La misericordia per i genitori

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

(E abbassa per loro entrambi l’ala dell’umiltà, per misericordia) significa: sii umile nei loro confronti, con sottomissione e misericordia, cercando la ricompensa [di Allah], non per timore di loro o nella speranza di ottenere ciò che possiedono, né per altri scopi simili, per i quali il servo non riceverebbe ricompensa. (E di’: «Mio Signore, abbi misericordia di entrambi») significa: invoca per loro la misericordia, in vita e dopo la morte, come ricompensa per averti allevato quando eri piccolo. Da ciò si comprende che, quanto più intensa è stata l’educazione ricevuta, tanto maggiore è il diritto.

Allo stesso modo, chi si è preso cura di educare una persona rettamente nella sua religione e nella sua vita terrena, pur non essendo uno dei suoi genitori, ha su di essa il diritto dovuto a chi l’ha allevata.

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

(E abbassa per loro entrambi l’ala dell’umiltà, per misericordia) significa: mostrati umile nei loro confronti con le tue azioni. (E di’: «Mio Signore, abbi misericordia di entrambi») significa: quando sono anziani e al momento della loro morte. (Come essi mi allevarono quando ero piccolo). Ibn ‘Abbās disse: «Poi Allah, l’Altissimo, rivelò: “Non si addice al Profeta e a coloro che credono chiedere perdono per gli associatori, anche se sono parenti stretti”» (at-Tawba, 9:113).

Sono stati trasmessi molti hadith riguardo alla benevolenza verso i genitori. Tra questi vi è l’hadith narrato attraverso diverse catene di trasmissione da Anas e da altri: quando il Messaggero di Allah ﷺ salì sul pulpito, disse: «Āmīn, āmīn, āmīn». Gli chiesero: «O Messaggero di Allah, a cosa hai detto “āmīn”?». Rispose: «Jibrīl è venuto da me e ha detto: “O Muhammad, sia umiliato l’uomo al cui cospetto vieni menzionato e non invoca benedizioni su di te.

Di’: āmīn”. E io ho detto: āmīn. Poi ha detto: “Sia umiliato l’uomo al quale giunge il mese di Ramadan e che lo lascia trascorrere senza che gli sia stato perdonato. Di’: āmīn”. E io ho detto: āmīn. Poi ha detto: “Sia umiliato l’uomo che raggiunge in vita i suoi genitori, o uno di loro, nella vecchiaia, e che essi non fanno entrare in Paradiso. Di’: āmīn”. E io ho detto: āmīn».

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito Hushaym, ci ha riferito ‘Alī ibn Zayd, ci ha informati Zarāra ibn Awfā’, da Mālik ibn al-Ḥārith, uno di loro, che udì il Profeta ﷺ dire: «Chi accoglie alla propria tavola e offre da bere un orfano i cui genitori erano musulmani, finché questi non diventi autosufficiente, avrà sicuramente il Paradiso. E chi affranca uno schiavo musulmano, sarà liberato dal Fuoco: per ciascuna sua parte del corpo, una parte del corpo dello schiavo affrancato».

Poi [Aḥmad] disse: ci ha riferito Muḥammad ibn Ja‘far, ci ha riferito Shu‘ba: ho udito ‘Alī ibn Zayd raccontare lo stesso hadith, salvo che disse: «da un uomo della sua gente, chiamato Mālik o Ibn Mālik», e aggiunse: «Chi raggiunge i propri genitori, o uno di loro, e poi entra nel Fuoco, Allah lo allontani [dalla Sua misericordia]».

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito ‘Affān, ci ha riferito Ḥammād ibn Salama, ci ha informati ‘Alī ibn Zayd, da Zarāra ibn Awfā’, da Mālik ibn ‘Amr al-Qushayrī, che disse: ho udito il Messaggero di Allah ﷺ dire: «Chi affranca uno schiavo musulmano, questi sarà il suo riscatto dal Fuoco: al posto di ciascun osso del suo corpo, sarà liberato un osso [dello schiavo]. Chi raggiunge in vita uno dei propri genitori e poi non ottiene il perdono [di Allah], Allah l’Altissimo lo allontani [dalla Sua misericordia].

E chi accoglie alla propria tavola e offre da bere un orfano i cui genitori erano musulmani, finché Allah non lo renda autosufficiente, avrà il Paradiso».

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci hanno riferito Ḥajjāj e Muḥammad ibn Ja‘far, entrambi dissero: ci ha riferito Shu‘ba, da Qatāda, che disse: ho udito Zarāra ibn Awfā’ riferire da Ubayy ibn Mālik al-Qushayrī che il Profeta ﷺ disse: «Chi raggiunge in vita i propri genitori, o uno di loro, e poi entra nel Fuoco: Allah lo allontani e lo respinga [dalla Sua misericordia]». Abū Dāwūd aṭ-Ṭayālisī lo trasmise da Shu‘ba, con ulteriori aggiunte.

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito ‘Affān, ci ha riferito Abū ‘Awāna, ci ha riferito Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, da suo padre, da Abū Hurayra, che Allah sia soddisfatto di lui, dal Profeta ﷺ: «Sia umiliato, ancora umiliato, ancora umiliato l’uomo che raggiunge in vita i suoi genitori, uno di loro o entrambi, nella vecchiaia, e non entra in Paradiso». È autentico attraverso questa catena. Soltanto Muslim lo ha riportato da Abū ‘Awāna, Jarīr e Sulaymān ibn Bilāl, tutti da Suhayl.

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito Rabī‘ ibn Ibrāhīm — Aḥmad disse che era fratello di Ismā‘īl ibn ‘Ulayya e che lo riteneva superiore al fratello — da ‘Abd ar-Raḥmān ibn Isḥāq, da Sa‘īd ibn Abī Sa‘īd, da Abū Hurayra, che disse: il Messaggero di Allah ﷺ disse: «Sia umiliato l’uomo al cui cospetto vengo menzionato e che non invoca benedizioni su di me! Sia umiliato l’uomo al quale giunge il mese di Ramadan e che lo lascia trascorrere senza che gli sia stato perdonato! Sia umiliato l’uomo che raggiunge in vita i suoi genitori nella vecchiaia e che essi non fanno entrare in Paradiso!».

Rabī‘ disse: «Mi pare che abbia detto: uno di loro». At-Tirmidhī lo riportò da Aḥmad ibn Ibrāhīm ad-Dawraqī, da Rabī‘ ibn Ibrāhīm, poi disse: «È raro attraverso questa catena».

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito Yūnus ibn Muḥammad, ci ha riferito ‘Abd ar-Raḥmān ibn al-Ghasīl, ci ha riferito Usayd ibn ‘Alī, da suo padre ‘Alī ibn ‘Ubayd, da Abū Usayd, cioè Mālik ibn Rabī‘a as-Sā‘idī: mentre ero seduto presso il Messaggero di Allah ﷺ, giunse un uomo degli Anṣār e disse: «O Messaggero di Allah, dopo la loro morte mi resta qualche forma di benevolenza verso i miei genitori con cui possa onorarli?».

Rispose: «Sì: pregare per loro, chiedere perdono per loro, adempiere le loro disposizioni, onorare i loro amici e mantenere i legami di parentela che hai soltanto attraverso di loro. Questo è ciò che ti resta della benevolenza nei loro confronti dopo la loro morte». Abū Dāwūd e Ibn Māja lo riportarono da ‘Abd ar-Raḥmān ibn Sulaymān, Ibn al-Ghasīl, con questa catena.

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito Rawḥ, ci ha riferito Ibn Jurayj, mi ha informato Muḥammad ibn Ṭalḥa ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd ar-Raḥmān, da suo padre, da Mu‘āwiya ibn Jāhima as-Sulamī: Jāhima si recò dal Profeta ﷺ e disse: «O Messaggero di Allah, intendo partire per la spedizione militare e sono venuto a chiederti consiglio». Egli domandò: «Hai una madre?». Rispose: «Sì».

Disse: «Resta con lei, perché il Paradiso è ai suoi piedi». Lo ripeté una seconda e una terza volta, in occasioni diverse, con parole simili. An-Nasā’ī e Ibn Māja lo riportarono da Ibn Jurayj.

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito Khalaf ibn al-Walīd, ci ha riferito Ibn ‘Ayyāsh, da Buḥayr ibn Sa‘d, da Khālid ibn Ma‘dān, da al-Miqdām ibn Ma‘dīkarib al-Kindī, dal Profeta ﷺ, che disse: «In verità Allah vi raccomanda i vostri padri. In verità Allah vi raccomanda le vostre madri. In verità Allah vi raccomanda le vostre madri.

In verità Allah vi raccomanda le vostre madri. In verità Allah vi raccomanda i parenti più prossimi, poi quelli che vengono dopo». Ibn Māja lo ha riportato da ‘Abd Allāh ibn ‘Ayyāsh.

Un altro hadith. L’Imām Aḥmad disse: ci ha riferito Yūnus, ci ha riferito Abū ‘Awāna, da al-Ash‘ath ibn Sulaym, da suo padre, da un uomo dei Banū Yar bū‘, che disse: mi recai dal Profeta ﷺ e lo udii parlare alla gente. Disse: «La mano di chi dà è quella superiore. [Dai prima] a tua madre e a tuo padre, a tua sorella e a tuo fratello, poi ai tuoi parenti più prossimi, nell’ordine della loro vicinanza».

Un altro hadith. Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr Aḥmad ibn ‘Amr ibn ‘Abd al-Khāliq al-Bazzār disse nel suo Musnad: ci ha riferito Ibrāhīm ibn al-Mustamir al-‘Urūqī, ci ha riferito ‘Amr ibn Sufyān, ci ha riferito al-Ḥasan ibn Abī Ja‘far, da Layth ibn Abī Sulaym, da ‘Alqama ibn Marthad, da Sulaymān ibn Burayda, da suo padre: un uomo stava compiendo il ṭawāf portando sulle spalle sua madre. Chiese al Profeta ﷺ: «Ho adempiuto il suo diritto?». Egli rispose: «No, neppure per un suo gemito», o qualcosa di simile.

Al-Bazzār disse: «Non sappiamo che sia stato trasmesso se non attraverso questa catena». Io [Ibn Kathīr] dico: al-Ḥasan ibn Abī Ja‘far è debole. E Allah ne sa di più.

Tafsīr di al-Baghawī

(E abbassa per loro entrambi l’ala dell’umiltà) significa: sii mite nei loro confronti e sottomettiti a loro. ‘Urwa ibn az-Zubayr disse: «Sii così gentile con loro da non rifiutare nulla di ciò che amano». (Per misericordia) significa: per compassione. (E di’: «Mio Signore, abbi misericordia di entrambi, come essi mi allevarono quando ero piccolo»).

Intende: se sono musulmani. Ibn ‘Abbās disse: «Questo versetto è stato abrogato dalle parole di Allah: “Non si addice al Profeta e a coloro che credono chiedere perdono per gli associatori”» (at-Tawba, 9:113).

Abū ad-Dardā’ riferì che il Messaggero di Allah ﷺ disse: «Il genitore è la porta centrale del Paradiso: custodiscila, se vuoi, oppure trascurala».

‘Abd Allāh ibn ‘Amr riferì che il Profeta ﷺ disse: «Il compiacimento di Allah è nel compiacimento del genitore, e l’ira di Allah è nell’ira del genitore».

Abū Sa‘īd al-Khudrī riferì che il Messaggero di Allah ﷺ disse: «Non entrerà in Paradiso chi rinfaccia i propri favori, chi maltratta i genitori e chi è assuefatto al vino».

Abū Hurayra, che Allah sia soddisfatto di lui, riferì che il Messaggero di Allah ﷺ disse: «Sia umiliato l’uomo al cui cospetto vengo menzionato e che non invoca benedizioni su di me; sia umiliato l’uomo al quale giunge il mese di Ramadan e che lo lascia trascorrere senza che gli sia stato perdonato; sia umiliato l’uomo che raggiunge in vita i propri genitori nella vecchiaia e che essi non fanno entrare in Paradiso».