Memohon Rahmat bagi Orang Tua

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

(Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang) Maksudnya, bersikaplah rendah hati kepada keduanya, dengan merendahkan diri karena kasih sayang dan mengharap pahala, bukan karena takut kepada mereka atau mengharapkan harta mereka, dan bukan pula karena tujuan-tujuan semacam itu yang tidak mendatangkan pahala bagi seorang hamba. (Dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku, sayangilah keduanya”) Maksudnya, berdoalah agar Allah melimpahkan rahmat kepada mereka, baik ketika mereka masih hidup maupun setelah wafat, sebagai balasan atas pendidikan mereka terhadapmu ketika engkau masih kecil.

Dari sini dipahami bahwa semakin besar pendidikan yang diberikan, semakin besar pula haknya. Demikian pula, siapa pun yang selain kedua orang tua mengasuh seseorang dengan baik dalam urusan agama dan dunianya, maka orang yang diasuh itu mempunyai kewajiban terhadapnya karena pendidikan yang telah diberikan.

Tafsir Imam Ibnu Katsir

(Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang) Maksudnya, rendahkanlah dirimu kepada keduanya melalui perbuatanmu. (Dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku, sayangilah keduanya”) Maksudnya, ketika keduanya telah lanjut usia dan saat keduanya wafat. (Sebagaimana mereka berdua telah mendidikku pada waktu kecil). Ibnu Abbas berkata, “Kemudian Allah Taala menurunkan: ‘Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan bagi orang-orang musyrik, sekalipun mereka itu kaum kerabatnya’ (At-Taubah: 113).”

Tentang berbakti kepada kedua orang tua terdapat banyak hadis. Di antaranya ialah hadis yang diriwayatkan melalui beberapa jalur dari Anas dan selainnya, bahwa ketika Rasulullah ﷺ naik ke mimbar, beliau mengucapkan, “Amin, amin, amin.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, atas apakah engkau mengucapkan amin?” Beliau menjawab, “Jibril datang kepadaku lalu berkata, ‘Wahai Muhammad, celakalah seseorang yang namamu disebut di sisinya tetapi ia tidak berselawat kepadamu.

Katakanlah amin.’ Maka aku berkata, ‘Amin.’ Kemudian ia berkata, ‘Celakalah seseorang yang bulan Ramadan datang kepadanya lalu berlalu tanpa ia memperoleh ampunan. Katakanlah amin.’ Maka aku berkata, ‘Amin.’ Kemudian ia berkata, ‘Celakalah seseorang yang mendapati kedua orang tuanya, atau salah seorang dari keduanya, tetapi keduanya tidak memasukkannya ke dalam surga. Katakanlah amin.’ Maka aku berkata, ‘Amin.’”

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Husyaim telah menceritakan kepada kami, Ali bin Zaid telah menceritakan kepada kami, Zurarah bin Aufa telah mengabarkan kepada kami, dari Malik bin Al-Harits, seorang laki-laki dari kalangan mereka, bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Barang siapa menampung seorang anak yatim yang kedua orang tuanya Muslim, lalu memberinya makan dan minum hingga ia tidak lagi membutuhkannya, niscaya surga menjadi wajib baginya. Dan barang siapa memerdekakan seorang Muslim, maka setiap anggota tubuhnya menjadi tebusan bagi setiap anggota tubuhnya dari api neraka.’”

Kemudian beliau meriwayatkannya dengan jalur lain: “Muhammad bin Ja‘far telah menceritakan kepada kami, Syu‘bah telah menceritakan kepada kami; aku mendengar Ali bin Zaid menyebutkan hadis itu dengan makna yang sama, tetapi ia berkata, ‘Dari seorang laki-laki dari kaumnya yang bernama Malik atau Ibnu Malik.’ Ia menambahkan, ‘Dan barang siapa mendapati kedua orang tuanya, atau salah seorang dari keduanya, lalu ia masuk neraka, semoga Allah menjauhkannya dari rahmat-Nya.’”

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Affan telah menceritakan kepada kami, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, Ali bin Zaid telah mengabarkan kepada kami, dari Zurarah bin Aufa, dari Malik bin Amr Al-Qusyairi. Ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa memerdekakan seorang budak perempuan Muslimah, maka ia menjadi tebusannya dari api neraka; setiap tulang dari budak itu dibebaskan dengan satu tulang dari dirinya.

Barang siapa mendapati salah seorang dari kedua orang tuanya, tetapi ia tidak memperoleh ampunan, semoga Allah Yang Mahamulia dan Mahaagung menjauhkannya dari rahmat-Nya. Dan barang siapa menampung seorang anak yatim yang kedua orang tuanya Muslim, lalu memberinya makan dan minum hingga Allah mencukupkannya, niscaya surga menjadi wajib baginya.”’”

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Hajjaj dan Muhammad bin Ja‘far telah menceritakan kepada kami; keduanya berkata, ‘Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah. Aku mendengar Zurarah bin Aufa menyampaikan hadis dari Ubay bin Malik Al-Qusyairi, bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa mendapati kedua orang tuanya, atau salah seorang dari keduanya, lalu setelah itu ia masuk neraka, semoga Allah menjauhkannya dari rahmat-Nya dan membinasakannya.”’” Abu Dawud Ath-Thayalisi juga meriwayatkannya dari Syu‘bah dengan sanad tersebut, dengan tambahan lainnya.

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Affan telah menceritakan kepada kami, Abu Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Celakalah dia, celakalah dia, celakalah dia—orang yang mendapati salah seorang dari kedua orang tuanya, atau keduanya, ketika mereka telah lanjut usia, tetapi ia tidak masuk surga.’” Sanad hadis ini sahih melalui jalur ini. Tidak ada yang meriwayatkannya selain Muslim, dari Abu Awanah, Jarir, dan Sulaiman bin Bilal, dari Suhail, dengan sanad tersebut.

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Rabi‘ bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami.” Ahmad berkata, “Ia adalah saudara Ismail bin Ulayyah dan lebih utama daripada saudaranya.” Ia meriwayatkan dari Abdurrahman bin Ishaq, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Celakalah seseorang yang namaku disebut di sisinya tetapi ia tidak berselawat kepadaku! Celakalah seseorang yang bulan Ramadan datang kepadanya lalu berlalu sebelum ia diampuni!

Celakalah seseorang yang kedua orang tuanya mencapai usia lanjut di sisinya, tetapi keduanya tidak memasukkannya ke dalam surga!” Rabi‘ berkata, “Menurut yang kuingat, beliau mengatakan ‘salah seorang dari keduanya.’” At-Tirmidzi meriwayatkannya dari Ahmad bin Ibrahim Ad-Dawraqi, dari Rabi‘ bin Ibrahim, kemudian berkata, “Hadis ini garib melalui jalur ini.”

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Yunus bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Al-Ghasil telah menceritakan kepada kami, Usaid bin Ali telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, Ali bin Ubaid, dari Abu Usaid, yaitu Malik bin Rabi‘ah As-Sa‘idi. Ia berkata, ‘Ketika aku sedang duduk di sisi Rasulullah ﷺ, seorang laki-laki dari kalangan Ansar datang lalu berkata, “Wahai Rasulullah, masih adakah bentuk bakti kepada kedua orang tuaku setelah mereka wafat yang dapat kulakukan untuk mereka?”

Beliau menjawab, “Ya, ada empat perkara: mendoakan mereka, memohonkan ampunan untuk mereka, melaksanakan janji mereka, memuliakan sahabat mereka, serta menyambung hubungan kekerabatan yang hanya engkau miliki melalui mereka. Itulah bakti kepada keduanya yang masih menjadi kewajibanmu setelah mereka wafat.”’” Abu Dawud dan Ibnu Majah juga meriwayatkannya dari Abdurrahman bin Sulaiman, yaitu Ibnu Al-Ghasil, dengan sanad tersebut.

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Ruh telah menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami; Muhammad bin Thalhah bin Abdullah bin Abdurrahman telah mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, dari Muawiyah bin Jahimah As-Sulami, bahwa Jahimah datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku hendak berperang dan datang untuk meminta pertimbanganmu.’ Beliau bertanya, ‘Apakah engkau masih mempunyai ibu?’ Ia menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Tetaplah bersamanya, karena surga berada di bawah kedua kakinya.’”

Beliau mengulanginya untuk kedua kalinya, kemudian ketiga kalinya, dalam beberapa kesempatan, dengan ucapan yang serupa. An-Nasa’i dan Ibnu Majah meriwayatkannya dari Ibnu Juraij dengan sanad tersebut.

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Khalaf bin Al-Walid telah menceritakan kepada kami, Ibnu Ayyasy telah menceritakan kepada kami, dari Buhair bin Sa‘d, dari Khalid bin Ma‘dan, dari Al-Miqdam bin Ma‘di Karib Al-Kindi, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada ayah-ayah kalian. Sesungguhnya Allah berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada ibu-ibu kalian. Sesungguhnya Allah berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada ibu-ibu kalian. Sesungguhnya Allah berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada ibu-ibu kalian.

Sesungguhnya Allah berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada kerabat yang paling dekat, lalu yang berikutnya.’” Ibnu Majah juga meriwayatkannya dari Abdullah bin Ayyasy dengan sanad tersebut.

Hadis lainnya: Imam Ahmad meriwayatkan, “Yunus telah menceritakan kepada kami, Abu Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Al-Asy‘ats bin Sulaim, dari ayahnya, dari seorang laki-laki dari Bani Yarbu‘. Ia berkata, ‘Aku datang kepada Nabi ﷺ dan mendengar beliau berbicara kepada orang-orang. Beliau bersabda, “Tangan orang yang memberi adalah yang paling tinggi. Dahulukan ibumu, ayahmu, saudara perempuanmu, saudara laki-lakimu, kemudian kerabatmu yang paling dekat, lalu yang berikutnya.”’”

Hadis lainnya: Al-Hafizh Abu Bakar Ahmad bin Amr bin Abdul Khaliq Al-Bazzar berkata dalam kitab Musnad-nya, “Ibrahim bin Al-Mustamir Al-Uruqi telah menceritakan kepada kami, Amr bin Sufyan telah menceritakan kepada kami, Al-Hasan bin Abi Ja‘far telah menceritakan kepada kami, dari Laits bin Abi Sulaim, dari Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, bahwa seorang laki-laki sedang tawaf sambil menggendong ibunya. Ia bertanya kepada Nabi ﷺ, ‘Apakah aku telah menunaikan haknya?’ Beliau menjawab, ‘Tidak, bahkan belum sebanding dengan satu tarikan napasnya,’ atau sebagaimana yang beliau katakan.”

Al-Bazzar kemudian berkata, “Kami tidak mengetahui hadis ini diriwayatkan selain melalui jalur ini.” Aku [Ibnu Katsir] berkata, “Al-Hasan bin Abi Ja‘far adalah perawi yang lemah. Allah lebih mengetahui.”

Tafsir al-Baghawi

(Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang) Maksudnya, bersikaplah lembut dan tunduk kepada keduanya. Urwah bin Az-Zubair berkata, “Bersikaplah lembut kepada keduanya hingga engkau tidak menolak sesuatu yang mereka sukai.” (Dengan penuh kasih sayang) Maksudnya, karena belas kasih. (Dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidikku pada waktu kecil”) Maksudnya, apabila keduanya Muslim.

Ibnu Abbas berkata, “Ayat ini dinasakh oleh firman-Nya, ‘Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan bagi orang-orang musyrik’ (At-Taubah: 113).”

Telah mengabarkan kepada kami Abdul Wahid Al-Malihi; Abu Mansur Muhammad bin Muhammad bin Sam‘an telah mengabarkan kepada kami; Abu Ja‘far Muhammad bin Ahmad bin Abdul Jabbar Ar-Rayyani telah mengabarkan kepada kami; Humaid bin Zanjawaih telah menceritakan kepada kami; Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami; Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Atha bin As-Sa’ib, dari Abu Abdurrahman—yakni As-Sulami—dari Abu Ad-Darda, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ayah adalah pintu surga yang paling tengah. Maka jagalah pintu itu, jika engkau mau, atau sia-siakanlah.”

Telah mengabarkan kepada kami Abu Thahir Muhammad bin Ali Az-Zarrad; Abu Bakar Muhammad bin Idris Al-Jurjani telah mengabarkan kepada kami; Abu Al-Hasan Ali bin Al-Husain Al-Malaini telah mengabarkan kepada kami; Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami; Yahya bin Habib bin Adi telah menceritakan kepada kami; Khalid bin Al-Harits telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, dari Ya‘la bin Atha, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Keridaan Allah ada pada keridaan ayah, dan kemurkaan Allah ada pada kemurkaan ayah.”

Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin Abdullah Ash-Shalihi; Abu Sa‘id Muhammad bin Musa Ash-Shairafi telah mengabarkan kepada kami; Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah Ash-Shaffar telah mengabarkan kepada kami; Abu Ja‘far Muhammad bin Ghalib bin Tamam Adh-Dhabbi telah menceritakan kepada kami; Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami; Abdul Aziz bin Muslim telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari Mujahid, dari Abu Sa‘id Al-Khudri, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak akan masuk surga orang yang suka mengungkit-ungkit pemberiannya, orang yang durhaka kepada orang tuanya, dan orang yang terus-menerus meminum khamar.”

Telah mengabarkan kepada kami Imam Abu Ali Al-Husain bin Muhammad Al-Qadhi; Abu Muhammad Abdullah bin Yusuf bin Muhammad bin Bamuyah Al-Ashfahani telah mengabarkan kepada kami; Abu Sa‘id Ahmad bin Ziyad Al-Bashri telah mengabarkan kepada kami; Al-Hasan bin Muhammad bin Ash-Shabbah telah menceritakan kepada kami; Rabi‘ bin Ulayyah telah menceritakan kepada kami; Abdurrahman bin Ishaq telah menceritakan kepada kami, dari Sa‘id bin Abi Sa‘id Al-Maqburi, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Celakalah seseorang yang namaku disebut di sisinya tetapi ia tidak berselawat kepadaku!

Celakalah seseorang yang bulan Ramadan datang kepadanya lalu berlalu tanpa ia diampuni! Celakalah seseorang yang kedua orang tuanya mencapai usia lanjut di sisinya, tetapi keduanya tidak memasukkannya ke dalam surga!”