知識の増加を願う祈り

アブドゥッラフマーン・アッ＝サアディー師のタフスィール

至高なるアッラーは、しもべたちに対する報いの裁定と、御書において下された宗教上の命令の裁定について述べられた。 これらは、アッラーの王権の現れである。 それゆえ、アッラーは「アッラーは至高であられる」と仰せになった。 すなわち、あらゆる欠点や災いから高く、超越し、聖なるお方である。「 王」とは、王権がその属性であるお方のことであり、すべての被造物はその所有物である。 王の定める、創造に関わる定めも、宗教上の定めも、被造物のうちに執行される。「

真実なるお方」とは、アッラーの存在、王権、完全性が真実であるということである。 完全な属性が真に属するのは、威厳の主のみである。 王権もその一つである。 他の被造物も、ある時期にある事物を支配することはあるが、その王権は不完全で虚しく、やがて消え去る。 一方、主の王権は絶えることなく、主は生きて自存し、威厳あるお方であり続けられる。 「あなたへの啓示が終わる前に、クルアーンを急いではならない」とは、ジブリールがあなたにクルアーンを朗誦するとき、急いで受け取り、彼が読み終える前に先んじてはならない、ということである。

彼が読み終えるまで辛抱し、終えたなら、それを朗誦しなさい。 アッラーは、クルアーンをあなたの胸に集め、あなたに朗誦させることを保証された。 至高なるアッラーはこう仰せになった。「 それを急いで覚えようとして、あなたの舌を動かしてはならない。 われらがそれを集め、その朗誦を定めるのは、われらの務めである。 それゆえ、われらがそれを朗誦したなら、その朗誦に従いなさい。 次いで、それを明らかにするのも、われらの務めである。」（ クルアーン75章16–19節） 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が啓示を急いで受け取り、先んじようとされたのは、知識を深く愛し、強く求めておられたことの表れである。

そこで至高なるアッラーは、知識を増やしてくださるよう願うことを命じられた。 知識は善であり、善が多くなることは望ましい。 それはアッラーから授けられるものであり、そこへ至る道は、努力し、知識を切望し、アッラーに願い、助けを求め、常にアッラーを必要とすることである。 この尊い節から、知識を受ける際の礼儀も学べる。 知識を聞く者は、教える者が一続きの話を終えるまで、落ち着いて辛抱すべきである。 話が終わった後、質問があれば尋ねる。 知識を伝える者の話を遮って、性急に質問してはならない。 それは知識を得られなくなる原因となる。 また、質問を受けた者は、答える前に質問者の問いをよく聞き、その意図を理解すべきである。 それは正しい答えに至るための助けとなる。

イマーム・イブン・カスィールのタフスィール

「あなたへの啓示が終わる前に、クルアーンを急いではならない」という御言葉は、「われらは誓う、復活の日に。 急いでそれを覚えようとして、あなたの舌を動かしてはならない。 われらがそれを集め、その朗誦を定めるのは、われらの務めである。 それゆえ、われらがそれを朗誦したなら、その朗誦に従いなさい。 次いで、それを明らかにするのも、われらの務めである」（クルアーン75章16–19節）という御言葉と同様である。 イブン・アッバースによれば、使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は啓示を受ける際に大変な負担を感じておられ、そのため舌を動かしていたことが、真正な伝承に記されている。

つまり、ジブリールが啓示を携えて来ると、クルアーンを覚えたいという強い思いから、ジブリールが一節を読むたびに、預言者も一緒にその節を唱えておられた。 そこで至高なるアッラーは、預言者にとってより容易で負担の軽い方法を示し、こう仰せになった。「 急いでそれを覚えようとして、あなたの舌を動かしてはならない。 われらがそれを集め、その朗誦を定めるのは、われらの務めである。」 すなわち、それをあなたの胸に集め、その後、何一つ忘れることなく人々に朗誦できるようにする、ということである。「

それゆえ、われらがそれを朗誦したなら、その朗誦に従いなさい。 次いで、それを明らかにするのも、われらの務めである。」 この節の「あなたへの啓示が終わる前に、クルアーンを急いではならない」とは、むしろ静かに聞き、天使があなたへの朗誦を終えた後で、それを朗誦しなさい、という意味である。「 そして言いなさい。『 我が主よ、私に知識を増し加えてください』」とは、アッラーから知識を増し加えていただくよう求めることである。 イブン・ウヤイナ（アッラーが彼に慈悲をかけられますように）は、「預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、アッラーが彼の命を召されるまで、知識を増し加えられ続けた」と述べた。

これに関連して、次のハディースが伝えられている。「 アッラーは使徒への啓示を続けられ、使徒が亡くなられた日には、啓示が最も多くなっていた。」 イブン・マージャは伝えた。 アブー・バクル・イブン・アビー・シャイバが私たちに伝え、アブドゥッラー・イブン・ヌマイルが、ムーサー・イブン・ウバイダから、ムハンマド・イブン・サービトを経て、アブー・フライラ（アッラーが彼を嘉し給いますように）から伝えたところによると、使徒（アッラーの祝福と平安あれ）はこう言っておられた。「

アッラーよ、あなたが私に教えてくださったことを私に有益なものとし、私に有益なことを教え、私の知識を増し加えてください。 いかなる状態にあっても、アッラーに称賛あれ。」 ティルミズィーも、アブー・クライブからアブドゥッラー・イブン・ヌマイルを経て、同様に伝えた。 そして、「この伝承経路によるものとしては珍しい」と述べた。 バッザールも、アムル・イブン・アリー・アル＝ファッラースから、アブー・アースィムを経て、ムーサー・イブン・ウバイダから伝え、最後に「また、私は火獄の民の状態からアッラーに庇護を求めます」という文言を加えている。

アル＝バガウィーのタフスィール

「アッラーは至高であられる。 王にして真実なるお方」とは、アッラーは異端者たちの不信仰な言説や、偶像崇拝者たちの言うことから高く超越されている、という意味である。 「クルアーンを急いではならない」とは、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）のことである。 ジブリールがクルアーンを携えて下ると、ジブリールが朗誦を終える前に、預言者はそれを一緒に唱えようと急いでおられた。 クルアーンが抜け落ち、忘れてしまうことを恐れていたためである。 そこでアッラーはそれを禁じ、「クルアーンを急いではならない」と仰せになった。

「あなたへの啓示が終わる前に」とは、ジブリールが伝達を終える前に、という意味である。 これは「急いでそれを覚えようとして、あなたの舌を動かしてはならない」（クルアーン75章16節）という御言葉と同様である。 ヤアクーブは「نَقْضِي（naqḍī）」と、ヌーンを開き、ダーをカスラにし、ヤーを開いて、「وَحْيَهُ（waḥyahu）」を対格で読む。 ムジャーヒドとカターダは、「その意味は、意味が明らかになるまでは、仲間たちにそれを読んで聞かせたり、彼らに口述したりしてはならない、ということである」と述べた。

「そして言いなさい。『 我が主よ、私に知識を増し加えてください』」とは、クルアーンとその意味についての知識を増し加えてください、ということである。 また、「あなたがすでに教えてくださったものに、さらに知識を加えてください」という意味であるとも言われる。 イブン・マスウードはこの節を読むと、「アッラーよ、主よ、私の知識、信仰、確信を増し加えてください」と言っていた。