Misericordia y bondad hacia los padres

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

(«Y baja ante ellos el ala de la humildad, por misericordia») es decir, sé humilde ante ambos, con humildad y misericordia, y buscando la recompensa [de Allah], no por temor a ellos ni por esperar algo de sus bienes, ni por otros propósitos semejantes por los que el siervo no recibe recompensa. («Y di: “¡Señor mío, ten misericordia de ambos!”») es decir, ruega por ellos pidiendo misericordia, tanto si están vivos como si han fallecido, como recompensa por haberte criado cuando eras pequeño. De esto se entiende que, cuanto más intensa haya sido la crianza, mayor es el derecho [de quien te crió].

Asimismo, quien se haya encargado de criar a una persona correctamente en su religión y en sus asuntos mundanos, aunque no sea uno de sus padres, tiene sobre ella el derecho de la crianza.

Tafsir del imán Ibn Kazir

(«Y baja ante ellos el ala de la humildad, por misericordia») es decir, muéstrales humildad con tus actos. («Y di: “¡Señor mío, ten misericordia de ambos!”») es decir, cuando hayan llegado a la vejez y al fallecer, («como ellos me criaron cuando era pequeño»). Ibn ‘Abbás dijo: Después Allah, Exaltado sea, reveló: («No corresponde que el Profeta y quienes creen pidan perdón por los asociadores, aunque sean parientes cercanos») [at-Tawba, 9:113].

Se han transmitido numerosos hadices sobre la bondad hacia los padres. Entre ellos está el hadiz narrado por distintas cadenas de transmisión de Anas y otros: cuando el Mensajero de Allah ﷺ subió al púlpito, dijo: «Amín, amín, amín». Le preguntaron: «Mensajero de Allah, ¿a qué has dicho “amín”?». Respondió: «Yibril vino a mí y dijo: “¡Muhammad!

Que se humille quien, al ser mencionado tu nombre en su presencia, no invoque bendiciones por ti”. Di: “Amín”». Y yo dije: «Amín». Luego dijo: «Que se humille quien llegue al mes de Ramadán y este termine sin que haya sido perdonado.

Di: “Amín”». Y yo dije: «Amín». Luego dijo: «Que se humille quien llegue a tener a sus padres, o a uno de ellos, en la vejez y ellos no lo hagan entrar en el Paraíso. Di: “Amín”». Y yo dije: «Amín».

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió Hushaym; nos transmitió ‘Ali ibn Zayd; nos informó Zarara ibn Awfá, de Málik ibn al-Háriz, uno de ellos, que oyó al Profeta ﷺ decir: “A quien acoja a un huérfano cuyos padres sean musulmanes, lo alimente y le dé de beber hasta que pueda valerse por sí mismo, se le hará obligatorio el Paraíso. Y a quien libere a una persona musulmana, ello será para él una liberación del Fuego: por cada miembro de la persona liberada, se liberará un miembro suyo”».

Después dijo: «Nos transmitió Muhammad ibn Ya‘far; nos transmitió Shu‘ba; oí a ‘Ali ibn Zayd», y mencionó un relato semejante, salvo que decía: «de un hombre de su pueblo llamado Málik o Ibn Málik». Y añadió: «A quien llegue a tener a sus padres, o a uno de ellos, y luego entre en el Fuego, que Allah lo aleje [de Su misericordia]».

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió ‘Affán; nos transmitió Hammad ibn Salama; nos informó ‘Ali ibn Zayd, de Zarara ibn Awfá, de Málik ibn ‘Amr al-Qushayri, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ‘Quien libere a un esclavo musulmán, este será su rescate del Fuego: por cada hueso suyo, se liberará un hueso de aquel. A quien llegue a tener a uno de sus padres y no sea perdonado, que Allah, Poderoso y Majestuoso, lo aleje [de Su misericordia].

Y a quien acoja a un huérfano cuyos padres sean musulmanes, lo alimente y le dé de beber hasta que Allah haga que ya no lo necesite, se le hará obligatorio el Paraíso’”».

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitieron Hajjách y Muhammad ibn Ya‘far, quienes dijeron: nos transmitió Shu‘ba, de Qatada. Oí a Zarara ibn Awfá narrar de Ubayy ibn Málik al-Qushayri que el Profeta ﷺ dijo: “A quien llegue a tener a sus padres, o a uno de ellos, y después entre en el Fuego, que Allah lo aleje y lo aparte [de Su misericordia]”». Abu Dawud at-Tayalisi lo narró de Shu‘ba con añadidos.

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió ‘Affán; nos transmitió Abu ‘Awána; nos informó Suhayl ibn Abi Sálih, de su padre, de Abu Hurayra, que Allah esté complacido con él, del Profeta ﷺ, quien dijo: “Que se humille, y otra vez que se humille, y otra vez que se humille el hombre que llegue a tener a sus padres, a uno de ellos o a ambos, en la vejez y no entre en el Paraíso”». Es auténtico por esta cadena. Solo Muslim lo registró, a través de Abu ‘Awána, Yarir y Sulaymán ibn Bilál, de Suhayl.

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió Rubay‘ ibn Ibrahim —Ahmad dijo que era hermano de Isma‘il ibn ‘Ulayya y que lo consideraba superior a su hermano—, de ‘Abd ar-Rahmán ibn Isháq, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de Abu Hurayra, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Que se humille el hombre ante quien se me menciona y no invoca bendiciones por mí; que se humille el hombre al que le llega el mes de Ramadán y este concluye antes de que sea perdonado; y que se humille el hombre cuyos padres llegan a la vejez en su presencia y no lo hacen entrar en el Paraíso’”. Rubay‘ dijo: “Creo que dijo: ‘uno de ellos’”».

At-Tirmidhi lo transmitió de Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi, de Rubay‘ ibn Ibrahim, y dijo: «Es extraño por esta cadena».

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió Yunus; nos transmitió ‘Abd ar-Rahmán ibn al-Ghasil; nos transmitió Usayd ibn ‘Ali, de su padre, ‘Ali ibn ‘Ubayd, de Abu Usayd —Málik ibn Rabi‘a as-Sa‘idi—, quien dijo: “Mientras estaba sentado con el Mensajero de Allah ﷺ, llegó un hombre de los ansar y dijo: ‘Mensajero de Allah, ¿queda algo de la bondad que debo a mis padres después de su muerte con lo que pueda honrarlos?’. Él respondió: ‘Sí: cuatro cosas: pedir por ellos, pedir perdón por ellos, cumplir sus compromisos, honrar a sus amigos y mantener los lazos de parentesco que solo tienes por medio de ellos.

Eso es lo que te queda de la bondad que les debes después de su muerte’”». Abu Dawud e Ibn Máya lo transmitieron mediante ‘Abd ar-Rahmán ibn Sulaymán, conocido como Ibn al-Ghasil, con esta cadena.

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió Rúh; nos transmitió Ibn Yuryay; me informó Muhammad ibn Talha ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd ar-Rahmán, de su padre, de Mu‘áwiya ibn Yáhima as-Sulami, que Yáhima fue al Profeta ﷺ y le dijo: “Mensajero de Allah, quiero emprender una expedición militar y he venido a consultarte”. Él preguntó: “¿Tienes madre?”. Respondió: “Sí”. Dijo: “Quédate con ella, pues el Paraíso está a sus pies”».

Se lo preguntó de nuevo y, en distintas ocasiones, le respondió con palabras semejantes. An-Nasa’i e Ibn Máya lo transmitieron de Ibn Yuryay con esta cadena.

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió Jalaf ibn al-Walid; nos transmitió Ibn ‘Ayyash, de Buhayr ibn Sa‘d, de Jálid ibn Ma‘dán, de al-Miqdám ibn Ma‘dikarib al-Kindi, del Profeta ﷺ, quien dijo: “Allah os encomienda que tratéis bien a vuestros padres. Allah os encomienda que tratéis bien a vuestras madres. Allah os encomienda que tratéis bien a vuestras madres. Allah os encomienda que tratéis bien a vuestras madres.

Allah os encomienda que tratéis bien a vuestros parientes, empezando por los más cercanos”». Ibn Máya lo registró mediante ‘Abd Allah ibn ‘Ayyash, con esta cadena.

Otro hadiz: el imam Ahmad dijo: «Nos transmitió Yunus; nos transmitió Abu ‘Awána, de al-Ash‘az ibn Sulaym, de su padre, de un hombre de los Banu Yarbu‘, quien dijo: “Fui al Profeta ﷺ y lo oí decir mientras hablaba a la gente: ‘La mano de quien da es la superior. [Da primero a] tu madre, a tu padre, a tu hermana, a tu hermano y, después, a tus parientes más cercanos, empezando por los más próximos’”».

Otro hadiz: el hafiz Abu Bakr Ahmad ibn ‘Amr ibn ‘Abd al-Jáliq al-Bazzár dijo en su Musnad: «Nos transmitió Ibrahim ibn al-Mustamir al-‘Urúqi; nos transmitió ‘Amr ibn Sufyán; nos transmitió al-Hasan ibn Abi Ya‘far, de Layth ibn Abi Sulaym, de ‘Alqama ibn Marzad, de Sulaymán ibn Burayda, de su padre, que un hombre daba vueltas a la Kaaba llevando a su madre. Preguntó al Profeta ﷺ: “¿He cumplido con su derecho?”. Él respondió: “No, ni siquiera por un solo gemido”», o dijo algo parecido. Al-Bazzár dijo: «No conocemos este hadiz salvo por esta cadena». Yo digo: al-Hasan ibn Abi Ya‘far es débil. Y Allah sabe más.

Tafsir de Al-Bagawi

(«Y baja ante ellos el ala de la humildad»), es decir, sé amable con ellos y sométete a ellos. ‘Urwa ibn az-Zubayr dijo: «Sé tan amable con ambos que no te niegues a nada que ellos amen». («Por misericordia») significa: por compasión. («Y di: “¡Señor mío, ten misericordia de ambos, como ellos me criaron cuando era pequeño!”»).

Se refería a cuando ambos fueran musulmanes. Ibn ‘Abbás dijo: «Esto fue abrogado por Sus palabras: “No corresponde que el Profeta y quienes creen pidan perdón por los asociadores”» [at-Tawba, 9:113].

Nos informó ‘Abd al-Wáhid al-Malihi: nos informó Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad ibn Sam‘án: nos informó Abu Ya‘far Muhammad ibn Ahmad ibn ‘Abd al-Yabbár ar-Rayani: nos transmitió Humayd ibn Zanyawayh: nos transmitió Sulaymán ibn Harb: nos transmitió Hammad ibn Yazid, de ‘Atá ibn as-Sá’ib, de Abu ‘Abd ar-Rahmán —es decir, as-Sulami—, de Abu ad-Dardá, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El padre es la puerta central del Paraíso: consérvala si quieres o descuídala».

Nos informó Abu Táhir Muhammad ibn ‘Ali az-Zarrád: nos informó Abu Bakr Muhammad ibn Idris al-Yuryani: nos informó Abu al-Hasan ‘Ali ibn al-Husayn al-Malini: nos informó Hasan ibn Sufyán: nos transmitió Yahya ibn Habib ibn ‘Adi: nos transmitió Jálid ibn al-Háriz, de Shu‘ba, de Ya‘la ibn ‘Atá, de su padre, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, del Profeta ﷺ, quien dijo: «La complacencia de Allah está en la complacencia del padre, y la ira de Allah está en la ira del padre».

Nos informó Ahmad ibn ‘Abd Allah as-Sálihi: nos informó Abu Sa‘id Muhammad ibn Musa as-Sayrafi: nos informó Abu ‘Abd Allah Muhammad ibn ‘Abd Allah as-Saffár: nos transmitió Abu Ya‘far Muhammad ibn Gálib ibn Tam tamm ad-Dabbi: nos transmitió ‘Abd Allah ibn Maslama: nos transmitió ‘Abd al-‘Aziz ibn Muslim, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Muyáhid, de Abu Sa‘id al-Judri, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No entrará en el Paraíso quien reprocha lo que da, quien desobedece a sus padres ni quien es adicto al vino».

Nos informó el imam Abu ‘Ali al-Husayn ibn Muhammad al-Qadi: nos informó Abu Muhammad ‘Abd Allah ibn Yusuf ibn Muhammad ibn Bámuya al-Isfahani: nos informó Abu Sa‘id Ahmad ibn Ziyad al-Basri: nos informó al-Hasan ibn Muhammad ibn as-Sabbáh: nos transmitió Rubay‘ ibn ‘Ulayya, de ‘Abd ar-Rahmán ibn Isháq, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra, que Allah esté complacido con él, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que se humille el hombre ante quien se me menciona y no invoca bendiciones por mí; que se humille el hombre al que le llega el mes de Ramadán y este concluye antes de que sea perdonado;

y que se humille el hombre cuyos padres llegan a la vejez en su presencia y no lo hacen entrar en el Paraíso».