Son Peygamber İçin Dua

Şeyh Abdurrahman es-Sa'dî'nin tefsiri

“Rabb’imiz, onlara” yani soyumuzdan geleceklere, derecelerini daha bir yükseltici olsun, ona itaat etsinler ve onu gereği gibi tanısınlar diye “içlerinden kendilerine Senin âyetlerini okuyacak” lafzen ve ezberden okuyacak ve de ezberleterek “Kitab’ı ve Hikmet’i” manası ile “öğretecek ve onları arındıracak” salih ameller üzere eğitip kötü amellerden de -ki ruhun onlar oldukça arınmasına imkân yoktur- uzaklaştırmak suretiyle arındıracak “bir peygamber gönder.

Şüphesiz ki sen Azizsin,” Hiçbir şeyin gücü karşısında imkânsız olmadığı ve her şeye kahredici gücüyle hakim olansın “Hakimsin” Her bir işi yerli yerince yapan hikmet sahibisin. İşte izzet ve hikmetinle sen onlara bu Peygamberi gönder. Yüce Allah her ikisinin de duasını kabul buyurdu ve özel olarak onların soyundan gelenlere, genel olarak da diğer bütün insanlara kendisi ile rahmet buyurduğu bu şerefli son Peygamberi gönderdi. İşte bundan dolayı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem: “Ben atam İbrahim’in (Allah tarafından kabul olunan) duasıyım.” diye buyurmuştur.

İmam İbn Kesîr'in tefsiri

İbn Kesîr, Allah Resulü’nün şu sözünü nakleder: “Ben, babam İbrahim’in duasının tecellisi ve kardeşim İsa’nın müjdesiyim.” (İmam Ahmed, el-Müsned, 4/127).

Baghawî Tefsiri

“…Rabbimiz! Onların içinden…” yani İbrahim ve İsmail’in soyundan gelen, Allah’a teslim olmuş topluluğun arasından. Bir görüşe göre Mekke halkının içinden.

“…onlardan bir elçi…” yani onların arasından gönderilmiş bir elçi; burada Muhammed (Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun) kastedilmektedir. “…okuyacak…” okuyacaktır.

“…onlara Senin âyetlerini…” yani Kitabını, başka bir deyişle Kur’an’ı. Kur’an’daki âyet, tamamlanmış bir söz dizisidir. Bir görüşe göre ise harflerden oluşan bir topluluktur. “İnsanlar kendi topluluklarıyla çıktılar” denildiğinde, kendi gruplarıyla çıktıkları kastedilir. “…ve onlara Kitab’ı öğretecek…” yani Kur’an’ı.

“…ve hikmeti…” Mücâhid, “Kur’an’ı anlamak” demiştir. Mukātil, “Kur’an’ın öğütleri ve içerdiği hükümler” demiştir. İbn Kuteybe, “Bu, ilim ve ameldir; kişi ikisini bir araya getirmedikçe hikmet sahibi olmaz” demiştir. Bir görüşe göre bu, Sünnet ve hükümlerdir.

Bir başka görüşe göre yargı hükümleridir. Hikmetin, inancı derinlemesine anlamak (fıkıh) olduğu da söylenmiştir. Ebû Bekir İbn Düreyd şöyle demiştir: “Sana öğüt veren, iyiliğe çağıran veya kötülükten alıkoyan her söz hikmettir.”

“…ve onları arındıracak…” yani onları şirkten ve günahlardan arındıracaktır. Bir görüşe göre mallarından farz olan zekâtı alacaktır. İbn Keysân şöyle demiştir: Onlar, peygamberlerin kendilerine gerçeği tebliğ ettiğine şahitlik ederlerse, o da Kıyamet Günü onların adaletli olduklarına şahitlik edecektir. “Arındırma” işte budur; yani onların adil olduklarının kabul edilmesidir.

“…Şüphesiz Sen, Aziz’sin, Hakîm’sin!” İbn Abbâs şöyle demiştir: “el-Azîz, benzeri olmayan O’dur.”