Memohon Penambahan Ilmu

Tafsir Syeikh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di

Setelah Allah menyebut ketetapan-Nya tentang pembalasan terhadap hamba-hamba-Nya dan ketetapan agama berbentuk perintah yang diturunkan-Nya di dalam Kitab-Nya—dan semua ini merupakan kesan daripada kekuasaan-Nya—Dia berfirman: «Maka Maha Tinggilah Allah» (فَتَعَالَى اللَّهُ), yakni Dia Maha Agung, Maha Tinggi dan Maha Suci daripada segala kekurangan dan kecacatan. «Yang Menguasai seluruh alam» (الْمُلْكُ), iaitu kerajaan merupakan sifat-Nya, sedangkan seluruh makhluk ialah milik-Nya. Ketetapan kerajaan-Nya, baik yang bersifat takdir mahupun syariat, terlaksana terhadap mereka.

«Yang Benar» (الْحَقُّ), yakni kewujudan-Nya, kerajaan-Nya dan kesempurnaan-Nya adalah benar. Sifat-sifat kesempurnaan hanya benar-benar dimiliki oleh Tuhan Yang Maha Mulia. Antaranya ialah kerajaan. Makhluk lain, sekalipun mempunyai kerajaan atas sebahagian perkara pada waktu-waktu tertentu, kerajaannya terbatas, sementara dan akan lenyap.

Adapun Tuhan, kerajaan-Nya tidak pernah berakhir dan Dia tidak akan lenyap; Dia Maha Hidup, Maha Berdiri Sendiri, lagi Maha Mulia.

«Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Quran sebelum selesai dibacakan kepadamu wahyunya» (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ), yakni jangan segera mengulang-ulang bacaan Al-Quran ketika Jibril membacakannya kepadamu. Bersabarlah sehingga dia selesai membacakannya. Apabila dia telah selesai, barulah engkau membacanya. Sesungguhnya Allah telah menjamin bahawa Dia akan menghimpunkannya dalam dadamu dan engkau akan dapat membacanya, sebagaimana firman-Nya: «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca) Al-Quran kerana hendak cepat-cepat (menguasainya).

Sesungguhnya Kamilah yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskannya».

Oleh sebab sikap tergesa-gesa baginda ﷺ untuk mengulang wahyu dan segera mengikutinya menunjukkan kecintaan baginda yang mendalam terhadap ilmu serta kesungguhannya mencarinya, Allah memerintahkan baginda agar memohon penambahan ilmu kepada-Nya. Ilmu itu kebaikan, dan bertambahnya kebaikan ialah sesuatu yang dituntut; ia datang daripada Allah. Jalan untuk memperolehnya ialah kesungguhan, keinginan yang kuat terhadap ilmu, memohon kepada Allah, meminta pertolongan-Nya dan sentiasa merasa berhajat kepada-Nya.

Ayat yang mulia ini juga mengajarkan adab dalam menerima ilmu. Orang yang mendengar ilmu hendaklah bertenang dan bersabar sehingga orang yang menyampaikan ilmu atau guru selesai menyampaikan kata-katanya yang bersambung. Setelah selesai, barulah dia bertanya jika ada soalan. Janganlah dia tergesa-gesa bertanya sehingga memotong percakapan penyampai ilmu, kerana hal itu boleh menyebabkan seseorang terhalang daripada memperoleh ilmu.

Begitu juga orang yang ditanya hendaklah mendengar soalan penanya dengan teliti dan memahami maksudnya sebelum menjawab, kerana hal itu membantu memperoleh jawapan yang tepat.

Tafsir Imam Ibn Kathir

Firman-Nya: «Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Quran sebelum selesai dibacakan kepadamu wahyunya» serupa dengan firman Allah dalam Surah «Aku bersumpah dengan Hari Kiamat»: «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca) Al-Quran kerana hendak cepat-cepat (menguasainya). Sesungguhnya Kamilah yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskannya.»

Dalam Sahih, diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas bahawa Rasulullah ﷺ menghadapi kesukaran ketika menerima wahyu. Baginda menggerakkan lidahnya; lalu Allah menurunkan ayat ini. Maksudnya, apabila Jibril datang membawa wahyu, setiap kali Jibril menyampaikan satu ayat, baginda turut mengucapkannya, kerana terlalu bersungguh-sungguh untuk menghafaz Al-Quran. Maka Allah membimbing baginda kepada cara yang lebih mudah dan ringan baginya, supaya baginda tidak terbeban.

Allah berfirman: «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca) Al-Quran kerana hendak cepat-cepat (menguasainya). Sesungguhnya Kamilah yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya», yakni Kami akan menghimpunkannya di dalam dadamu, kemudian engkau akan membacakannya kepada manusia tanpa melupakan apa-apa daripadanya. «Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskannya.»

Dalam ayat ini pula Allah berfirman: «Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Quran sebelum selesai dibacakan kepadamu wahyunya», yakni sebaliknya dengarlah dengan teliti. Apabila malaikat selesai membacakannya kepadamu, barulah engkau membacanya. «Dan berdoalah: Wahai Tuhanku, tambahkanlah ilmuku» (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا), yakni tambahkanlah ilmu daripada sisi-Mu kepadaku. Ibn ‘Uyaynah رحمه الله berkata: Baginda ﷺ sentiasa bertambah ilmunya sehingga Allah عز وجل mewafatkannya.

Oleh itu, terdapat dalam hadis: «Sesungguhnya Allah terus-menerus menurunkan wahyu kepada Rasul-Nya sehingga wahyu itu paling banyak pada hari Rasulullah ﷺ diwafatkan.»

Ibn Majah berkata: Abu Bakr ibn Abi Shaybah telah menceritakan kepada kami; ‘Abdullah ibn Numayr telah menceritakan kepada kami, daripada Musa ibn ‘Ubaydah, daripada Muhammad ibn Thabit, daripada Abu Hurayrah رضي الله عنه, katanya: Rasulullah ﷺ sering berdoa: «Ya Allah, jadikanlah bermanfaat bagiku apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku, ajarkanlah kepadaku apa yang bermanfaat bagiku, dan tambahkanlah ilmuku. Segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan.» Hadis ini turut diriwayatkan oleh al-Tirmidhi daripada Abu Kurayb, daripada ‘Abdullah ibn Numayr dengan sanad yang sama.

Beliau berkata: «Hadis ini gharib melalui jalur ini.» Al-Bazzar meriwayatkannya daripada ‘Amr ibn ‘Ali al-Fallas, daripada Abu ‘Asim, daripada Musa ibn ‘Ubaydah, dengan sanad yang sama. Pada penghujungnya terdapat tambahan: «Dan aku berlindung kepada Allah daripada keadaan penghuni Neraka.» (Al-Qiyamah 16–19; tentang ilmu.)

Tafsir al-Baghawi

«Maka Maha Tinggilah Allah, Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Benar» (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ), yakni Allah Maha Tinggi daripada penyelewengan golongan yang menyeleweng dan daripada apa yang dikatakan oleh orang-orang musyrik.

«Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Quran» ditujukan kepada Nabi ﷺ. Apabila Jibril turun membawa Al-Quran kepadanya, baginda segera membaca bersamanya sebelum Jibril selesai menyampaikan bacaan yang hendak dibacakannya, kerana bimbang bacaan itu terlepas atau terlupa. Lalu Allah melarang baginda daripada berbuat demikian dan berfirman: «Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Quran», yakni jangan tergesa-gesa membacanya, «sebelum selesai dibacakan kepadamu wahyunya», yakni sebelum Jibril selesai menyampaikan wahyu.

Seumpamanya ialah firman Allah: «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca) Al-Quran kerana hendak cepat-cepat (menguasainya)» (Surah al-Qiyamah: 16). Ya‘qub membacanya «naqḍī» (نَقْضِي), dengan huruf nun berbaris atas, huruf ḍad berbaris bawah dan huruf ya berbaris atas; perkataan «waḥyahu» (وَحْيَهُ) pula dibaca dengan baris atas. Mujahid dan Qatadah berkata: Maksudnya, janganlah engkau membacakannya kepada para sahabatmu dan janganlah engkau mendiktekan bacaannya kepada mereka sehingga maknanya jelas bagimu.

«Dan berdoalah: Wahai Tuhanku, tambahkanlah ilmuku» (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا), yakni ilmu tentang Al-Quran dan makna-maknanya. Ada juga yang berkata: Tambahkanlah ilmu kepadaku di samping apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku. Apabila Ibn Mas‘ud membaca ayat ini, beliau berkata: «Ya Allah, Tuhanku, tambahkanlah ilmuku, imanku dan keyakinanku.»