ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

“ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಅವರಲ್ಲಿ” ಎಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ “ಅವರಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ನೇಮಿಸು” ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಉನ್ನತವಾಗಲಿ, ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ಆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂಬುದೇ ಉದ್ದೇಶ. “ಅವನು ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ ಅವುಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಲಿ, ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿಸಲಿ. “ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿಸಲಿ.

“ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸದ ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. “ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಅಜೇಯನು” ಎಂದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವವನು; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಮೀರಲಾರದು. “ಪರಮಜ್ಞಾನಿ” ಎಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು ಎಂದು ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು.

ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಈ ಉದಾತ್ತ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಸಂತತಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಪ್ರವಾದಿ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫಲ.” ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ಮಹಾನ್ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪರಮೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇಬ್ರಾಹೀಮ್‌ನ ಸಂತತಿಯಿಂದಲೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ವೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅರಬ್ಬೇತರ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ—ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಜಿನ್ನರಲ್ಲಿಯೂ—ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಕುರಿತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ನಮಗೆ ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಮಹ್ದೀ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಮುಆವಿಯಾ ಇಬ್ನು ಸಾಲಿಹ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಸುವೈದ್ ಅಲ್-ಕಲ್ಬೀ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಅಬ್ದುಲ್-ಅಅ್ಲಾ ಇಬ್ನು ಹಿಲಾಲ್ ಅಸ್-ಸಲಮಿ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಅಲ್-ಇರ್ಬಾದ್ ಇಬ್ನು ಸಾರಿಯಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು: “ಆದಮ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ವಿಷಯದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅದು ನನ್ನ ತಂದೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಈಸಾ ನನ್ನ ಕುರಿತು ನೀಡಿದ ಶುಭಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕಂಡ ಕನಸು. ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರು [ಪ್ರವಾದಿಗಳ ತಾಯಂದಿರು] ಹೀಗೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.”

ಇದನ್ನೇ ಇಬ್ನು ವಹ್ಬ್, ಅಲ್-ಲೈತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಾರ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನು ಸಾಲಿಹ್ ಅವರು ಮುಆವಿಯಾ ಇಬ್ನು ಸಾಲಿಹ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಬೂ ಬಕರ್ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ಮರ್ಯಮ್ ಕೂಡ ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಸುವೈದ್ ಅವರಿಂದ ಅದೇ ವರದಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತೂ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ನಮಗೆ ಅಬೂ ಅನ್ನದ್ರ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಅಲ್-ಫರಜ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಲುಕ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಆಮಿರ್ ತಿಳಿಸಿದರು: “ನಾನು ಅಬೂ ಉಮಾಮಾ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ‘ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಆರಂಭವೇನು?’ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ‘ನನ್ನ ತಂದೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಈಸಾ ನನ್ನ ಕುರಿತು ನೀಡಿದ ಶುಭಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕಂಡ ಕನಸು. ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ಬೆಳಕು ಹೊರಬಂದು, ಅದರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಶಾಮ್‌ನ ಅರಮನೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡರು.’” ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದರೆ, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಅವರ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಾ ಬಂತು.

ಕೊನೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೀಲ್ ವಂಶದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪೈಕಿ ಕೊನೆಯವರಾದ ಈಸಾ ಇಬ್ನು ಮರ್ಯಮ್ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮುಂದೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬಂದ ತೌರಾತ್ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವವನೂ, ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವ ಅಹ್ಮದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಕುರಿತು ಶುಭಸಂದೇಶ ನೀಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.” ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ಹದೀಸಿನಲ್ಲಿ “ನನ್ನ ತಂದೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಈಸಾ ಇಬ್ನು ಮರ್ಯಮ್ ನೀಡಿದ ಶುಭಸಂದೇಶ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. “ನನ್ನ ತಾಯಿ ತಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ಬೆಳಕು ಹೊರಬಂದು, ಅದರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಶಾಮ್‌ನ ಅರಮನೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡರು” ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಕುರಿತು, ಅವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಂಡ ಕನಸಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ ಹರಡಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇದು [ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಗಮನಕ್ಕೆ] ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಶಾಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದು, ಅವರ ಧರ್ಮವು ಶಾಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಮ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನವಾಗಲಿದೆ.

ಈಸಾ ಇಬ್ನು ಮರ್ಯಮ್ ಇಳಿದುಬರುವಾಗ ದಮಸ್ಕಸ್‌ನ ಪೂರ್ವದ ಬಿಳಿ ಮಿನಾರಿನ ಬಳಿ ಇಳಿಯುವರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬಂದಿದೆ: “ನನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟವರಾಗಲಿ, ವಿರೋಧಿಸಿದವರಾಗಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಆದೇಶ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.”

ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ, “ಅವರು ಶಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ” ಎಂದೂ ಬಂದಿದೆ. ಅಬೂ ಜಅ್ಫರ್ ಅರ್-ರಾಝೀ ಅವರು ಅರ್-ರಬೀಅ್ ಇಬ್ನು ಅನಸ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬೂ ಅಲ್-ಆಲಿಯ್ಯ ಅವರಿಂದ, “ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು” ಎಂಬ ವಚನದ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.” ಅವರಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುವುದು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಅಸ್-ಸುದ್ದೀ ಮತ್ತು ಕತಾದಾ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

“ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಲಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲಿ ಎಂದರ್ಥ. “ಜ್ಞಾನವನ್ನು” ಎಂದರೆ ಸುನ್ನತ್ ಎಂದು ಅಲ್-ಹಸನ್, ಕತಾದಾ, ಮುಕಾತಿಲ್ ಇಬ್ನು ಹಯ್ಯಾನ್, ಅಬೂ ಮಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಅರಿವು ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈ ಅರ್ಥಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ. “ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ” ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು, ಅಲಿ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ತಲ್ಹಾ ಅವರು ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆ.”

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಇಸ್ಹಾಕ್ ಅವರು, “ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲಿ” ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಅವರಿಗೆ ಒಳಿತನ್ನು ಕಲಿಸಲಿ; ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವರು. ಕೆಡುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಿ; ಅವರು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುವರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿ; ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲಿ.” “ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಅಜೇಯನು, ಪರಮಜ್ಞಾನಿ” ಎಂದರೆ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಅಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸಲಾರದು; ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವನು.

ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಪರಮಜ್ಞಾನಿ; ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವವನು. ಅವನ ವಿಧಿಯಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. (ಅಸ್-ಸಫ್: 6).

ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

“ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಅವರಲ್ಲಿ” ಎಂದರೆ, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಅವರ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. “ಮಕ್ಕಾದ ಜನರಲ್ಲಿ” ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. “ಅವರಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು” ಎಂದರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರನ್ನು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸ್-ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನು ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಮೂಸವೀ ಅವರು ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅಲ್-ಬಲ್ಖೀ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಇಮಾಮ್ ಅಬೂ ಸುಲೈಮಾನ್ ಹಮ್ದ್ ಇಬ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬೀ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ಮಕ್ಕೀ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಇಸ್ಹಾಕ್ ಇಬ್ನು ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಇಬ್ನು ವಹ್ಬ್ ಅವರ ಸಹೋದರನ ಮಗನಿಂದ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ; ಅವರು ಮುಆವಿಯಾ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಸಾಲಿಹ್ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಸುವೈದ್ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್-ಅಅ್ಲಾ ಇಬ್ನು ಹಿಲಾಲ್ ಅಸ್-ಸಲಮಿ ಅವರಿಂದ; ಅವರು ಅಲ್-ಇರ್ಬಾದ್ ಇಬ್ನು ಸಾರಿಯಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು: “ಆದಮ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ.

ನನ್ನ ವಿಷಯದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಈಸಾ ನೀಡಿದ ಶುಭಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನಾನು ಜನಿಸಿದಾಗ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕಂಡ ಕನಸು. ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ಬೆಳಕು ಹೊರಬಂದುದನ್ನು ಕಂಡರು; ಅದರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಶಾಮ್‌ನ ಅರಮನೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು.” ಇಲ್ಲಿ “ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ” ಎಂದರೆ, ಅವರು ಇಸ್ಮಾಈಲ್‌ನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ನೂಹ್, ಹೂದ್, ಸಾಲಿಹ್, ಶುಐಬ್, ಲೂತ್, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, ಇಸ್ಮಾಈಲ್, ಇಸ್ಹಾಕ್, ಯಅ್ಕೂಬ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರ ಮೇಲೆಲ್ಲ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಇರಲಿ) ಎಂಬ ಹತ್ತು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಇಸ್ರಾಯೀಲ್ ಸಂತತಿಯವರಾಗಿದ್ದರು.”

“ಪಠಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ ಓದಲಿ. “ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು” ಎಂದರೆ ನಿನ್ನ ಗ್ರಂಥವಾದ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು. ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಒಂದು ಆಯತ್ ಎಂದರೆ ಅದರ ಅಂತ್ಯ ಬರುವವರೆಗಿನ ನಿರಂತರ ವಾಕ್ಯಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜನರು “ತಮ್ಮ ಆಯತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು” ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ.

“ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಲಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲಿ. “ಜ್ಞಾನ” ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಜಾಹಿದ್, “ಅದು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಅರಿವು” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮುಕಾತಿಲ್, “ಅದು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಉಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ನು ಕುತೈಬಾ, “ಅದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಇವೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದದವನು ಜ್ಞಾನಿಯೆನಿಸಲಾರ” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅದು ಸುನ್ನತ್, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯನಿರ್ಣಯ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರಿವು ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಬೂ ಬಕರ್ ಇಬ್ನು ದುರೈದ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವ, ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ತಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತೂ ಜ್ಞಾನವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ.” “ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ” ಎಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಝಕಾತ್ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಲಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಇಬ್ನು Кайсан ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಾಗ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನ ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯನಿಷ್ಠರೆಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲಿ.” ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯನಿಷ್ಠರೆಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವುದು. “ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಅಜೇಯನು, ಪರಮಜ್ಞಾನಿ” ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು, ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ಅಜೇಯನು ಎಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.” ಅಲ್-Кಲ್ಬೀ, “ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವವನು; ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ವಚನ: ‘ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಜೇಯನು, ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವವನು’” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.

“ಅಜೇಯನು” ಎಂದರೆ ಯಾರ ಕೈಗಳೂ ತಲುಪಲಾರದ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಲಾರದವನು; ಅಥವಾ ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದೂ கூறಲಾಗಿದೆ. ‘ನಾವು ಮೂರನೆಯವನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆವು’ ಎಂಬ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಬಲ ನೀಡಿದೆವು ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಅಥವಾ ಜಯಶಾಲಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. “ವಾದದಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸಿದನು” ಎಂಬ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿದೆ.

ಗಾದೆಯಲ್ಲಿ “ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (ಆಲ್ ಇಂರಾನ್: 4; ಯಾಸೀನ್: 14; ಸಾದ್: 23).