ಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ದಾಸರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಹೇಳಿದನು: «ಅಲ್ಲಾಹನು ಮಹೋನ್ನತನಾಗಿದ್ದಾನೆ» — ಅಂದರೆ, ಆತನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ ಅತೀತನೂ ಉನ್ನತನೂ ಪರಿಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. «ಸಾಮ್ರಾಟನು» — ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಆತನ ಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೂ ಆತನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮನಾದ ಆತನ ವಿಧಿಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. «ಯಥಾರ್ಥನು» ಎಂದರೆ, ಆತನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಯಥಾರ್ಥವಾದವು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳು ಮಹಿಮೆಯ ಒಡೆಯನಿಗೇ ನಿಜವಾಗಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವೂ ಒಂದು.

ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಾಲ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸೀಮಿತವಾದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ಅಸತ್ಯ ಅಧಿಕಾರ. ಆದರೆ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನು ಸದಾ ಜೀವಂತನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವನೂ, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. «ನಿನಗೆ ಅದರ ವಹೀ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ» — ಅಂದರೆ, ಜಿಬ್ರೀಲ್ ನಿನಗೆ ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸಿ ಪಠಿಸಬೇಡ. ಅವನು ಮುಗಿಸುವವರೆಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರು; ಅವನು ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನೀನು ಪಠಿಸು.

ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡುವುದನ್ನೂ ನೀನು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: «ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ನೀನು ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಬೇಡ. ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದೂ ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೂ ನಮ್ಮ ಹೊಣೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಪಠಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು.

ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದೂ ನಮ್ಮ ಹೊಣೆ» (ಅಲ್-ಕಿಯಾಮ 75:16–19). ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ವಹೀ ಆತುರದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಜ್ಞಾನವು ಒಳಿತಾಗಿದೆ; ಒಳಿತು ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುವುದು, ಆತನ ನೆರವನ್ನು ಯಾಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಆತನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಮಹಾನ್ ಆಯತಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಲಿಸುವವನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಮಾತನ್ನು ಮುಗಿಸುವವರೆಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು. ಅವರು ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದ್ದರೆ ಕೇಳಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಆತುರದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಬೋಧಿಸುವವರ ಮಾತನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು.

ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವವರು ಕೇಳುವವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಲಿಸಿ, ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

«ನಿನಗೆ ಅದರ ವಹೀ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ» ಎಂಬ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತು, «ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಬೇಡ. ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದೂ ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೂ ನಮ್ಮ ಹೊಣೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಪಠಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದೂ ನಮ್ಮ ಹೊಣೆ» ಎಂಬ ಸೂರತು «ಲಾ ಉಕ್ಸಿಮು ಬಿ ಯವ್ಮಿಲ್ ಕಿಯಾಮ»ನ ವಚನಕ್ಕೆ (ಅಲ್-ಕಿಯಾಮ 75:16–19) ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಹೀಹ್‌ನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ﷺ ವಹೀ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ಆಯತನ್ನು ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಂದರೆ, ಜಿಬ್ರೀಲ್ ವಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ತೀವ್ರ ಆಸೆಯಿಂದ, ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಒಂದು ಆಯತನ್ನು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರೂ ಅದನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗದಂತೆ, ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಆತನು ಹೇಳಿದನು: «ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ನೀನು ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಬೇಡ. ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದೂ ಅದರಿಂದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮರೆಯದೆ ಜನರಿಗೆ ನೀನು ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೂ ನಮ್ಮ ಹೊಣೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಪಠಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು.

ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದೂ ನಮ್ಮ ಹೊಣೆ.» ಈ ಆಯತಿನಲ್ಲಿ ಆತನು ಹೇಳಿದನು: «ನಿನಗೆ ಅದರ ವಹೀ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ» — ಅಂದರೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಆಲಿಸು. ದೇವದೂತನು ನಿನಗೆ ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನೀನು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸು. «ಮತ್ತು ಹೇಳು: ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು» — ಅಂದರೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು.

ಇಬ್ನ್ ಉಯೈನ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನನ್ನು ವಫಾತ್ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬಂದಿದೆ: «ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ವಹಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ವಫಾತ್ ಆದ ದಿನದಂದು ವಹೀ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿತ್ತು.»

ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ನಮಗೆ ಅಬೂ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಶೈಬಾ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನು ನುಮೈರ್ ಅವರು ಮೂಸಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬೈದಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾಬಿತ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬೂ ಹುರೈರಾ ಅವರಿಂದ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: «ಅಲ್ಲಾಹನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದುದರಿಂದ ನನಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡು; ನನಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಕಲಿಸು; ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸರ್ವಸ್ತುತಿ.» ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದೀ ಅವರು ಅಬೂ ಕುರೈಬ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನು ನುಮೈರ್ ಅವರಿಂದ ಇದೇ ವರದಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದು ಗರೀಬ್.»

ಅಲ್-ಬಜ್ಜಾರ್ ಅವರು ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಫಲ್ಲಾಸ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬೂ ಆಸಿಮ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮೂಸಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬೈದಾ ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: «ಮತ್ತು ನರಕವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷೆ ಕೋರುತ್ತೇನೆ.»

ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

«ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಯಥಾರ್ಥ ಸಾಮ್ರಾಟನು, ಮಹೋನ್ನತನಾಗಿದ್ದಾನೆ» — ಅಂದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೂ, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಹೇಳುವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತೀತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. «ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ» ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಖುರ್‌ಆನಿನೊಂದಿಗೆ ಅವತೀರ್ಣವಾದಾಗ, ತಾನು ಪಠಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದುದನ್ನು ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಮುಗಿಸುವ ಮುನ್ನವೇ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಪಠಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು ಮರೆಯಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ತಡೆದು, «ಖುರ್‌ಆನನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ» ಎಂದನು. ಅಂದರೆ, «ನಿನಗೆ ಅದರ ವಹೀ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಮೊದಲು» ಅದರ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ; ಅಂದರೆ, ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಮೊದಲು. ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: «ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ನೀನು ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಬೇಡ» (ಸೂರತುಲ್ ಕಿಯಾಮ 75:16). ಯಅ್ಕೂಬ್ ಅವರು «ನಕ್ಡೀ» ಎಂಬುದನ್ನು ನೂನ್‌ಗೆ ಫತ್ಹಾ, ದಾದ್‌ಗೆ ಕಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಯಾ‌ಗೆ ಫತ್ಹಾ ಸಹಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸಿದ್ದಾರೆ; «ವಹ್ಯಹು» ಎಂಬುದನ್ನು ಮನ್ಸೂಬ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮುಜಾಹಿದ್ ಮತ್ತು ಕತಾದಾ ಹೇಳಿದರು: ಇದರ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಅರ್ಥಗಳು ನಿನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಪಠಿಸಬೇಡ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಡಬೇಡ. «ಮತ್ತು ಹೇಳು: ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು» — ಅಂದರೆ, ಖುರ್‌ಆನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು. ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಿತಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಇಬ್ನ್ ಮಸ್‌ಊದ್ ಅವರು ಈ ಆಯತನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: «ಅಲ್ಲಾಹನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ, ಈಮಾನ್ ಮತ್ತು ದೃಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು.»