ابن عباس رضي الله عنهما کان روايت آهي ته هيءَ دعا تڏهن نازل ٿي، جڏهن نبي ﷺ کي مڪي کان مديني ڏانهن هجرت ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو.