Kesabaran Nabi Ayub dalam Ujian

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

Maksudnya: Ingatlah hamba dan rasul Kami, Ayub, seraya memuji dan mengagungkannya serta meninggikan kedudukannya. Allah mengujinya dengan cobaan yang berat, lalu mendapati bahwa ia bersabar dan rida kepada-Nya. Hal itu terjadi ketika setan diberi kuasa atas tubuhnya sebagai ujian dari Allah. Setan meniup tubuhnya sehingga tubuhnya dipenuhi luka-luka besar.

Ia mengalami keadaan itu dalam waktu yang lama, dan cobaannya semakin berat. Keluarganya meninggal dan hartanya lenyap. Maka ia menyeru Tuhannya, “Wahai Tuhanku, sungguh, aku telah ditimpa penyakit, sedangkan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.” Ia memohon kepada Allah dengan mengabarkan keadaan dirinya, bahwa penyakit itu telah mencapai puncaknya.

Tafsir Imam Ibnu Katsir

Allah Taala mengisahkan cobaan yang menimpa Ayub عليه السلام pada harta, anak-anak, dan tubuhnya. Ia memiliki banyak hewan tunggangan, ternak, ladang, anak-anak yang banyak, serta tempat tinggal yang menyenangkan. Kemudian semua itu diuji dan lenyap seluruhnya. Setelah itu, ia diuji pada tubuhnya.

Dikatakan bahwa ia terkena kusta di sekujur tubuhnya, dan tidak ada bagian yang sehat selain hati dan lidahnya, yang dengannya ia mengingat Allah عز وجل. Hingga orang yang duduk bersamanya merasa jijik, ia pun disisihkan di suatu tempat di pinggir kota. Tak seorang pun lagi berbelas kasih kepadanya kecuali istrinya, yang mengurus keperluannya. Dikatakan bahwa ia jatuh miskin, lalu bekerja untuk orang-orang demi mengurus suaminya.

Nabi ﷺ pernah bersabda, “Manusia yang paling berat ujiannya adalah para nabi, kemudian orang-orang saleh, kemudian orang yang paling menyerupai mereka, lalu yang berikutnya.” Dalam hadis lain disebutkan, “Seseorang diuji sesuai kadar agamanya. Jika agamanya teguh, ujiannya akan ditambah.” Nabi Allah Ayub عليه السلام mencapai puncak kesabaran, dan kesabarannya dijadikan perumpamaan.

Yazid bin Maisarah berkata, “Ketika Allah menguji Ayub عليه السلام dengan hilangnya keluarga, harta, dan anak-anaknya, hingga tak tersisa apa pun baginya, ia tetap memperbanyak zikir dengan sebaik-baiknya. Kemudian ia berkata, ‘Aku memuji-Mu, wahai Tuhan segala tuhan. Engkau telah berbuat baik kepadaku: Engkau memberiku harta dan anak-anak. Tidak ada bagian dalam hatiku yang tidak dimasuki kecintaan kepada semua itu.

Lalu Engkau mengambil semuanya dariku dan mengosongkan hatiku, sehingga tidak ada sesuatu pun yang menghalangiku dari-Mu. Seandainya musuhku, Iblis, mengetahui apa yang telah Engkau lakukan, ia pasti iri kepadaku.’” Yazid berkata, “Iblis pun sangat terguncang oleh hal itu.” Ayub عليه السلام juga berkata, “Wahai Tuhanku, Engkau telah memberiku harta dan anak-anak, tetapi tak seorang pun pernah berdiri di depan pintuku mengadukan kezaliman yang kulakukan, dan Engkau mengetahui hal itu.

Dahulu tempat tidur disiapkan untukku, tetapi aku meninggalkannya dan berkata kepada diriku, ‘Wahai diriku, engkau tidak diciptakan untuk berbaring di tempat tidur.’ Aku meninggalkannya hanya demi mencari keridaan-Mu.” Riwayat ini diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim.

Wahb bin Munabbih menyebutkan sebuah kisah panjang tentang Ayub. Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkannya dengan sanad darinya. Kisah itu juga disebutkan oleh sejumlah mufasir belakangan. Di dalamnya terdapat hal-hal yang ganjil, maka kami tinggalkan karena terlalu panjang.

Diriwayatkan bahwa Ayub mengalami cobaan itu dalam waktu lama. Para ulama berbeda pendapat tentang sebab yang mendorongnya memanjatkan doa ini.

Al-Hasan dan Qatadah berkata, “Ayub عليه السلام diuji selama tujuh tahun beberapa bulan. Ia terbaring di tempat pembuangan sampah Bani Israil, dan hewan-hewan lalu-lalang di tubuhnya. Lalu Allah menghilangkan penderitaannya, melipatgandakan pahalanya dan memujinya dengan sebaik-baiknya.” Wahb bin Munabbih berkata, “Ia mengalami cobaan selama tiga tahun, tidak lebih dan tidak kurang.”

As-Suddi berkata, “Daging Ayub berjatuhan hingga hanya tersisa urat dan tulangnya. Istrinya mengurusnya dan membawakan makanan untuknya. Ketika sakitnya berlangsung lama, istrinya berkata, ‘Wahai Ayub, mengapa engkau tidak berdoa kepada Tuhanmu agar Dia menghilangkan penderitaanmu?’ Ayub menjawab, ‘Aku telah hidup sehat selama tujuh puluh tahun.

Apakah terlalu berat bagi Allah jika aku bersabar demi Dia selama tujuh puluh tahun?’” Istrinya merasa berat mendengar jawabannya, lalu pergi. Ia bekerja dengan upah untuk orang-orang dan membawa pulang apa yang didapatnya untuk memberi makan Ayub.

Iblis kemudian mendatangi dua orang di Palestina yang merupakan sahabat dan saudara Ayub. Iblis berkata kepada mereka, “Saudara kalian, Ayub, ditimpa cobaan demikian dan demikian. Pergilah menjenguknya dan bawalah minuman anggur dari daerah kalian. Jika ia meminumnya, ia akan sembuh.”

Mereka datang. Ketika melihat Ayub, mereka menangis. Ayub bertanya, “Siapakah kalian?” Mereka menjawab, “Kami si Fulan dan si Fulan.” Ia menyambut mereka dan berkata, “Selamat datang bagi orang-orang yang tidak menjauh dariku ketika aku tertimpa cobaan.”

Mereka berkata, “Wahai Ayub, barangkali engkau menyembunyikan sesuatu, tetapi menampakkan yang lain. Karena itulah Allah mengujimu.” Ayub mengangkat kepalanya ke langit, lalu berkata, “Dia mengetahui bahwa aku tidak menyembunyikan sesuatu dengan menampakkan hal yang berbeda. Tuhanku mengujiku untuk melihat apakah aku bersabar atau berkeluh kesah.”

Mereka berkata, “Wahai Ayub, minumlah anggur kami. Jika engkau meminumnya, engkau akan sembuh.” Ia pun marah dan berkata, “Yang jahat itu telah mendatangi kalian lalu menyuruh kalian melakukan hal ini? Perkataan, makanan, dan minuman kalian haram bagiku.” Keduanya pun pergi.

Istri Ayub keluar untuk bekerja bagi orang-orang. Ia membuat roti untuk sebuah keluarga yang mempunyai anak kecil. Ia membuatkan mereka sepotong roti, tetapi anak mereka sedang tidur dan mereka tidak ingin membangunkannya, maka mereka memberikan roti itu kepadanya. Ia membawanya kepada Ayub, tetapi Ayub merasa heran dan berkata, “Engkau tidak pernah membawakanku makanan seperti ini.

Mengapa hari ini engkau membawanya?” Istrinya menceritakan apa yang terjadi. Ayub berkata, “Barangkali anak itu telah bangun dan mencari rotinya, tetapi tidak menemukannya, lalu menangis kepada keluarganya. Ia tidak mau menerima apa pun selain roti itu.”

Istrinya berkata, “Semoga Allah merahmati Ayub,” lalu menyerahkan roti itu kepadanya dan kembali.

Kemudian Iblis mendatangi istri Ayub dalam rupa seorang tabib dan berkata, “Penyakit suamimu telah berlangsung lama. Jika ia ingin sembuh, ambillah seekor lalat, sembelihlah dengan menyebut nama berhala Bani Fulan, maka ia akan sembuh.” Istrinya menyampaikan hal itu kepada Ayub. Ia berkata, “Yang jahat itu telah mendatangimu.

Jika aku sembuh, demi Allah, aku akan mencambukmu seratus kali.” Istrinya keluar untuk bekerja demi dirinya, tetapi rezeki pun terhalang darinya. Setiap kali ia mendatangi sebuah keluarga, mereka tidak mau mempekerjakannya. Ketika kesulitan semakin berat dan ia khawatir Ayub kelaparan, ia mencukur salah satu kepangan rambutnya dan menjualnya kepada seorang gadis dari keluarga terpandang.

Mereka memberinya banyak makanan yang baik, lalu ia membawanya kepada Ayub. Ketika melihat makanan itu, Ayub merasa heran dan bertanya, “Dari mana engkau mendapatkannya?” Ia menjawab, “Aku bekerja untuk beberapa orang, lalu mereka memberiku makanan.” Ayub pun memakannya.

Keesokan harinya, istrinya keluar untuk mencari pekerjaan, tetapi tidak mendapatkannya. Ia mencukur kepangan yang lain dan menjualnya kepada gadis itu. Mereka memberinya makanan yang sama, lalu ia membawanya kepada Ayub. Ia berkata, “Demi Allah, aku tidak akan memakannya sampai mengetahui dari mana asalnya.”

Istrinya pun melepaskan penutup kepalanya. Ketika melihat kepalanya tercukur, Ayub merasa sangat sedih. Saat itulah ia berdoa kepada Tuhannya, “Sungguh, aku telah ditimpa penyakit, sedangkan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.”

Ibnu Abi Hatim berkata, “Ayahku telah menceritakan kepada kami; Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami; Hammad telah menceritakan kepada kami; dari Abu Imran al-Jawni, dari Nauf al-Bikali, bahwa setan yang menimpa Ayub disebut ‘Saut’. Istri Ayub berkata, ‘Berdoalah kepada Allah agar menyembuhkanmu.’ Namun Ayub tidak berdoa sampai beberapa orang Bani Israil melewatinya. Salah seorang dari mereka berkata kepada yang lain, ‘Tidaklah ia ditimpa seperti ini kecuali karena dosa besar yang telah dilakukannya.’

Saat itulah Ayub berkata, ‘Wahai Tuhanku, sungguh, aku telah ditimpa penyakit, sedangkan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.’”

Ayahku juga menceritakan kepada kami; Abu Salamah menceritakan kepada kami; Jarir bin Hazim menceritakan kepada kami; dari Abdullah bin Ubaid bin Umair, ia berkata, “Ayub عليه السلام mempunyai dua saudara laki-laki. Suatu hari keduanya datang, tetapi tidak sanggup mendekatinya karena bau tubuhnya. Mereka berdiri dari kejauhan. Salah seorang berkata kepada yang lain, ‘Seandainya Allah mengetahui kebaikan pada diri Ayub, tentu Dia tidak akan mengujinya dengan cobaan ini.’

Ayub merasa sangat terpukul oleh perkataan mereka, lebih daripada apa pun yang pernah menimpanya. Ia berkata, ‘Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa aku tidak pernah tidur kenyang sementara aku mengetahui ada orang yang kelaparan, benarkanlah aku.’ Maka suara dari langit membenarkannya, dan keduanya mendengarnya. Lalu ia berkata, ‘Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa aku tidak pernah memiliki dua pakaian sementara aku mengetahui ada orang yang tidak berpakaian, benarkanlah aku.’

Maka suara dari langit membenarkannya, dan keduanya mendengarnya. Lalu ia berkata, ‘Demi keperkasaan-Mu,’ kemudian ia bersujud dan berkata, ‘Ya Allah, demi keperkasaan-Mu, aku tidak akan mengangkat kepalaku sampai Engkau menghilangkan penderitaanku.’ Ia tidak mengangkat kepalanya hingga penderitaannya dihilangkan.”

Riwayat ini juga diriwayatkan Ibnu Abi Hatim melalui jalur lain secara marfuk dengan redaksi serupa. Ia berkata, “Yunus bin Abdul A‘la mengabarkan kepada kami; Ibnu Wahb mengabarkan kepada kami; Nafi‘ bin Yazid mengabarkan kepadaku, dari Uqail, dari az-Zuhri, dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Nabi Allah Ayub mengalami cobaan selama delapan belas tahun. Kerabat dekat dan jauh meninggalkannya, kecuali dua orang saudaranya yang paling dekat. Keduanya datang kepadanya pagi dan petang.

Salah seorang berkata kepada temannya, “Demi Allah, Ayub telah melakukan dosa yang tidak pernah dilakukan seorang pun di seluruh alam.” Temannya bertanya, “Apa itu?” Ia menjawab, “Selama delapan belas tahun Allah tidak merahmatinya dengan menghilangkan penderitaannya.” Ketika mereka datang menjenguknya, salah seorang dari mereka tidak mampu menahan diri lalu menyampaikan perkataan itu kepadanya.

Ayub عليه السلام berkata, “Aku tidak tahu apa yang kalian katakan. Namun Allah عز وجل mengetahui bahwa aku pernah melewati dua orang yang sedang berselisih, lalu mereka menyebut nama Allah. Aku pun pulang ke rumah dan menebus sumpah mereka, karena aku tidak suka nama Allah disebut kecuali dalam kebenaran.”’” Ayub biasa keluar untuk menunaikan keperluannya.

Setelah selesai, istrinya memegang tangannya sampai ia sampai ke tempatnya. Pada suatu hari, istrinya terlambat datang kepadanya. Lalu di tempatnya itu Allah mewahyukan kepada Ayub, “Hentakkanlah kakimu. Inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum.” Hadis ini secara marfuk sangat ganjil.

Ibnu Abi Hatim berkata, “Ayahku telah menceritakan kepada kami; Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami; Hammad telah mengabarkan kepada kami; dari Ali bin Zaid, dari Yusuf bin Mihran, dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Allah mengenakan kepadanya pakaian dari surga. Ayub menyingkir dan duduk di suatu tempat. Istrinya datang, tetapi tidak mengenalinya. Ia berkata, “Wahai hamba Allah, ke mana perginya orang sakit yang dahulu ada di sini?

Barangkali anjing-anjing atau serigala telah membawanya.” Ia berbicara dengannya beberapa saat. Ayub berkata, “Celakalah engkau! Aku ini Ayub.” Istrinya berkata, “Apakah engkau mempermainkanku, wahai hamba Allah?” Ia berkata, “Celakalah engkau!

Aku ini Ayub. Allah telah mengembalikan tubuhku.”’” Ibnu Abbas berkata, “Allah mengembalikan hartanya dan anak-anaknya secara nyata, bahkan melipatgandakan jumlah mereka.” Wahb bin Munabbih berkata, “Allah mewahyukan kepada Ayub, ‘Aku telah mengembalikan keluargamu dan hartamu, bahkan melipatgandakan semuanya.

Mandilah dengan air ini, karena di dalamnya terdapat kesembuhan bagimu. Persembahkanlah kurban untuk istrimu dan mintalah ampunan bagi mereka, sebab mereka telah mendurhakaiku dalam urusanmu.’” Riwayat ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim.

Abu Zur‘ah menceritakan kepada kami; Amr bin Marzuq menceritakan kepada kami; Hammam menceritakan kepada kami; dari Qatadah, dari an-Nadr bin Anas, dari Basyir bin Nahik, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Ketika Allah memulihkan kesehatan Ayub, Dia menghujankan belalang-belalang dari emas kepadanya. Ayub mengambilnya dengan tangannya dan memasukkannya ke dalam pakaiannya.” Beliau bersabda, “Lalu dikatakan kepadanya, ‘Wahai Ayub, apakah engkau belum merasa cukup?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, siapa yang dapat merasa cukup dari rahmat-Mu?’”

Asal hadis ini terdapat dalam dua kitab Sahih, dan akan disebutkan lagi di tempat lain.

[Bagian akhir kutipan yang tersedia memuat potongan kisah yang tidak tersusun lengkap: istri Ayub bergegas membawakan makanan kepadanya. Ketika sampai di tangga tempat orang-orang itu berada, seekor domba mereka menanduknya. Ia berkata, “Celakalah Ayub yang banyak berbuat salah!” Saat ia naik, anak itu telah terbangun, sedang mencari rotinya dan menangis kepada keluarganya.]

Tafsir al-Baghawi

Firman Allah عز وجل, “Dan Ayub ketika ia menyeru Tuhannya,” yakni berdoa kepada Tuhannya. Wahb bin Munabbih berkata, “Ayub عليه السلام adalah seorang lelaki dari Romawi. Ia adalah Ayub bin Amos bin Razikh bin Rum bin Eis bin Ishaq bin Ibrahim. Ibunya termasuk keturunan Luth bin Haran.

Allah telah memilih dan mengangkatnya sebagai nabi, serta melapangkan kehidupan dunia baginya. Ia memiliki seluruh wilayah al-Butsniyyah di negeri Syam, dataran rendah maupun pegunungannya. Ia mempunyai berbagai macam harta berupa sapi, unta, kambing, kuda, dan keledai dalam jumlah yang tidak dimiliki orang lain, baik dalam kelengkapan maupun banyaknya. Ia memiliki lima ratus petak tanah, dengan lima ratus orang budak yang masing-masing mempunyai istri, anak, dan harta.

Peralatan untuk setiap petak diangkut oleh seekor keledai betina, yang masing-masing melahirkan dua, tiga, empat, lima anak atau lebih. Allah عز وجل memberinya keluarga dan anak-anak, laki-laki maupun perempuan. Ia orang yang berbakti dan bertakwa, menyayangi orang miskin, memberi mereka makan, menanggung para janda dan anak yatim, memuliakan tamu, serta membantu orang yang sedang dalam perjalanan. Ia bersyukur atas nikmat Allah dan menunaikan hak Allah.

Ia telah terlindung dari musuh Allah, Iblis, sehingga Iblis tidak berhasil menipunya sebagaimana ia menipu orang-orang kaya dengan kesombongan, kelalaian, dan kesibukan dunia yang membuat mereka lalai dari perintah Allah.

Ayub ditemani tiga orang yang beriman dan membenarkannya: seorang dari Yaman bernama al-Yaqin, serta dua orang dari negerinya, yang satu bernama Yildad dan yang lain Safir. Mereka sudah berusia lanjut. Iblis tidak terhalang dari langit mana pun dan dapat berdiri di mana saja yang dikehendakinya, sampai Allah mengangkat Isa. Ketika itu, Iblis terhalang dari empat langit.

Setelah Muhammad ﷺ diutus, ia terhalang dari tiga langit yang tersisa. Iblis mendengar para malaikat saling menyahut dalam mendoakan Ayub. Hal itu terjadi ketika Allah menyebut dan memujinya. Iblis pun diliputi kedengkian dan permusuhan.

Ia segera naik hingga berdiri di tempat yang biasa didudukinya di langit. Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, aku telah memperhatikan keadaan hamba-Mu Ayub. Kulihat ia adalah seorang hamba yang Engkau beri nikmat, lalu ia bersyukur kepada-Mu; Engkau beri kesehatan, lalu ia memuji-Mu. Jika Engkau mengujinya dengan mengambil apa yang telah Engkau berikan kepadanya, niscaya ia akan berubah dari rasa syukur dan ibadahnya, lalu keluar dari ketaatan kepada-Mu.’

Allah Taala berfirman, ‘Pergilah, sungguh Aku telah memberimu kuasa atas hartanya.’ Musuh Allah, Iblis, pun turun hingga tiba di bumi. Ia mengumpulkan para jin ganas dan setan-setan yang kuat, lalu berkata, ‘Kekuatan apa yang kalian miliki? Aku telah diberi kuasa atas harta Ayub.

Ini musibah besar dan cobaan yang tak akan sanggup ditanggung manusia.’ Salah satu setan berkata, ‘Aku memiliki kekuatan untuk berubah menjadi angin puyuh api kapan saja aku kehendaki dan membakar segala sesuatu yang kulewati.’ Iblis berkata kepadanya, ‘Datangilah unta-unta beserta para penggembalanya.’ Setan itu pun mendatangi unta-unta ketika hewan-hewan itu menundukkan kepala dan menetap di tempat merumputnya.

Orang-orang tidak menyadari apa pun sampai angin puyuh api menyembur dari bawah tanah. Tak seorang pun dapat mendekatinya tanpa terbakar. Setan itu membakar unta-unta dan para penggembalanya sampai tak tersisa seekor pun. Lalu musuh Allah, Iblis, datang kepada Ayub dalam rupa yang buruk, menunggang seekor unta.

Ia mendapati Ayub sedang berdiri salat. Iblis berkata, ‘Wahai Ayub, api datang dan melalap unta-untamu beserta segala isinya. Hanya aku yang selamat.’ Ayub berkata, ‘Segala puji bagi Allah yang telah memberikannya dan Dia pula yang mengambilnya.

Sejak dahulu aku telah membiasakan diri dan hartaku untuk lenyap.’ Iblis berkata, ‘Tuhanmu mengirimkan api dari langit hingga membakarnya. Orang-orang pun tercengang dan heran. Sebagian berkata, “Ayub tidak menyembah apa pun; ia hanya tertipu.”

Sebagian lain berkata, “Seandainya Tuhan Ayub mampu berbuat sesuatu, tentu Dia akan mencegahnya.” Ada pula yang berkata, “Justru Dia yang melakukannya agar musuhnya bersukacita dan sahabatnya berduka.”’ Ayub berkata, ‘Segala puji bagi Allah ketika Dia memberiku dan ketika Dia mengambil dariku. Aku keluar dari perut ibuku dalam keadaan telanjang, akan kembali ke tanah dalam keadaan telanjang, dan akan dibangkitkan menghadap Allah dalam keadaan telanjang.

Engkau tidak berhak bersukacita ketika Dia meminjamkan sesuatu kepadamu dan bersedih ketika Dia mengambil kembali titipan-Nya darimu. Allah lebih berhak atasmu dan atas apa yang Dia berikan kepadamu. Seandainya Allah mengetahui ada kebaikan pada dirimu, wahai hamba, tentu Dia akan mencabut nyawamu bersama arwah-arwah itu sehingga engkau menjadi syahid. Akan tetapi, Dia mengetahui keburukan pada dirimu, maka Dia menangguhkanmu.’

Iblis kembali kepada kawan-kawannya dalam keadaan hina dan rendah. Ia berkata kepada mereka, ‘Kekuatan apa yang kalian miliki? Aku belum mampu menggoyahkan hati Ayub.’ Salah satu setan berkata, ‘Aku memiliki kekuatan. Aku dapat melontarkan jeritan yang tak didengar satu pun makhluk hidup kecuali jiwanya akan keluar.’

Iblis berkata, ‘Datangilah kambing-kambing dan para penggembalanya.’ Setan itu pergi hingga berada di tengah-tengah mereka, lalu menjerit. Mereka semua langsung mati, demikian pula para penggembalanya. Kemudian Iblis datang kepada Ayub dalam rupa kepala pengurus para penggembala ketika Ayub sedang salat.

Ia mengatakan hal yang sama seperti sebelumnya, dan Ayub menjawab seperti jawaban sebelumnya. Iblis kembali kepada kawan-kawannya dan berkata, ‘Kekuatan apa yang kalian miliki? Aku belum mampu menggoyahkan hati Ayub.’ Salah satu setan berkata, ‘Aku memiliki kekuatan untuk berubah menjadi angin kencang yang menerbangkan segala sesuatu yang dilewatinya.’

Iblis berkata, ‘Datangilah orang-orang yang mengurus ladang dan tanaman.’ Setan itu pergi, lalu tiba-tiba angin kencang bertiup dan menerbangkan segala sesuatu sampai seolah-olah semuanya tak pernah ada. Kemudian Iblis datang kepada Ayub dalam rupa kepala pengurus ladang ketika ia sedang berdiri salat. Ia mengatakan hal yang sama seperti sebelumnya, dan Ayub menjawab seperti jawaban sebelumnya.

Setiap kali salah satu harta bendanya binasa, Ayub memuji Allah, memperindah pujiannya kepada-Nya, rida terhadap ketetapan-Nya, dan membiasakan dirinya bersabar menghadapi cobaan, hingga seluruh hartanya habis.

Ketika Iblis melihat bahwa hartanya telah habis, ia naik ke langit dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, Ayub mengira bahwa Engkau memberinya harta karena Engkau menganugerahinya anak-anak. Apakah Engkau mengizinkanku menguasai anak-anaknya? Itulah musibah yang tak sanggup ditanggung hati manusia.’ Allah Taala berfirman, ‘Pergilah, sungguh Aku telah memberimu kuasa atas anak-anaknya.’

Musuh Allah itu pun turun dan mendatangi anak-anak Ayub ketika mereka berada di dalam istana. Ia terus mengguncang bangunan itu hingga fondasinya runtuh. Kemudian ia membenturkan dinding-dindingnya satu sama lain dan melempari mereka dengan kayu serta batu besar. Setelah mencelakai mereka dengan berbagai cara, ia mengangkat istana itu lalu membalikkannya hingga mereka terjungkir.

Ia kemudian mendatangi Ayub dalam rupa guru yang mengajari anak-anaknya kebijaksanaan, dengan wajah terluka dan berlumuran darah serta otak. Ia memberitahu Ayub, ‘Seandainya engkau melihat anak-anakmu bagaimana mereka disiksa dan dibalikkan hingga terjungkir, darah dan otak mereka mengalir. Seandainya engkau melihat perut mereka dibelah dan usus mereka berhamburan, tentu hatimu akan hancur.’ Ia terus mengatakan hal-hal semacam itu sampai Ayub merasa iba, lalu menangis dan mengambil segenggam tanah untuk diletakkan di kepalanya.

Ia berkata, ‘Andai ibuku tidak melahirkanku.’ Iblis memanfaatkan hal itu, lalu segera naik dengan gembira membawa berita bahwa Ayub telah berkeluh kesah. Namun tak lama kemudian Ayub kembali sadar, memahami keadaan, dan memohon ampun. Para malaikat yang mengiringinya naik membawa kabar tobatnya; tobatnya mendahului Iblis menghadap Allah, dan Allah Maha Mengetahui.

Iblis berdiri dalam keadaan hina seraya berkata, ‘Wahai Tuhanku, harta dan anak-anak membuat Ayub merasa ringan, sebab ia melihat bahwa Engkau masih memberinya kesehatan. Apakah Engkau mengizinkanku menguasai tubuhnya?’ Allah عز وجل berfirman, ‘Pergilah, sungguh Aku telah memberimu kuasa atas tubuhnya, tetapi engkau tidak berkuasa atas lidah dan hatinya.’ Allah عز وجل lebih mengetahui keadaan Ayub.

Allah hanya memberi Iblis kuasa atasnya sebagai rahmat baginya, agar pahalanya menjadi besar, ia menjadi teladan bagi orang-orang yang sabar dan pengingat bagi para ahli ibadah ketika mereka ditimpa cobaan, sehingga mereka meneladaninya dalam kesabaran dan berharap pahala.

Musuh Allah itu segera turun dan mendapati Ayub sedang bersujud. Ia menyerangnya sebelum Ayub mengangkat kepala. Ia datang dari arah depan lalu meniup lubang hidungnya. Tubuh Ayub terbakar oleh tiupan itu dan dipenuhi benjolan-benjolan seperti pantat domba, dari kepala hingga kaki.

Ia merasa gatal, lalu menggaruk dengan kukunya sampai kukunya tanggal. Kemudian ia menggaruk dengan kain kasar hingga kulitnya terkelupas, lalu dengan tembikar dan batu kasar, sampai dagingnya membusuk dan terpotong-potong, berubah rupa serta berbau busuk. Penduduk kampung mengusirnya dan menempatkannya di tempat pembuangan sampah, lalu membuatkan sebuah naungan. Seluruh makhluk meninggalkannya kecuali istrinya, Rahmah binti Efratsim bin Yusuf bin Yaqub.

Ia berulang kali datang kepadanya membawa apa yang diperlukan dan tetap menemaninya.

Ketika tiga sahabatnya—Yaqin, Yildad, dan Safir—melihat cobaan yang menimpa Ayub, mereka menuduhnya dan menjauhinya, meskipun mereka tidak meninggalkan agama mereka. Setelah cobaan itu berlangsung lama, mereka datang kepadanya, mencela dan menegurnya. Mereka berkata, ‘Bertobatlah kepada Allah atas dosa yang menyebabkan engkau dihukum.’ Bersama mereka hadir seorang pemuda yang masih belia, beriman kepadanya dan membenarkannya.

Pemuda itu berkata kepada mereka, ‘Wahai orang-orang tua, kalian telah berbicara. Usia kalian membuat kalian lebih layak berbicara daripadaku, tetapi kalian meninggalkan perkataan yang lebih baik daripada yang kalian ucapkan, pendapat yang lebih tepat daripada pendapat kalian, dan sikap yang lebih pantas daripada tindakan kalian. Ayub memiliki hak dan kewajiban terhadap kalian yang jauh lebih besar daripada yang kalian sebutkan. Tahukah kalian, wahai orang-orang tua, hak siapa yang telah kalian langgar, kehormatan siapa yang kalian nodai, serta siapa orang yang kalian cela dan tuduh?

Tidakkah kalian tahu bahwa Ayub adalah nabi Allah, orang pilihan-Nya di antara makhluk-Nya dan yang terpilih dari penduduk bumi hingga hari ini? Kalian tidak tahu, dan Allah tidak memberitahu kalian bahwa sejak Allah menganugerahkan segala yang telah Dia anugerahkan kepadanya sampai hari ini, Ayub melakukan sesuatu yang membuat-Nya murka. Kalian juga tidak tahu bahwa Allah telah mencabut kehormatan yang pernah Dia berikan kepadanya, atau bahwa Ayub pernah mengatakan sesuatu yang tidak benar tentang Allah selama kalian menemaninya hingga hari ini.

Jika cobaan itu membuat kalian merendahkannya dan menurunkan kedudukannya di mata kalian, kalian tentu mengetahui bahwa Allah menguji orang-orang beriman, orang-orang yang jujur, para syuhada, dan orang-orang saleh. Ujian yang menimpa mereka bukan bukti bahwa Allah murka kepada mereka atau menghinakan mereka. Sebaliknya, itu merupakan kehormatan dan pilihan bagi mereka. Kalaupun Ayub bukan orang yang memiliki kedudukan seperti itu di sisi Allah, ia tetap saudara yang kalian cintai karena persahabatan.

Tidak pantas bagi orang yang bijaksana untuk meninggalkan saudaranya ketika ia tertimpa cobaan, mencelanya karena musibah, atau menuduhnya atas sesuatu yang tidak diketahui. Yang semestinya dilakukan adalah mengasihaninya, menangis bersamanya, memohonkan ampun untuknya, turut bersedih atas kesedihannya, dan menunjukkannya kepada jalan yang benar. Orang yang tidak memahami ini bukanlah orang yang bijaksana maupun berpandangan lurus. Ingatlah Allah, wahai orang-orang tua!

Keagungan dan kemuliaan Allah serta mengingat kematian semestinya membuat lidah kalian terdiam dan hati kalian hancur. Tidakkah kalian tahu bahwa di antara hamba-hamba Allah ada orang yang diam karena takut kepada-Nya, bukan karena tidak mampu berbicara? Mereka adalah orang-orang yang fasih, pandai berbicara, mulia, cerdas, dan mengenal Allah. Namun ketika keagungan Allah disebut, lidah mereka kelu, kulit mereka merinding, hati mereka hancur, dan akal mereka goyah karena mengagungkan serta memuliakan Allah عز وجل.

Ketika mereka pulih, mereka bersegera menghadap Allah عز وجل dengan amal-amal yang baik. Mereka menganggap diri mereka termasuk orang zalim dan bersalah, padahal mereka adalah orang-orang yang saleh dan bersih; mereka menganggap diri mereka lalai dan berlebihan, padahal mereka cerdas dan kuat.’ Ayub berkata, ‘Allah عز وجل menumbuhkan hikmah melalui rahmat di hati orang kecil maupun orang dewasa. Jika hikmah tumbuh di dalam hati, Allah menampakkannya melalui lisan.

Hikmah bukanlah semata-mata karena usia lanjut atau banyak pengalaman. Jika Allah menjadikan seorang hamba bijaksana pada masa mudanya, kedudukannya tidak akan jatuh di mata orang-orang bijaksana. Mereka melihat cahaya kemuliaan dari Allah terpancar padanya.’ Kemudian Ayub berpaling dari mereka dan menghadap Tuhannya, memohon pertolongan dengan rendah hati.

Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, untuk apa Engkau menciptakanku? Andai Engkau tidak menyukaiku, semestinya Engkau tidak menciptakanku. Andai aku mengetahui dosa yang kulakukan dan perbuatan yang kuperbuat hingga Engkau memalingkan wajah-Mu yang mulia dariku. Seandainya Engkau mematikanku dan menyusulkanku kepada para leluhurku yang mulia, tentu kematian lebih baik bagiku.

Bukankah aku telah menjadi tempat berteduh bagi orang asing, tempat berlindung bagi orang miskin, pelindung anak yatim, dan penanggung urusan janda? Wahai Tuhanku, aku adalah hamba-Mu. Jika aku berbuat baik, itu adalah karunia-Mu; jika aku berbuat buruk, hukumanku berada di tangan-Mu. Engkau menjadikanku sasaran cobaan dan tempat ujian.

Aku ditimpa cobaan yang, seandainya Engkau timpakan kepada gunung, gunung itu tidak akan sanggup menanggungnya; bagaimana mungkin tubuhku yang lemah mampu menanggungnya? Ketetapan-Mulah yang merendahkanku, kekuasaan-Mulah yang membuatku sakit dan menguruskan tubuhku. Seandainya Tuhanku mencabut rasa gentar yang ada di dadaku dan melepaskan lidahku agar aku dapat berbicara sepenuhnya untuk membela diriku sebagaimana seorang hamba seharusnya, aku berharap pada saat itu Engkau akan memulihkanku dari penderitaan ini. Akan tetapi, Engkau telah menjauhkan aku dan berpaling dariku.

Engkau melihatku, tetapi aku tidak melihat-Mu; Engkau mendengarku, tetapi aku tidak mendengar-Mu. Engkau tidak memandangku agar merahmatiku, tidak mendekatiku dan tidak membuatku dekat kepada-Mu, sehingga aku dapat mengemukakan alasanku, berbicara tentang ketidakbersalahanku, dan membela diriku.’

Ketika Ayub mengatakan hal itu, awan menaungi dirinya dan para sahabatnya hingga mereka mengira bahwa itu adalah azab yang pedih. Kemudian terdengar seruan, ‘Wahai Ayub, sesungguhnya Allah عز وجل berfirman, “Aku telah mendekatimu dan sejak dahulu selalu dekat denganmu. Berdirilah, kemukakan alasanmu, katakan bahwa engkau tidak bersalah, dan belalah dirimu. Kuatkan ikat pinggangmu dan berdirilah seperti seorang penguasa yang berdebat dengan penguasa lain, jika engkau mampu; tidak ada yang patut berdebat dengan-Ku kecuali penguasa yang sebanding dengan-Ku.

Engkau telah mengangankan sesuatu yang tidak dapat dicapai dengan kekuatanmu. Di manakah engkau dari-Ku ketika Aku menciptakan bumi dan meletakkannya di atas fondasinya? Apakah engkau bersama-Ku saat Aku merentangkan sisinya? Tahukah engkau seberapa luas Aku menetapkannya atau di atas apa Aku meletakkan bagian-bagian tepinya?

Apakah bumi menahan air dengan ketaatanmu, ataukah dengan kebijaksanaanmu bumi menjadi penutup bagi air? Di manakah engkau dari-Ku ketika Aku meninggikan langit menjadi atap di udara, tanpa bergantung pada tali dari atas dan tanpa disangga tiang dari bawah? Apakah kebijaksanaanmu cukup untuk menjalankan cahayanya, menggerakkan bintang-bintangnya, atau mengatur pergantian siang dan malamnya? Di manakah engkau dari-Ku ketika sungai-sungai memancar dan lautan dibendung?

Apakah kekuasaanmu yang menahan gelombang lautan pada batas-batasnya, ataukah kekuatanmu yang membuka rahim ketika masa kehamilannya telah tiba? Di manakah engkau dari-Ku ketika Aku mencurahkan air ke tanah dan menegakkan gunung-gunung yang tinggi? Tahukah engkau di atas apa Aku menancapkannya dan dengan ukuran apa Aku menimbangnya? Apakah engkau memiliki hasta yang sanggup memikulnya?

Tahukah engkau dari mana air yang Kuturunkan dari langit berasal? Tahukah engkau dari apa awan diciptakan? Tahukah engkau di mana gudang salju, di mana gunung-gunung hujan es, di mana gudang malam pada siang hari, dan di mana gudang angin? Dengan bahasa apa pepohonan berbicara?

Siapa yang menempatkan akal di dalam diri manusia? Siapa yang membelah pendengaran dan penglihatan? Siapa yang menundukkan para malaikat di bawah kekuasaan-Nya, menaklukkan orang-orang perkasa dengan keperkasaan-Nya, serta membagi rezeki dengan kebijaksanaan-Nya?”’ Allah menyebutkan kepada Ayub banyak hal tentang tanda-tanda kekuasaan-Nya.

Ayub berkata, ‘Wahai Tuhanku, betapa kecil diriku. Lidah dan akalku tak mampu, pikiranku tertinggal, dan kekuatanku lemah menghadapi perkara yang Engkau paparkan kepadaku. Wahai Tuhanku, aku tahu bahwa semua yang Engkau sebutkan adalah ciptaan tangan-Mu dan pengaturan kebijaksanaan-Mu. Bahkan lebih besar dan lebih menakjubkan daripada itu; jika Engkau menghendaki, Engkau dapat melakukan apa pun.

Tak ada sesuatu pun yang melemahkan-Mu dan tak ada sesuatu pun yang tersembunyi dari-Mu. Ketika cobaan menimpaku, wahai Tuhanku, aku berbicara dan tak mampu menguasai lidahku. Cobaanlah yang membuatku berbicara. Andai bumi terbelah dan menelanku sehingga aku tidak mengucapkan sesuatu yang membuat Tuhanku murka.

Andai aku mati dalam kesedihanku di tengah cobaan yang paling berat, sebelum mengatakan itu. Aku berbicara agar Engkau memaafkanku dan diam agar Engkau merahmatiku. Satu perkataan telah terlepas dariku, dan aku tidak akan mengulanginya. Aku telah meletakkan tanganku di mulutku, menggigit lidahku, dan merapatkan pipiku ke tanah.

Hari ini aku berlindung kepada-Mu dari diri-Mu sendiri, memohon perlindungan-Mu dari beratnya cobaan, maka lindungilah aku. Aku memohon pertolongan-Mu dari hukuman-Mu, maka tolonglah aku. Aku memohon bantuan-Mu dalam urusanku, maka bantulah aku. Aku bertawakal kepada-Mu, maka cukupilah aku.

Aku berpegang teguh kepada-Mu, maka lindungilah aku. Aku memohon ampun kepada-Mu, maka ampunilah aku. Aku tidak akan mengulangi sesuatu yang Engkau benci dariku.’ Allah Taala berfirman, ‘Wahai Ayub, ilmu-Ku tentangmu telah terlaksana, dan rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku.

Aku telah mengampunimu dan mengembalikan keluargamu, hartamu, serta yang sebanyak itu lagi, agar engkau menjadi tanda bagi makhluk-Ku, pelajaran bagi orang-orang yang tertimpa cobaan, dan penghibur bagi orang-orang yang sabar. Hentakkanlah kakimu. Inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum; di dalamnya terdapat kesembuhan bagimu. Persembahkanlah kurban untuk sahabat-sahabatmu dan mohonkan ampun bagi mereka, sebab mereka telah mendurhakaiku dalam urusanmu.’

Ayub menghentakkan kakinya, lalu sebuah mata air memancar baginya. Ia masuk ke dalamnya dan mandi. Allah menghilangkan seluruh penderitaan yang dideritanya. Kemudian ia keluar dan duduk. Istrinya datang mencari Ayub di tempat tidurnya, tetapi tidak menemukannya.

Ia bangkit seperti orang yang kehilangan akal, mondar-mandir, lalu berkata, ‘Wahai hamba Allah, apakah engkau mengetahui keadaan orang sakit yang dahulu ada di sini?’ Ayub bertanya, ‘Apakah engkau akan mengenalinya jika melihatnya?’ Istrinya menjawab, ‘Tentu. Mana mungkin aku tidak mengenalinya?’

Ayub tersenyum dan berkata, ‘Akulah dia.’ Istrinya mengenalinya dari tawanya lalu memeluknya.” Ibnu Abbas berkata, “Demi Zat yang jiwa Abdullah berada di tangan-Nya, keduanya belum selesai berpelukan ketika seluruh harta dan anak-anak mereka melewati mereka.”

Itulah firman Allah Taala, “Dan Ayub ketika ia menyeru Tuhannya, ‘Sungguh, aku telah ditimpa penyakit.’” Para ulama berbeda pendapat tentang kapan ia berdoa, sebab ia berkata, “Sungguh, aku telah ditimpa penyakit,” dan lamanya ia mengalami cobaan. Ibnu Syihab meriwayatkan dari Anas secara marfuk bahwa Ayub mengalami cobaan selama delapan belas tahun. Wahb berkata, “Ayub mengalami cobaan selama tiga tahun, tidak lebih satu hari pun.”

Ka‘b berkata, “Ayub mengalami cobaan selama tujuh tahun, tujuh bulan, dan tujuh hari.” Al-Hasan berkata, “Ayub terbaring di tempat pembuangan sampah milik Bani Israil selama tujuh tahun beberapa bulan. Hewan-hewan lalu-lalang di tubuhnya. Tak seorang pun mendekatinya selain Rahmah, yang bersabar bersamanya dengan tulus.

Ia membawakan makanan kepadanya dan memuji Allah bersamanya setiap kali Ayub memuji-Nya. Ayub senantiasa berzikir kepada Allah dan bersabar menghadapi ujian-Nya.” Iblis menjerit, mengumpulkan pasukannya dari berbagai penjuru bumi. Ketika mereka berkumpul, mereka bertanya, “Apa yang membuatmu bersedih?”

Iblis menjawab, “Hamba ini membuatku tak berdaya. Aku telah mengambil hartanya dan anak-anaknya, tetapi ia semakin bersabar. Lalu aku diberi kuasa atas tubuhnya dan membiarkannya terbaring dengan luka di tempat pembuangan sampah. Tak seorang pun mendekatinya selain istrinya.

Aku meminta bantuan kalian untuk menghadapinya.” Mereka bertanya, “Di manakah tipu dayamu yang dahulu membinasakan orang-orang sebelum dia?” Iblis menjawab, “Semua itu tidak berhasil terhadap Ayub. Berilah aku saran.” Mereka berkata, “Kami sarankan agar engkau mendekatinya melalui istrinya, sebagaimana dahulu engkau mendekati Adam melalui istrinya.

Ayub tak akan mampu menentang istrinya, dan tak seorang pun mendekatinya selain istrinya.” Iblis berkata, “Kalian benar.” Ia pun pergi menemui istrinya ketika ia sedang bersedekah, lalu menampakkan diri dalam rupa seorang lelaki. Ia bertanya, “Di manakah suamimu, wahai hamba Allah?”

Istrinya menjawab, “Di sana, ia sedang menggaruk luka-lukanya, sementara hewan-hewan merayap di tubuhnya.” Ketika mendengarnya, Iblis berharap bahwa itu adalah perkataan yang menunjukkan keluh kesah. Ia membisikkan kepadanya dan mengingatkannya akan segala nikmat, harta, rupa Ayub yang tampan dan masa mudanya, serta penderitaan yang mereka alami seolah-olah tidak akan pernah berakhir. Al-Hasan berkata, “Istri Ayub menjerit.

Ketika ia menjerit, Iblis tahu bahwa ia telah berkeluh kesah. Iblis mendatanginya dengan membawa seekor anak kambing dan berkata, ‘Suruh Ayub menyembelih ini untukku, niscaya ia akan sembuh.’” Istrinya datang sambil menjerit, “Wahai Ayub, sampai kapan Tuhanmu menyiksamu? Di manakah harta, anak-anak, sahabat-sahabat, kulitmu yang bagus, dan tubuhmu?

Sembelihlah anak kambing ini agar engkau beristirahat.” Ayub berkata, “Musuh Allah telah mendatangimu dan meniupkan bisikan ke dalam dirimu. Celakalah engkau! Harta, anak-anak, dan kesehatan yang engkau tangisi itu, siapa yang memberikannya kepadaku?”

Istrinya menjawab, “Allah.” Ayub bertanya, “Berapa lama Dia memberi kita kenikmatan itu?” Ia menjawab, “Delapan puluh tahun.” Ayub bertanya, “Sudah berapa lama Dia menguji kita?” Ia menjawab, “Tujuh tahun lebih beberapa bulan.”

Ayub berkata, “Celakalah engkau! Engkau tidak adil. Apakah engkau tidak bersabar dalam cobaan selama delapan puluh tahun sebagaimana kita hidup dalam kelapangan selama delapan puluh tahun? Demi Allah, jika Allah menyembuhkanku, aku akan mencambukmu seratus kali.

Engkau menyuruhku menyembelih untuk selain Allah. Makanan dan minuman yang kaubawakan kepadaku haram bagiku untuk dicicipi setelah engkau mengatakan hal ini. Pergilah dariku, jangan tampakkan dirimu lagi kepadaku.” Ia mengusirnya, lalu istrinya pergi.

Ketika melihat bahwa tak ada makanan, minuman, ataupun sahabat di sisinya, Ayub bersujud dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, sungguh aku telah ditimpa penyakit, sedangkan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.’ Maka dikatakan kepadanya, ‘Angkatlah kepalamu, doamu telah dikabulkan. Hentakkanlah kakimu.’ Ia menghentakkan kakinya, lalu sebuah mata air memancar.

Ia mandi di dalamnya dan tak ada lagi penyakit yang tampak pada tubuhnya. Semuanya terkelupas dan ia kembali muda serta tampan seperti sebelumnya. Kemudian ia menghentakkan kakinya lagi, maka mata air lain memancar. Ia meminum airnya hingga penyakit di dalam tubuhnya keluar seluruhnya.

Ia berdiri dalam keadaan sehat dan mengenakan pakaian. Ia menoleh ke sekeliling, tetapi tak melihat sesuatu pun dari keluarga dan hartanya yang dahulu, kecuali Allah telah melipatgandakannya. Demi Allah, diriwayatkan kepada kami bahwa air yang ia gunakan untuk mandi berubah menjadi belalang-belalang dari emas yang beterbangan di dadanya. Ia mengumpulkannya dengan tangannya.

Allah mewahyukan kepadanya, ‘Wahai Ayub, bukankah Aku telah membuatmu berkecukupan?’ Ia menjawab, ‘Benar, tetapi ini adalah berkah-Mu. Siapa yang dapat merasa cukup darinya?’ Ayub lalu pergi dan duduk di tempat yang tinggi.

Istrinya berkata, ‘Jika ia mengusirku, kepada siapa ia akan makan? Apakah aku akan membiarkannya mati kelaparan dan tersia-sia hingga dimangsa binatang buas? Aku harus kembali kepadanya.’ Ia pun kembali. Tidak terlihat lagi tempat pembuangan sampah ataupun keadaan yang dahulu.

Segalanya telah berubah. Ia berkeliling di tempat tempat pembuangan itu berada dan menangis. Ayub melihatnya, tetapi istrinya segan mendatangi laki-laki yang mengenakan pakaian bagus itu untuk bertanya tentang Ayub. Ayub memanggilnya, “Apa yang engkau inginkan, wahai hamba Allah?”

Ia menangis dan berkata, “Aku mencari orang sakit yang dahulu terbuang di tempat pembuangan. Aku tidak tahu apakah ia hilang atau apa yang telah terjadi padanya.” Ayub berkata, “Bagaimana menurutmu?” Ia menangis dan berkata, “Suamiku.”

Ayub bertanya, “Apakah engkau akan mengenalinya jika melihatnya?” Ia menjawab, “Mana mungkin orang yang pernah melihatnya tidak mengenalinya?” Ia memandang Ayub dengan segan, lalu berkata, “Orang ini paling mirip denganmu ketika engkau sehat.” Ayub berkata, “Akulah Ayub.

Engkau pernah menyuruhku menyembelih untuk Iblis. Aku menaati Allah, mendurhakai setan, dan berdoa kepada Allah سبحانه وتعالى. Maka Dia mengembalikan kepadaku apa yang kaulihat ini.”

Wahb berkata, “Ayub mengalami cobaan selama tiga tahun. Ketika Ayub mengalahkan Iblis dan Iblis tidak berhasil melakukan apa pun terhadapnya, Iblis mendatangi istrinya dalam rupa yang tidak menyerupai manusia dalam ukuran, tubuh, dan ketampanannya. Ia mengendarai tunggangan yang bukan seperti tunggangan manusia, besar, megah, dan sempurna. Ia berkata kepada istri Ayub, ‘Apakah engkau istri Ayub, lelaki yang sedang diuji ini?’

Ia menjawab, ‘Ya.’ Iblis bertanya, ‘Tahukah engkau siapa aku?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’ Iblis berkata, ‘Aku adalah tuhan bumi. Akulah yang melakukan apa yang telah kulakukan terhadap suamimu, karena ia menyembah Tuhan langit dan meninggalkanku, sehingga aku murka.

Seandainya ia bersujud kepadaku sekali saja, tentu aku akan mengembalikan semua harta dan anak-anak kalian. Semuanya ada padaku.’ Lalu Iblis memperlihatkan kepada istri Ayub anak-anak dan harta itu di lembah tempat ia menemuinya.” Wahb berkata, “Aku juga mendengar bahwa Iblis mengatakan kepadanya, ‘Jika suamimu makan tanpa menyebut nama Allah, ia akan sembuh dari penyakitnya.’

Allah lebih mengetahui. Dalam sebagian kitab disebutkan bahwa Iblis berkata kepadanya, ‘Bersujudlah kepadaku sekali saja, maka aku akan mengembalikan harta dan anak-anakmu serta menyembuhkan suamimu.’ Ia kembali kepada Ayub dan menceritakan perkataan Iblis. Ayub berkata, ‘Musuh Allah telah mendatangimu untuk memalingkanmu dari agamamu.’

Ia bersumpah akan mencambuknya seratus kali. Saat itulah ia berkata, ‘Penyakit telah menimpaku,’ yakni karena Iblis berani berharap agar istrinya bersujud kepadanya dan mengajaknya serta Ayub kepada kekafiran.

Kemudian Allah عز وجل merahmati istri Ayub karena kesabarannya mendampingi suaminya menghadapi cobaan. Allah meringankan hukumannya dan menghendaki agar sumpah Ayub terlaksana dengan benar. Maka Allah memerintahkannya mengambil seikat kecil yang terdiri atas seratus batang ranting kecil, lalu memukul istrinya sekali dengannya, sebagaimana firman Allah Taala, “Ambillah dengan tanganmu seikat rumput, lalu pukullah dengannya dan janganlah engkau melanggar sumpah” (Shad: 44).

Diriwayatkan bahwa Iblis membuat sebuah peti berisi obat-obatan, lalu duduk di jalan yang biasa dilewati istri Ayub untuk mengobati orang-orang. Istri Ayub lewat di hadapannya dan berkata, “Aku mempunyai orang sakit. Maukah engkau mengobatinya?” Iblis menjawab, “Ya, aku tidak menginginkan apa pun selain agar ia berkata, ‘Engkaulah yang menyembuhkanku,’ ketika ia telah sembuh.”

Istrinya menceritakan hal itu kepada Ayub. Ayub berkata, “Itu Iblis, ia telah menipumu.” Ayub bersumpah bahwa jika Allah menyembuhkannya, ia akan mencambuk istrinya seratus kali.

Wahb dan yang lainnya berkata, “Istri Ayub bekerja untuk orang-orang dan membawakan makanan untuknya. Ketika cobaan itu berlangsung lama dan orang-orang merasa bosan kepadanya, tak seorang pun mempekerjakannya. Pada suatu hari ia berusaha mencari sesuatu untuk diberikan kepada Ayub, tetapi tidak menemukan apa pun. Ia memotong salah satu kepangan rambutnya dan menjualnya untuk mendapatkan sepotong roti, lalu membawanya kepada Ayub.

Ayub bertanya, ‘Di manakah kepanganmu?’ Ia menceritakan apa yang terjadi. Saat itulah ia berkata, ‘Penyakit telah menimpaku.’” Ada yang berkata, “Ia mengucapkan hal itu ketika cacing-cacing mendekati jantung dan lidahnya, karena khawatir ia akan berhenti berzikir dan berpikir.”

Habib bin Abi Tsabit berkata, “Ayub tidak berdoa agar penyakitnya dihilangkan sampai tiga hal terjadi. Pertama, dua orang sahabatnya datang setelah mendengar kabarnya. Saat itu ia tidak lagi memiliki apa pun selain kedua matanya. Mereka melihat keadaan yang mengerikan, lalu berkata, ‘Seandainya engkau memiliki kedudukan di sisi Allah, tentu hal ini tidak akan menimpamu.’

Kedua, istrinya mencari makanan, tetapi tidak menemukan apa pun. Ia menjual kepang rambutnya dan membawakan makanan untuknya. Ketiga, Iblis berkata kepadanya, ‘Aku akan mengobatinya dengan syarat ia mengatakan bahwa engkaulah yang menyembuhkannya.’” Ada yang berkata bahwa Iblis membisikkan kepadanya bahwa istrinya berzina, lalu ia memotong kepang rambutnya.

Saat itulah kesabarannya habis, lalu ia berdoa dan bersumpah akan mencambuknya seratus kali. Ada pula yang berkata bahwa maksudnya, penyakit menimpanya karena musuh-musuh bergembira atas penderitaannya. Diriwayatkan bahwa ia ditanya, “Apa yang paling berat bagimu dalam cobaanmu?” Ia menjawab, “Kegembiraan musuh-musuh atas penderitaanku.”

Ada yang berkata bahwa ia mengucapkan hal itu ketika seekor cacing jatuh dari pahanya. Ia mengembalikannya ke tempat semula dan berkata, “Makanlah; Allah telah menjadikan aku makananmu.” Cacing itu menggigitnya, dan rasa sakit gigitan itu lebih berat daripada semua rasa sakit yang telah dialaminya akibat gigitan cacing-cacing lain.

Jika dikatakan, “Allah menyebutnya orang yang sabar, padahal ia telah menampakkan keluhan dan kesedihan dengan perkataannya, ‘Sungguh, aku telah ditimpa penyakit’ dan ‘Setan telah menimpakan kepadaku kepayahan’ (Shad: 41),” maka jawabannya adalah bahwa itu bukan keluhan. Itu adalah doa, berdasarkan firman Allah Taala, “Maka Kami memperkenankan doanya.” Keluh kesah yang sebenarnya adalah mengadukan keadaan kepada makhluk.

Adapun mengadu kepada Allah عز وجل bukanlah keluh kesah dan bukan pula meninggalkan kesabaran, sebagaimana perkataan Yaqub, “Sesungguhnya aku hanya mengadukan kesusahan dan kesedihanku kepada Allah” (Yusuf: 86). Sufyan bin Uyainah berkata, “Demikian pula orang yang mengungkapkan keluhan kepada manusia, sedangkan ia rida terhadap ketetapan Allah, tidak dianggap berkeluh kesah.” Sebagaimana diriwayatkan bahwa Jibril masuk menemui Nabi ﷺ ketika beliau sakit dan bertanya, “Bagaimana keadaanmu?” Beliau menjawab, “Aku merasa sedih dan tertekan.”

Ketika Aisyah berkata, “Aduh kepalaku,” beliau berkata, “Bahkan akulah yang seharusnya berkata, ‘Aduh kepalaku.’”