ขอความรู้เพิ่มพูน

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

เมื่ออัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งได้กล่าวถึงการตัดสินตอบแทนบ่าวของพระองค์ และการตัดสินทางศาสนาที่เป็นข้อบัญญัติ ซึ่งพระองค์ประทานลงมาในคัมภีร์ของพระองค์แล้ว และสิ่งนี้เป็นผลประการหนึ่งจากอำนาจปกครองของพระองค์ พระองค์จึงตรัสว่า “ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงสูงส่งยิ่ง” หมายถึง ทรงยิ่งใหญ่ ทรงสูงเด่น และทรงบริสุทธิ์จากข้อบกพร่องและความเสียหายทั้งปวง “พระผู้ทรงอำนาจอันแท้จริง” คือพระองค์ทรงมีอำนาจปกครองเป็นคุณลักษณะ และสิ่งถูกสร้างทั้งมวลเป็นกรรมสิทธิ์ของพระองค์ บทบัญญัติแห่งอำนาจปกครองของพระองค์ ทั้งที่เกี่ยวกับการกำหนดสภาวการณ์และที่เกี่ยวกับศาสนบัญญัติ ล้วนมีผลบังคับใช้แก่พวกเขา “ผู้ทรงสัจจริง” หมายถึง การดำรงอยู่ อำนาจปกครอง

และความสมบูรณ์ของพระองค์เป็นสัจจริง คุณลักษณะแห่งความสมบูรณ์จะเป็นจริงอย่างแท้จริงได้ก็เฉพาะแก่ผู้ทรงเกียรติยิ่งเท่านั้น และหนึ่งในคุณลักษณะเหล่านั้นคืออำนาจปกครอง เพราะสิ่งถูกสร้างอื่น แม้บางครั้งจะมีอำนาจครอบครองสิ่งบางอย่าง ก็เป็นอำนาจที่บกพร่อง ไม่แท้จริง และสูญสลายไป ส่วนพระผู้อภิบาลนั้น อำนาจปกครองของพระองค์ดำรงอยู่เสมอ ไม่สูญสลาย พระองค์ทรงพระชนม์ ผู้ทรงค้ำจุนทุกสิ่ง และทรงเกรียงไกร

“และอย่ารีบเร่งอ่านอัลกุรอานก่อนที่วะฮีย์ของพระองค์จะจบลงแก่เจ้า” หมายถึง อย่ารีบรับถ้อยคำอัลกุรอานทันทีขณะที่ญิบรีลกำลังอ่านให้ท่านฟัง แต่จงอดทนรอจนกว่าเขาจะอ่านจบ เมื่อเขาอ่านจบแล้วจึงอ่าน เพราะอัลลอฮ์ทรงรับรองว่าจะทรงรวบรวมอัลกุรอานไว้ในอกของท่าน และให้ท่านอ่านมันได้ ดังที่พระองค์ตรัสว่า “อย่าขยับลิ้นของเจ้าเพื่อเร่งรัดมัน แท้จริงหน้าที่ของเราคือการรวบรวมมันและการอ่านมัน ดังนั้น เมื่อเราอ่านมันแล้ว เจ้าจงปฏิบัติตามการอ่านของมัน แล้วแท้จริงหน้าที่ของเราคือการชี้แจงมัน” เนื่องจากความรีบร้อนของท่าน ﷺ ในการรับวะฮีย์และเร่งติดตามนั้น แสดงถึงความรักในการแสวงหาความรู้อย่างยิ่งและความกระตือรือร้นต่อความรู้

อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งจึงทรงบัญชาให้ท่านขอความรู้ที่เพิ่มพูนจากพระองค์ เพราะความรู้เป็นสิ่งดี และการมีสิ่งดีเพิ่มพูนเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา ซึ่งมาจากอัลลอฮ์ หนทางไปสู่สิ่งนั้นคือความพากเพียร ความปรารถนาใฝ่รู้ การวิงวอนขอต่ออัลลอฮ์ การขอความช่วยเหลือจากพระองค์ และการตระหนักว่าตนต้องพึ่งพาพระองค์อยู่ทุกเวลา

จากโองการอันทรงเกียรตินี้ได้เรียนรู้มารยาทในการรับความรู้ว่า ผู้ฟังความรู้ควรใจเย็นและอดทน รอจนกว่าผู้บอกหรือครูจะกล่าวถ้อยคำที่ต่อเนื่องกันจบเสียก่อน เมื่อจบแล้วจึงถาม หากมีข้อสงสัย ไม่ควรรีบถามหรือขัดจังหวะผู้ถ่ายทอดความรู้ เพราะสิ่งนั้นเป็นเหตุให้พลาดประโยชน์ เช่นเดียวกัน ผู้ที่ถูกถามก็ควรฟังคำถามของผู้ถามให้ชัดเจน และทำความเข้าใจเจตนาของคำถามก่อนตอบ เพราะสิ่งนี้เป็นเหตุให้ตอบได้ถูกต้อง

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “และอย่ารีบเร่งอ่านอัลกุรอานก่อนที่วะฮีย์ของพระองค์จะจบลงแก่เจ้า” มีความหมายเช่นเดียวกับพระดำรัสของพระองค์ในซูเราะฮ์ “ฉันขอสาบานด้วยวันกิยามะฮ์” ที่ว่า “อย่าขยับลิ้นของเจ้าเพื่อเร่งรัดมัน แท้จริงหน้าที่ของเราคือการรวบรวมมันและการอ่านมัน ดังนั้น เมื่อเราอ่านมันแล้ว เจ้าจงปฏิบัติตามการอ่านของมัน แล้วแท้จริงหน้าที่ของเราคือการชี้แจงมัน” (อัลกิยามะฮ์ 75:16–19)

มีรายงานที่ยืนยันในหนังสือเศาะฮีห์จากอิบนุอับบาสว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ ประสบความยากลำบากในการรับวะฮีย์ และท่านขยับลิ้นของท่าน ดังนั้น อัลลอฮ์จึงประทานโองการนี้ลงมา กล่าวคือ เมื่อญิบรีลนำวะฮีย์มาให้ท่าน ทุกครั้งที่ญิบรีลกล่าวโองการหนึ่ง ท่านก็กล่าวตามไปด้วย เพราะท่านกระตือรือร้นอย่างยิ่งที่จะจดจำอัลกุรอาน อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งจึงทรงชี้แนะท่านไปสู่หนทางที่ง่ายและผ่อนเบากว่าสำหรับท่าน เพื่อมิให้เป็นภาระหนักแก่ท่าน พระองค์จึงตรัสว่า “อย่าขยับลิ้นของเจ้าเพื่อเร่งรัดมัน แท้จริงหน้าที่ของเราคือการรวบรวมมันและการอ่านมัน” หมายถึง เราจะรวบรวมอัลกุรอานไว้ในอกของเจ้า แล้วเจ้าจะอ่านมันแก่ผู้คนโดยไม่ลืมสิ่งใดเลย “ดังนั้น

เมื่อเราอ่านมันแล้ว เจ้าจงปฏิบัติตามการอ่านของมัน แล้วแท้จริงหน้าที่ของเราคือการชี้แจงมัน”

และในโองการนี้ พระองค์ตรัสว่า “และอย่ารีบเร่งอ่านอัลกุรอานก่อนที่วะฮีย์ของพระองค์จะจบลงแก่เจ้า” หมายถึง จงตั้งใจฟัง เมื่อมะลาอิกะฮ์อ่านให้เจ้าฟังจบแล้ว เจ้าจึงอ่านตาม “และจงกล่าวเถิด ข้าแต่พระเจ้าของข้า โปรดเพิ่มพูนความรู้แก่ข้าพระองค์” หมายถึง โปรดเพิ่มพูนความรู้จากพระองค์แก่ข้าพระองค์ อิบนุอุยัยนะฮ์ رحمه الله กล่าวว่า ท่าน ﷺ ยังคงได้รับความรู้เพิ่มพูนอยู่เสมอ จนกระทั่งอัลลอฮ์ผู้ทรงเกริกเกียรติและสูงส่งทรงให้ท่านถึงแก่อสัญกรรม ด้วยเหตุนี้จึงมีรายงานในหะดีษว่า “อัลลอฮ์ทรงประทานวะฮีย์แก่เราะซูลของพระองค์อย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งวันที่ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ ถึงแก่อสัญกรรม เป็นวันที่มีวะฮีย์มากที่สุด” อิบนุมาญะฮ์กล่าวว่า:

อบูบักร์ อิบนุอะบีชัยบะฮ์เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า อับดุลลอฮ์ อิบนุนุมัยร์เล่าแก่เรา จากมูซา อิบนุอุบัยดะฮ์ จากมุฮัมมัด อิบนุษาบิต จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ رضي الله عنه ซึ่งกล่าวว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ มักกล่าวว่า “โอ้อัลลอฮ์ โปรดให้สิ่งที่พระองค์ทรงสอนข้าพระองค์เป็นประโยชน์แก่ข้าพระองค์ โปรดสอนสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ข้าพระองค์ และโปรดเพิ่มพูนความรู้แก่ข้าพระองค์ การสรรเสริญทั้งมวลเป็นสิทธิของอัลลอฮ์ในทุกสภาวการณ์” อัตติรมิซีย์รายงานหะดีษนี้จากอบูกุร็อยบ์ จากอับดุลลอฮ์ อิบนุนุมัยร์ ด้วยสายรายงานเดียวกัน และกล่าวว่า “หะดีษนี้แปลกในสายรายงานนี้” อัลบัซซารรายงานจากอัมร์ อิบนุอะลี อัลฟัลลาส จากอบูอาศิม จากมูซา อิบนุอุบัยดะฮ์ ด้วยสายรายงานเดียวกัน และเพิ่มท้ายว่า “และข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากสภาพของชาวนรก” (อัลกิยามะฮ์ 75:16–19)

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

“ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงสูงส่งยิ่ง พระผู้ทรงอำนาจอันแท้จริง” หมายถึง อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่เหนือการบิดเบือนของบรรดาผู้ปฏิเสธ และเหนือสิ่งที่บรรดาผู้ตั้งภาคีกล่าวหา

“และอย่ารีบเร่งอ่านอัลกุรอาน” หมายถึงท่านนบี ﷺ เมื่อญิบรีลนำอัลกุรอานลงมาให้ ท่านจะรีบอ่านตามไปพร้อมกับญิบรีลก่อนที่เขาจะอ่านสิ่งที่ต้องการถ่ายทอดจบ ด้วยเกรงว่าจะหลุดลืมหรือจำไม่ได้ อัลลอฮ์จึงทรงห้ามท่านจากการกระทำนั้น และตรัสว่า “และอย่ารีบเร่งอ่านอัลกุรอาน” คือ อย่ารีบอ่านมัน “ก่อนที่วะฮีย์ของพระองค์จะจบลงแก่เจ้า” คือ ก่อนที่ญิบรีลจะถ่ายทอดสารจบ ดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “อย่าขยับลิ้นของเจ้าเพื่อเร่งรัดมัน” (ซูเราะฮ์อัลกิยามะฮ์ 75:16) ยะอ์กูบอ่านคำว่า «نقضي» โดยใช้อักษรนูนที่มีสระฟัตฮะฮ์ และอักษรฎ็อดที่มีสระกัสเราะฮ์ ส่วนคำว่า «وحيه» อ่านด้วยสระนัศบ์ มุญาฮิดและเกาะตาดะฮ์กล่าวว่า ความหมายคือ อย่าอ่านให้บรรดาสหายของเจ้า และอย่าสั่งให้พวกเขาท่องตาม จนกว่าความหมายของมันจะกระจ่างแก่เจ้า

“และจงกล่าวเถิด ข้าแต่พระเจ้าของข้า โปรดเพิ่มพูนความรู้แก่ข้าพระองค์” หมายถึง ความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานและความหมายของมัน และมีคำกล่าวว่า หมายถึง โปรดเพิ่มพูนความรู้ให้แก่ข้าพระองค์จากสิ่งที่พระองค์ทรงสอนแล้ว เมื่ออิบนุมัสอูดอ่านโองการนี้ ท่านจะกล่าวว่า “โอ้อัลลอฮ์ พระผู้อภิบาลของข้าพระองค์ โปรดเพิ่มพูนความรู้ ศรัทธา และความมั่นใจแก่ข้าพระองค์”