Ingresso e uscita nella verità

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

«E di’: “O mio Signore, fammi entrare con verità e fammi uscire con verità”»: cioè, fa’ che tutti i miei ingressi e le mie uscite avvengano nell’obbedienza a Te e secondo ciò che Ti compiace, poiché ciò comporta sincerità e conformità al Tuo comando. «E concedimi da parte Tua un’autorità che mi soccorra»: cioè una prova manifesta e una dimostrazione decisiva riguardo a tutto ciò che faccio e a ciò da cui mi astengo.

Questa è la condizione più elevata alla quale Allah può innalzare il servo: che ogni sua circostanza sia buona e lo avvicini al suo Signore, e che in ciascuna delle sue circostanze egli abbia una guida chiara. Ciò comprende la conoscenza benefica e le opere rette: la conoscenza delle questioni e delle prove.

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

L’imam Ahmad ha riferito: ci ha narrato Jarīr, da Qābūs ibn Abī Ẓabyān, da suo padre, da Ibn ʿAbbās, il quale disse: «Il Profeta ﷺ era a Mecca, poi gli fu ordinato di compiere l’Egira; allora Allah rivelò: “E di’: ‘O mio Signore, fammi entrare con verità e fammi uscire con verità, e concedimi da parte Tua un’autorità che mi soccorra’”».

Al-Ḥasan al-Baṣrī, spiegando questo versetto, disse: «Quando i miscredenti della gente di Mecca si riunirono per decidere se uccidere il Messaggero di Allah ﷺ, cacciarlo o imprigionarlo, e Allah volle che la gente di Mecca fosse combattuta, gli ordinò di partire per Medina. È questo ciò che Allah, l’Altissimo, disse: “E di’: ‘O mio Signore, fammi entrare con verità e fammi uscire con verità’”». Qatāda disse: «“Fammi entrare con verità” significa: a Medina; “fammi uscire con verità” significa: da Mecca». Lo stesso dissero ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam. Questa è l’interpretazione più nota.

Al-ʿAwfī riferì da Ibn ʿAbbās: «“Fammi entrare con verità” significa la morte; “fammi uscire con verità” significa la vita dopo la morte». Sono state riportate anche altre interpretazioni. La prima è la più corretta ed è quella scelta da Ibn Jarīr.

Quanto alle parole: «E concedimi da parte Tua un’autorità che mi soccorra», al-Ḥasan al-Baṣrī spiegò che il suo Signore gli promise di sottrargli il regno e la potenza dei Persiani e di assegnarglieli, e di fare altrettanto con il regno e la potenza dei Romani. Qatāda disse: «Il Profeta di Allah ﷺ sapeva che non avrebbe potuto affrontare questa impresa senza un’autorità, perciò chiese un’autorità che soccorresse il Libro di Allah, i limiti stabiliti da Allah, gli obblighi prescritti da Allah e l’istituzione della religione di Allah.

L’autorità è una misericordia di Allah, che Egli ha posto tra i Suoi servi: se non fosse così, alcuni aggredirebbero altri e i più forti divorerebbero i più deboli». Mujāhid disse: «“Un’autorità che mi soccorra” significa una prova chiara».

Ibn Jarīr scelse l’interpretazione di al-Ḥasan e Qatāda, ritenendola la più valida, poiché la verità deve necessariamente essere accompagnata dalla forza contro chi la contrasta e le si oppone. Per questo Allah, l’Altissimo, disse: «In verità, abbiamo inviato i Nostri messaggeri con prove evidenti e abbiamo fatto scendere con loro il Libro e la Bilancia, affinché gli uomini osservassero la giustizia. E abbiamo fatto scendere il ferro, nel quale vi è una grande forza e benefici per gli uomini, affinché Allah sappia chi sostiene Lui e i Suoi messaggeri senza averli visti» (al-Ḥadīd, 57:25).

Nel ḥadīth si legge: «In verità, Allah impedisce mediante l’autorità ciò che non impedisce mediante il Corano», cioè impedisce, attraverso l’autorità, il compimento di turpitudini e peccati da parte di persone che spesso non se ne astengono per mezzo del Corano, nonostante le sue minacce e i suoi severi ammonimenti. E questa è la realtà.

Tafsīr di al-Baghawī

Allah, l’Altissimo, dice: «E di’: “O mio Signore, fammi entrare con verità e fammi uscire con verità”». Con “ingresso” e “uscita” si intendono l’atto di far entrare e quello di far uscire. Gli esegeti hanno dato diverse interpretazioni.

Ibn ʿAbbās, al-Ḥasan e Qatāda dissero: «“Fammi entrare con verità” significa: a Medina; “fammi uscire con verità” significa: da Mecca». Il versetto fu rivelato quando al Profeta ﷺ fu ordinato di compiere l’Egira.

Al-Ḍaḥḥāk disse: «“Fammi uscire con verità” significa: fammi uscire da Mecca al sicuro dai politeisti; “fammi entrare con verità” significa: fammi entrare a Mecca vittorioso su di essa, con la conquista».

Mujāhid disse: «Fammi entrare con verità nella missione che mi hai affidato, quella della profezia, e fammi entrare in Paradiso; e fammi uscire da questo mondo con verità, dopo aver adempiuto a ciò che mi spettava».

Si riferisce da al-Ḥasan che disse: «“Fammi entrare con verità” significa: in Paradiso; “fammi uscire con verità” significa: da Mecca». È stato detto anche: «Fammi entrare nella Tua obbedienza e fammi uscire da ciò che hai proibito». Secondo un’altra interpretazione, il significato è: «Ovunque Tu mi faccia entrare, fammici entrare con sincerità, e fammi uscire con sincerità», cioè non fare di me uno che entra con un volto ed esce con un altro, poiché chi ha due facce non è al sicuro né stimato presso Allah.

L’ingresso e l’uscita sono descritti come “veri” per ciò a cui conducono: la vittoria, l’onore e il trionfo della religione. Allo stesso modo, Allah descrisse il merito come “vero” quando disse: «Per loro vi sarà un saldo merito presso il loro Signore» (Yūnus, 10:2).

«E concedimi da parte Tua un’autorità che mi soccorra». Mujāhid disse: «Una prova chiara». Al-Ḥasan disse: «Un regno potente mediante il quale Tu mi sostenga contro chi si oppone a me, e un onore manifesto con cui io possa istituire la Tua religione». Allah gli promise di sottrarre il regno dei Persiani, dei Romani e di altri ancora, e di assegnarglielo.

Qatāda disse: «Il Profeta di Allah ﷺ sapeva che non avrebbe potuto affrontare questa impresa senza un’autorità; perciò chiese un’autorità che lo soccorresse: il Libro di Allah, i Suoi limiti e l’istituzione della Sua religione. “Che mi soccorra” [significa: che mi sostenga].»