अन्तिम रसूलका लागि दुआ

शेख अब्दुर्रहमान अस्-सादीको तफ्सिर

“हे हाम्रा पालनहार! उनीहरूमा पठाऊ”—अर्थात्, हाम्रो सन्ततिमध्ये—“उनीहरूमध्येबाट एक रसूल”, ताकि उहाँका कारण उनीहरूका दर्जा अझ उच्च होऊन्, उनीहरू उहाँको आज्ञापालन गरून् र उहाँलाई वास्तविक रूपमा चिनून्। “जसले उनीहरूलाई तिम्रा आयतहरू सुनाओस्”—शब्दशः पढेर, कण्ठ गरेर र कण्ठ गराएर; “र उनीहरूलाई किताब र हिक्मत सिकाओस्”—अर्थात् त्यसको अर्थ। “र उनीहरूलाई शुद्ध पारोस्”—असल कर्मको अभ्यास गराएर र आत्मालाई शुद्ध हुन नदिने खराब कर्महरूबाट अलग गराएर।

“निश्चय नै तिमी नै सर्वशक्तिमान्”—अर्थात् सबैमाथि प्रभुत्वशाली, जसको शक्तिबाट कुनै कुरा उम्कन सक्दैन; “अति तत्वदर्शी”—सबै कुरालाई उचित ठाउँमा राख्ने। अतः आफ्नो शक्ति र तत्वदर्शिताद्वारा उनीहरूमा यस रसूललाई पठाऊ। अल्लाहले ती दुवैको दुआ स्वीकार गर्नुभयो र यो आदरणीय रसूल पठाउनुभयो। उहाँमार्फत अल्लाहले विशेष रूपमा उनीहरूका सन्ततिमाथि र सामान्य रूपमा सम्पूर्ण सृष्टिमाथि दया गर्नुभयो।

त्यसैले उहाँ (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्) ले भन्नुभयो: “म मेरा पिता इब्राहीमको दुआ हुँ।” जब अल्लाहले इब्राहीमलाई यस्तो महान् सम्मान दिनुभयो र उहाँका पूर्ण गुणहरूको वर्णन गर्नुभयो, तब उहाँले भन्नुभयो:

इमाम इब्न कसीरको तफ्सिर

अल्लाहले हरमवासीहरूका लागि इब्राहीमले गरेको दुआको पूर्णताबारे जानकारी दिँदै भन्नुहुन्छ: उनले अल्लाहसँग उनीहरूमा उनीहरूकैमध्येबाट एक रसूल पठाइदिन अनुरोध गरे। अर्थात्, इब्राहीमका सन्ततिमध्येबाट। यो स्वीकार गरिएको दुआ, उम्मीहरूका बीच उनीहरूतर्फ र अन्य अरबी तथा गैर-अरबी मानिसहरू, जिन्न र मानव सबैतर्फ रसूलका रूपमा मुहम्मद (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्) लाई नियुक्त गर्ने अल्लाहको पूर्वनिर्धारित निर्णयसँग मेल खायो।

इमाम अहमदले भने: हामीलाई अब्दुर्रहमान बिन मह्दीले बयान गरे, उनलाई मुआविया बिन सालिहले, उनलाई सईद बिन सुवैद अल-कल्बीले, उनलाई अब्दुल-अ’ला बिन हिलाल अस-सुलमीले, अल-अरबाद बिन सारियाबाट; उनले भने: अल्लाहका रसूल (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्) ले भन्नुभयो: “आदम आफ्नो माटोको स्वरूपमा ढल्किरहेका बेला नै म अल्लाहकहाँ अन्तिम नबीका रूपमा लेखिएको थिएँ। म तिमीहरूलाई मेरो सुरुवातबारे बताउँछु: त्यो मेरा पिता इब्राहीमको दुआ, मेरो बारेमा ईसाको शुभसूचना र मेरी आमाले देखेको सपना थियो।” उहाँले थप्नुभयो: “नबीहरूका आमाहरूले पनि यस्तै सपना देख्थे।”

यही रिवायत इब्न वह्ब, अल-लैथ र उनका लेखक अब्दुल्लाह बिन सालिहले मुआविया बिन सालिहबाट बयान गरेका छन्। अबू बक्र बिन अबी मरयमले पनि सईद बिन सुवैदबाट यही रिवायत बयान गर्दै उनको समर्थन गरेका छन्।

इमाम अहमदले अर्को ठाउँमा भने: हामीलाई अबू नद्रले बयान गरे, उनलाई अल-फरजले, उनलाई लुकमान बिन आमिरले; उनले भने: मैले अबू उमामालाई यसो भनेको सुनेँ: “हे अल्लाहका रसूल! तपाईंको मामिलाको सुरुवात के थियो?” उहाँले जवाफ दिनुभयो: “मेरा पिता इब्राहीमको दुआ, मेरो बारेमा ईसाको शुभसूचना, र मेरी आमाले देख्नुभएको त्यो सपना—उहाँबाट एउटा प्रकाश निस्कियो र त्यसले शामका महलहरू उज्यालो बनायो।”

यसको आशय हो, इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) नै मानिसहरूबीच उहाँको उल्लेख गर्ने र उहाँबारे प्रसिद्ध गराउने पहिलो व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो। त्यसपछि उहाँको चर्चा मानिसहरूमा निरन्तर चलिरह्यो र प्रसिद्ध भयो, यहाँसम्म कि उहाँको नाम इस्राईलका नबीहरूमध्ये अन्तिम नबी ईसा बिन मरयम (अलैहिस्सलाम) ले स्पष्ट रूपमा घोषणा गर्नुभयो। उहाँले इस्राईलका सन्ततिसामु खुत्बा दिँदै भन्नुभयो: “हे इस्राईलका सन्ततिहरू! म तिमीहरूतर्फ अल्लाहका रसूल हुँ।

मभन्दा अगाडिको तौरातलाई सत्य ठहराउने र मपछि आउने अहमद नामका रसूलको शुभसूचना दिने हुँ।” त्यसैले यस हदीसमा उहाँले भन्नुभयो: “मेरा पिता इब्राहीमको दुआ र मरयमका छोरा ईसाको शुभसूचना।”

“मेरी आमाले देखेको सपना—उहाँबाट एउटा प्रकाश निस्कियो र त्यसले शामका महलहरू उज्यालो बनायो” भन्ने उहाँको भनाइबारे भनिएको छ: उहाँलाई गर्भवती हुँदा आमाले सपना देख्नुभएको थियो र त्यो आफ्ना मानिसहरूलाई सुनाउनुभएको थियो। यसरी त्यो कुरा उनीहरूबीच फैलियो र प्रसिद्ध भयो; त्यो उहाँको आगमनको पूर्वतयारी थियो। शामलाई उहाँको प्रकाशको प्रकट हुने स्थानका रूपमा विशेष रूपमा उल्लेख गर्नु, शामको भूमिमा उहाँको धर्म स्थापित र स्थिर हुने सङ्केत हो। त्यसैले अन्तिम समयमा शाम इस्लाम र त्यसका अनुयायीहरूको किल्ला हुनेछ।

ईसा बिन मरयम अवतरण हुँदा दमास्कसको पूर्वी सेतो मिनारनजिक अवतरण गर्नुहुनेछ। यसैकारण सहीहैनमा आएको छ: “मेरो उम्मतको एउटा समूह सधैँ सत्यमा प्रकट रहनेछ। उनीहरूलाई साथ नदिने वा विरोध गर्नेले उनीहरूलाई हानि पुर्‍याउन सक्नेछैन, यहाँसम्म कि अल्लाहको आदेश आइपुग्नेछ र उनीहरू त्यस्तै अवस्थामा हुनेछन्।” सहीह अल-बुखारीमा छ: “उनीहरू शाममा हुनेछन्।”

अबू ज’फर अर-राजीले अर-रबी’ बिन अनसबाट, उनले अबू अल-आलियाबाट यस आयतबारे बयान गरे: “हे हाम्रा पालनहार! उनीहरूमा एक रसूल पठाऊ।” यसको अर्थ मुहम्मद (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्) को उम्मत हो। उनलाई भनियो: “तिम्रो दुआ स्वीकार गरिएको छ, र यो अन्तिम समयमा हुनेछ।” अस-सुद्दी र कतादाले पनि यस्तै भनेका छन्।

“र उनीहरूलाई किताब सिकाओस्”—अर्थात् कुरआन; “र हिक्मत”—अर्थात् सुन्नत। हसन, कतादा, मुकातिल बिन हय्यान, अबू मालिक र अरूले यही भनेका छन्। अर्को भनाइअनुसार यसको अर्थ धर्मको बुझाइ हो। यी अर्थहरूबीich कुनै зөрчил छैन.

“र उनीहरूलाई शुद्ध पारोस्” भन्नेबारे अली बिन अबी तल्हाले इब्न अब्बासबाट बयान गरे: यसको अर्थ अल्लाहप्रतिको आज्ञापालन र निष्ठा हो। मुहम्मद बिन इस्हाकले “र उनीहरूलाई किताब र हिक्मत सिकाओस्” भन्नेबारे भने: उहाँले उनीहरूलाई भलाइ सिकाउनुहुनेछ, ताकि उनीहरूले त्यो गरून्; र खराबीबाट सावधान गराउनुहुनेछ, ताकि उनीहरूले त्यसबाट बचून्। उहाँले उनीहरूले आज्ञापालन गर्दा र अल्लाहको आज्ञापालनमा धेरै प्रयत्न गर्दा अल्लाह उनीहरूसँग प्रसन्न हुनुहुन्छ भन्ने बताउनुहुनेछ; र अल्लाहलाई अप्रसन्न तुल्याउने अवज्ञाबाट टाढा रहन सिकाउनुहुनेछ।

“निश्चय नै तिमी नै सर्वशक्तिमान्, अति तत्वदर्शी हौ” अर्थात्, उहाँ सर्वशक्तिमान् हुनुहुन्छ, कुनै कुराले उहाँलाई असमर्थ बनाउन सक्दैन र उहाँ हरेक कुरामा सामर्थ्यवान् हुनुहुन्छ। उहाँ आफ्ना कार्य र वचनमा तत्वदर्शी हुनुहुन्छ; वस्तुहरूलाई तिनका उचित स्थानमा राख्नुहुन्छ। यो उहाँको तत्वदर्शिता र न्याय हो।

अल्-बगवीको तफ्सिर

“हे हाम्रा पालनहार! उनीहरूमा पठाऊ”—अर्थात् इब्राहीम र इस्माईलका सन्ततिबाट बनेको मुस्लिम समुदायमा। अर्को भनाइअनुसार, मक्कावासीहरूमा। “उनीहरूमध्येबाट एक रसूल”—अर्थात् पठाइएका रसूल; यसबाट मुहम्मद (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्) अभिप्रेत हुनुहुन्छ।

हामीलाई सैयद अबुल-कासिम अली बिन मूसा अल-मूसवीले बयान गरे; उनले भने: मलाई अबू बक्र अहमद बिन मुहम्मद बिन अब्बास अल-बल्खीले बयान गरे; उनले भने: हामीलाई इमाम अबू सुलेमान हम्द बिन मुहम्मद बिन इब्राहीम अल-खत्ताबीले बयान गरे; उनलाई मुहम्मद बिन अल-मक्कीले, उनलाई इस्हाक बिन इब्राहीमले, उनलाई इब्न वह्बका भतिजाले, उनलाई उनका काकाले, उनलाई मुआवियाले, उनलाई सालिहले, उनलाई सईद बिन सुवैदले, उनलाई अब्दुल-अ’ला बिन हिलाल अस-सुलमीले, अल-अरबाद बिन सारियाबाट; उनले अल्लाहका रसूल (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्) बाट बयान गरे: “आदम आफ्नो माटोको स्वरूपमा ढल्किरहेका बेला नै म अल्लाहकहाँ अन्तिम नबीका रूपमा लेखिएको थिएँ।

म तिमीहरूलाई मेरो मामिलाको सुरुवात बताउँछु: म इब्राहीमको दुआ, ईसाको शुभसूचना र मेरी आमाले मलाई जन्माउँदा देख्नुभएको सपना हुँ—उहाँबाट एउटा प्रकाश निस्कियो, जसले शामका महलहरू उज्यालो बनायो।”

यसमा इब्राहीमको दुआ भन्नाले उनले इस्माईलका सन्ततिमाझ उनीहरूमध्येबाट एक रसूल पठाइदिन गरेको दुआ अभिप्रेत हो। इब्न अब्बासले भने: “नूह, हूद, सालिह, शुऐब, लूत, इब्राहीम, इस्माईल, इस्हाक, याकूब र मुहम्मद—यी दश जनाबाहेक सबै नबी इस्राईलका सन्ततिबाट थिए। उनीहरू सबैमाथि अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद रहोस्।”

“यत्लू” अर्थात् पढ्छ। “उनीहरूलाई तिम्रा आयतहरू”—तिम्रो किताब, अर्थात् कुरआन। कुरआनको आयत भनेको एउटा वाक्य हो, जुन अर्को आयतबाट अलग हुने बिन्दुसम्म जारी रहन्छ। अर्को भनाइअनुसार, आयत भनेको अक्षरहरूको समूह हो। “कौम आफ्नो आयतसहित निस्कियो” भनिन्छ, अर्थात् उनीहरू आफ्नो समूहसहित निस्किए।

“र उनीहरूलाई किताब सिकाओस्”—अर्थात् कुरआन। “र हिक्मत”—मुजाहिदले भने: “कुरआनको बुझाइ।” मुकातिलले भने: “कुरआनका उपदेश र त्यसमा भएका आदेश-विधान।” इब्न कुतैबाले भने: “यो ज्ञान र त्यसअनुसारको कर्म हो; यी दुवै एकत्र नगरेसम्म मानिस हकीम [तत्वदर्शी] हुँदैन।”

अर्को भनाइअनुसार, यसको अर्थ सुन्नत हो; अर्को भनाइमा आदेश-विधान र न्यायिक फैसला; र अर्को भनाइमा फिक्ह हो। अबू बक्र बिन दुरैदले भने: “तिमीलाई उपदेश दिने, कुनै सद्गुणतर्फ बोलाउने वा कुनै कुरूप कर्मबाट रोक्ने हरेक वचन हिक्मत हो।”

“र उनीहरूलाई शुद्ध पारोस्”—अर्थात् शिर्क र पापबाट पवित्र पारोस्। अर्को भनाइअनुसार, उनीहरूका सम्पत्तिबाट जकात लियोस्। इब्न कैसानले भने: “जकातको अर्थ शुद्ध ठहराउनु हो। जब उनीहरूले नबीहरू सन्देश पुर्‍याउनुभएको साक्ष्य दिन्छन्, तब उहाँले कियामतका दिन उनीहरूलाई न्यायनिष्ठ ठहराउनुहुनेछ।”

“निश्चय नै तिमी नै सर्वशक्तिमान्, अति तत्वदर्शी हौ।” इब्न अब्बासले भने: “अल-अज़ीज़—जसको समान कोही छैन।” अल-कल्बीले भने: “प्रतिशोध लिने।” यसको प्रमाण अल्लाहको भनाइ हो: “अल्लाह सर्वशक्तिमान् र प्रतिशोध लिने हुनुहुन्छ।” अर्को भनाइअनुसार, उहाँ अपराजेय हुनुहुन्छ; हातहरूले उहाँलाई छुन सक्दैनन् र कुनै कुरा उहाँसम्म पुग्न सक्दैन।

अर्को भनाइमा, उहाँ शक्तिशाली हुनुहुन्छ; ‘इज्जत’को अर्थ शक्ति हो। अल्लाहले भन्नुभयो: “हामीले तेस्रोद्वारा उनीहरूलाई बलियो बनायौँ।” अर्को भनाइमा, उहाँ विजयी हुनुहुन्छ। अल्लाहले उनीहरूबारे भन्नुभयो: “उसले कुराकानीमा मलाई पराजित गर्‍यो।” उखानमा भनिन्छ: “जसले जित्छ, उसैले लुट्छ।”