அறிவை அதிகரிக்க வேண்டுதல்

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு வழங்கும் கூலி தொடர்பான தனது தீர்ப்பையும், தன் வேதத்தில் இறக்கிய மார்க்கக் கட்டளைகள் தொடர்பான தனது தீர்ப்பையும் குறிப்பிட்டான். இவை அவனது ஆட்சியுரிமையின் வெளிப்பாடுகளில் அடங்கும். ஆகவே, அவன் கூறுகிறான்: «அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன்» (فَتَعَالَى اللَّهُ), அதாவது, அவன் எல்லாக் குறைகளையும் கேடுகளையும் விட்டும் மகத்துவமும் உயர்வும் உடையவனாகவும், தூய்மையானவனாகவும் இருக்கிறான். «அரசன்» (الْمُلْكُ): ஆட்சியுரிமை அவனுடைய பண்பாகும்; படைப்புகள் அனைத்தும் அவனுக்குச் சொந்தமானவர்கள்.

ஆட்சியாளனுடைய விதிப்படி நிகழும் தீர்ப்புகளும் மார்க்கத் தீர்ப்புகளும் அவர்களிடம் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. «உண்மையானவன்» (الْحَقُّ): அவனது இருப்பும், ஆட்சியுரிமையும், முழுமையும் உண்மையானவை. முழுமைப் பண்புகள் மாட்சிமையின் அதிபதிக்கே உரியவை. அவற்றில் ஒன்று ஆட்சியுரிமை.

மற்ற படைப்புகளில் ஒருவர் சில நேரங்களில் சில பொருட்கள்மீது ஆட்சியுரிமை பெற்றிருந்தாலும், அது குறைபாடுடைய, அழிந்துபோகும் நிலையற்ற ஆட்சியுரிமையே. ஆனால் இறைவனோ, உயிருள்ளவனாகவும் அனைத்தையும் நிலைநிறுத்திப் பராமரிப்பவனாகவும், மகத்துவமிக்கவனாகவும் இருந்து, அவனது ஆட்சியுரிமை ஒருபோதும் முடிவுறுவதில்லை; அழிவதுமில்லை.

«அதன் வஹ்யி உமக்கு முழுமையாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் குர்ஆனை அவசரப்படுத்தாதீர்» (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ): ஜிப்ரீல் உமக்கு குர்ஆனை ஓதும்போது, அதை உடனடியாகப் பற்றிக்கொண்டு ஓதுவதற்கு விரைந்து விடாதீர்; அவர் ஓதி முடிக்கும் வரை பொறுமையாக இரும். அவர் முடித்ததும் அதை ஓதுவீராக. ஏனெனில், அதை உமது நெஞ்சில் சேர்த்துத் தருவதையும், நீர் அதை ஓதுவதையும் அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுள்ளான். உயர்ந்தோன் கூறுகிறான்: «அதை அவசரமாகப் பெறுவதற்காக உமது நாவை அசைக்காதீர்.

நிச்சயமாக, அதனைத் தொகுப்பதும் ஓதச் செய்வதும் நம்முடைய பொறுப்பாகும். நாம் அதனை ஓதிக் காட்டியதும், அதன் ஓதுதலைப் பின்பற்றுவீராக. பின்னர், அதைத் தெளிவுபடுத்துவதும் நம்முடைய பொறுப்பாகும்».

நபி (ஸல்) அவர்கள் வஹ்யியைப் பற்றிக்கொள்வதிலும் அதனைப் பெறுவதற்கு விரைந்து செல்வதிலும் காட்டிய அவசரம், அறிவின்மீது அவருக்கு இருந்த முழுமையான விருப்பத்தையும் அதற்கான பேரார்வத்தையும் காட்டியது. ஆகவே, அறிவை அதிகரிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டும்படி அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்டான். அறிவு நன்மையாகும்; நன்மை அதிகமாக இருப்பது விரும்பத்தக்கது. அது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைப்பதாகும்.

அறிவைப் பெறுவதற்கான வழி: அதற்காக முயற்சி செய்தல், அறிவின்மீது பேரார்வம் கொள்ளுதல், அல்லாஹ்விடம் வேண்டுதல், அவனிடம் உதவி தேடுதல், எல்லா நேரங்களிலும் அவனைச் சார்ந்து நிற்றல் ஆகியவையாகும்.

இந்த கண்ணியமிக்க வசனத்திலிருந்து அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒழுக்கம் விளங்குகிறது. அறிவைக் கேட்பவர், ஆசிரியர் அல்லது அறிவுரை கூறுபவர் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தனது பேச்சை முடிக்கும் வரை பொறுமையாகக் காத்திருக்க வேண்டும். அவர் முடித்த பிறகு, கேள்வி இருப்பின் அதைக் கேட்கலாம். அறிவைப் போதிப்பவரின் பேச்சை இடைமறித்து அவசரமாகக் கேள்வி கேட்கக்கூடாது; அது அறிவு கிடைக்காமல் போவதற்குக் காரணமாகும்.

அதேபோன்று, கேள்விக்குப் பதிலளிப்பவரும், கேட்பவரின் கேள்வியை முழுமையாகக் கேட்டு, பதிலளிப்பதற்கு முன் அதன் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். அது சரியான பதிலை அளிப்பதற்கான வழியாகும்.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

«அதன் வஹ்யி உமக்கு முழுமையாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் குர்ஆனை அவசரப்படுத்தாதீர்» என்ற அவனுடைய கூற்று, «அதை அவசரமாகப் பெறுவதற்காக உமது நாவை அசைக்காதீர். நிச்சயமாக, அதனைத் தொகுப்பதும் ஓதச் செய்வதும் நம்முடைய பொறுப்பாகும். நாம் அதனை ஓதிக் காட்டியதும், அதன் ஓதுதலைப் பின்பற்றுவீராக. பின்னர், அதைத் தெளிவுபடுத்துவதும் நம்முடைய பொறுப்பாகும்» என்று ஸூரா «லா உக்ஸிமு பியவ்மில் கியாமா»வில் அவன் கூறியதற்கு ஒத்ததாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாக ஸஹீஹில் உறுதியாகப் பதிவாகியுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹ்யி வரும்போது கடுமையான சிரமம் ஏற்பட்டது; அப்போது அவர் தமது நாவை அசைப்பார். இதனால் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான். அதாவது, ஜிப்ரீல் அவர்களிடம் வஹ்யியுடன் வந்தபோது, குர்ஆனை மனனம் செய்வதில் இருந்த பேரார்வத்தின் காரணமாக, ஜிப்ரீல் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் கூறியவுடன் அவரும் அதனுடன் சேர்த்துக் கூறுவார். எனவே, அவருக்கு சிரமம் ஏற்படாதிருக்க, அவருக்கு எளிதானதும் சுமை குறைந்ததுமான வழிக்கு அல்லாஹ் வழிகாட்டினான்.

«அதை அவசரமாகப் பெறுவதற்காக உமது நாவை அசைக்காதீர். நிச்சயமாக, அதனை உமது நெஞ்சில் தொகுத்து, அதிலிருந்து எதையும் மறக்காமல் மக்களுக்கு ஓதிக் காட்டச் செய்வது நம்முடைய பொறுப்பாகும்» என்று கூறினான்.

«நாம் அதனை ஓதிக் காட்டியதும், அதன் ஓதுதலைப் பின்பற்றுவீராக. பின்னர், அதைத் தெளிவுபடுத்துவதும் நம்முடைய பொறுப்பாகும்» என்று கூறினான். இந்த வசனத்தில், «அதன் வஹ்யி உமக்கு முழுமையாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் குர்ஆனை அவசரப்படுத்தாதீர்» என்று கூறுகிறான். அதாவது, மாறாக அமைதியாகக் கேட்பீராக; வானவர் உமக்கு ஓதி முடித்த பிறகு அதனை ஓதுவீராக.

«மேலும், கூறுவீராக: என் இறைவா, எனக்கு அறிவை அதிகப்படுத்துவாயாக!» (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا), அதாவது, உன்னிடமிருந்து எனக்கு அறிவை அதிகப்படுத்துவாயாக. இப்னு உயைனா (ரஹ்) கூறினார்: «அல்லாஹ் அவரை அழைத்துக்கொள்ளும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவில் தொடர்ந்து அதிகரித்துக் கொண்டே இருந்தார்கள்.» இதன் காரணமாக, ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது: «அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வஹ்யியைத் தொடர்ந்து அனுப்பிக் கொண்டிருந்தான்; இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த நாளில் இருந்த அளவுக்கு வஹ்யி மிகுதியாக இருந்ததில்லை.»

இப்னு மாஜா கூறினார்: அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; மூஸா இப்னு உபைதா, முஹம்மது இப்னு ஸாபித் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: «அல்லாஹ்வே! நீ எனக்குக் கற்றுத் தந்ததைக் கொண்டு எனக்குப் பயனளிப்பாயாக; எனக்குப் பயனளிப்பதைக் கற்றுத் தருவாயாக; எனக்கு அறிவை அதிகப்படுத்துவாயாக. எல்லா நிலையிலும் புகழ் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.» திர்மிதியும் அபூ குரைபின் வழியாக அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் மூலம் இதனை அறிவித்தார்.

«இந்த அறிவிப்புப் பாதையில் இது கரீப் ஆகும்» என்று அவர் கூறினார். பஸ்ஸாரும் அம்ர் இப்னு அலீ அல்-ஃபலாஸ் வழியாக, அபூ ஆஸிம் மூலம் மூஸா இப்னு உபைதா வழியாக இதனை அறிவித்தார். அதன் இறுதியில், «நரகவாசிகளின் நிலையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்» என்றும் கூடுதலாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. (ஸூரா அல்-கியாமா, 16–19). அறிவு தொடர்பாக.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

«அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன்; உண்மையான அரசன்» (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ): அல்லாஹ், இறைநிராகரிப்பாளர்களின் திரிபான கூற்றுகளையும், இணைவைப்பாளர்கள் கூறுவதையும் விட்டும் மகத்துவமும் உயர்வும் உடையவன்.

«குர்ஆனை அவசரப்படுத்தாதீர்» (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ): இது நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிக்கிறது. ஜிப்ரீல் குர்ஆனுடன் இறங்கிவந்தபோது, ஜிப்ரீல் தமக்குரிய ஓதுதலை முடிப்பதற்கு முன்னரே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடன் சேர்ந்து விரைவாக ஓதுவார்கள்; அது தம்மிடமிருந்து நழுவிவிடுமோ அல்லது மறந்துவிடுவார்களோ என்ற அச்சம் அவர்களுக்கு இருந்தது. எனவே, அல்லாஹ் அதனைத் தடுத்துக் கூறினான்: «குர்ஆனை அவசரப்படுத்தாதீர்», அதாவது, அதை ஓதுவதில் அவசரப்படாதீர்.

«அதன் வஹ்யி உமக்கு முழுமையாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்னர்» (مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ), அதாவது, ஜிப்ரீல் அதனை அறிவித்துக் கொடுப்பதை முடிப்பதற்கு முன்னர். இதற்கு ஒத்ததாக, «அதை அவசரமாகப் பெறுவதற்காக உமது நாவை அசைக்காதீர்» (ஸூரா அல்-கியாமா, 16) என்று உயர்ந்தோன் கூறுகிறான். யஅகூப், «நக்தீ» (نَقْضِي) என்று «நூன்» எழுத்தைத் திறந்தும், «ளாத்» எழுத்தைக் கஸ்ர் செய்தும், «யா» எழுத்தைத் திறந்தும், «வஹ்யஹு» (وَحْيَهُ) என்ற சொல்லை நஸ்ப் நிலையில் ஓதினார்.

முஜாஹித் மற்றும் கதாதா கூறினர்: இதன் பொருள், அதன் அர்த்தங்கள் உமக்குத் தெளிவாகும் வரை அதை உமது தோழர்களுக்கு ஓதிக்காட்டாதீர்; அவர்களிடம் சொல்லி எழுதவும் வைக்காதீர் என்பதாகும்.

«மேலும், கூறுவீராக: என் இறைவா, எனக்கு அறிவை அதிகப்படுத்துவாயாக!» (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا): அதாவது, குர்ஆனையும் அதன் அர்த்தங்களையும் குறித்த அறிவை அதிகப்படுத்துவாயாக. மேலும், «நீ எனக்குக் கற்றுத் தந்ததைவிட அதிகமான அறிவைத் தந்தருள்வாயாக» என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இப்னு மஸ்ஊத் இந்த வசனத்தை ஓதும்போது, «அல்லாஹ்வே, என் இறைவா! எனக்கு அறிவையும், ஈமானையும், உறுதியான நம்பிக்கையையும் அதிகப்படுத்துவாயாக» என்று கூறுவார்.