Cierpliwość Hioba w cierpieniu

Tafsir szejka Abdurrahmana as-Saʿdiego

To znaczy: wspomnij Naszego sługę i posłańca Hioba, wychwalając go, oddając mu cześć i podnosząc jego rangę. Allah poddał go ciężkiej próbie i zastał go cierpliwym oraz zadowolonym z Niego. Szatan został za sprawą Allaha dopuszczony do jego ciała jako próba i sprawdzian. Tchnął w jego ciało, wskutek czego pokryło się ono wielkimi wrzodami.

Hiob cierpiał przez długi czas, a jego udręka się nasiliła; zmarli jego bliscy, a jego majątek przepadł. Wtedy zwrócił się do swego Pana: «Panie mój! Oto dotknęło mnie utrapienie, a Ty jesteś Najmiłosierniejszy z miłosiernych!» Zwrócił się do Allaha, przedstawiając stan swojej osoby i to, że utrapienie dosięgło go w najwyższym stopniu.

Tafsir imama Ibn Kathira

Allah wspomina o próbie, która spotkała Hioba (Ayyūba), pokój z nim, dotykając jego majątku, dzieci i ciała. Miał on liczne zwierzęta domowe i hodowlane, uprawy, wielu potomków oraz wspaniałe domostwa. Został poddany próbie we wszystkim tym i całkowicie to utracił. Następnie dotknęła go próba cielesna.

Mówi się, że zachorował na trąd na całym ciele; nie pozostało w nim nic zdrowego prócz serca i języka, którymi wspominał Allaha, potężnego i wzniosłego. Towarzysze unikali jego obecności, a on sam został odosobniony na uboczu miasta. Nikt z ludzi nie okazywał mu współczucia poza jego żoną, która troszczyła się o niego. Mówi się, że popadła w niedostatek i z jego powodu zaczęła pracować dla ludzi.

Prorok, niech Allah obdarzy go błogosławieństwem i pokojem, powiedział: «Najcięższe próby spotykają proroków, potem ludzi prawych, a następnie tych, którzy są im najbliżsi pod względem prawości». W innym hadisie czytamy: «Człowiek jest poddawany próbie stosownie do swojej religijności. Jeśli jego religijność jest mocna, jego próba zostaje zwiększona». Prorok Allaha Hiob, pokój z nim, był wzorem cierpliwości i to właśnie jego przywołuje się jako przykład w tej sprawie.

Jazīd ibn Maysara powiedział: «Kiedy Allah poddał Hioba, pokój z nim, próbie, odbierając mu rodzinę, majątek i dzieci, i nie pozostało mu nic, Hiob pięknie wspominał Allaha, a potem powiedział: „Wysławiam Cię, Panie panów! Okazałeś mi dobroć: dałeś mi majątek i dzieci. Nie było zakątka mego serca, którego by to nie wypełniło. Odebrałeś mi to wszystko i opróżniłeś moje serce, tak że nic nie oddziela mnie od Ciebie.

Gdyby mój wróg, Iblīs, wiedział, co uczyniłeś, zazdrościłby mi”. Powiedział: Iblīs uznał to za coś niezwykłego. Hiob powiedział też: „Panie mój! Dałeś mi majątek i dzieci, a nikt nie stanął u moich drzwi, by skarżyć się na krzywdę, którą mu wyrządziłem — Ty zaś wiesz o tym.

Przygotowywano dla mnie posłanie, lecz zostawiałem je i mówiłem sobie: «O duszo, nie zostałaś stworzona po to, by zażywać wygód posłania». Zostawiałem je, pragnąc jedynie Twojego oblicza”». Przekazał to Ibn Abī Ḥātim.

Wahb ibn Munabbih przytoczył długą opowieść o Hiobie. Ibn Jarīr i Ibn Abī Ḥātim przekazali ją z jego isnādem; przytoczyło ją także kilku późniejszych komentatorów Koranu. Zawiera ona osobliwe relacje, które pomijamy ze względu na ich obszerność.

Przekazano, że Hiob długo pozostawał w nieszczęściu. Różnili się jednak co do tego, co skłoniło go do tej modlitwy. Al-Ḥasan i Qatāda powiedzieli: «Hiob, pokój z nim, był poddany próbie przez siedem lat i kilka miesięcy. Leżał na śmietnisku Izraelitów, a zwierzęta chodziły po jego ciele.

Wówczas Allah przyniósł mu ulgę, obdarzył go wielką nagrodą i sprawił, że był pięknie wspominany». Wahb ibn Munabbih powiedział: «Pozostawał w nieszczęściu przez trzy lata, ani dłużej, ani krócej». As-Suddī przekazał: «Ciało Hioba rozpadało się, aż pozostały z niego tylko ścięgna i kości. Jego żona opiekowała się nim i przynosiła mu jedzenie.

Gdy jego ból się przedłużał, zapytała: „Hiobie, czy nie mógłbyś poprosić swego Pana, by przyniósł ci ulgę?”. Odpowiedział: „Przeżyłem siedemdziesiąt lat w zdrowiu. Czyż tak wiele dla Allaha znaczy to, bym cierpliwie znosił próbę przez siedemdziesiąt lat?”. Zmartwiła się tym, odeszła i zaczęła pracować dla ludzi za wynagrodzeniem, a to, co zarobiła, przynosiła Hiobowi i karmiła go.

Iblīs udał się do dwóch mężczyzn z Palestyny, którzy byli jego przyjaciółmi i braćmi. Powiedział im: „Waszego brata Hioba spotkało takie a takie nieszczęście”. Poszli więc do niego, by go odwiedzić, i zabrali ze sobą wino ze swojej ziemi, mówiąc sobie: „Jeśli je wypije, wyzdrowieje”. Gdy go zobaczyli, zapłakali.

Hiob zapytał: „Kim jesteście?”. Odpowiedzieli: „Jesteśmy tym a tym!”. Przywitał ich serdecznie: „Witajcie, wy, którzy nie opuszczacie mnie w czasie próby!”. Powiedzieli: „Hiobie, może ukrywałeś coś, a na zewnątrz pokazywałeś co innego, i dlatego Allah poddał cię próbie?”.

Podniósł głowę ku niebu i powiedział: „On wie, że nie ukrywałem niczego, co różniłoby się od tego, co pokazywałem. Mój Pan poddał mnie próbie, by sprawdzić, czy będę cierpliwy, czy też się załamię”. Powiedzieli: „Hiobie, wypij nasze wino, a wyzdrowiejesz”. Rozgniewał się i rzekł: „Czyż niegodziwiec przyszedł do was i polecił wam to?

Wasza mowa, jedzenie i napój są mi zakazane”. Odeszli od niego.

Jego żona wyszła pracować dla ludzi. Upiekła dla pewnej rodziny placek. Ich syn spał, a oni nie chcieli go budzić, więc podarowali jej placek. Przyniosła go Hiobowi, lecz ten nie poznał jedzenia i zapytał: „Nigdy wcześniej mi tego nie przynosiłaś.

Co się dziś stało?”. Opowiedziała mu, co zaszło. Powiedział: „Może chłopiec się obudził, poprosił o placek, nie dostał go i płacze za swoją rodziną, nie przyjmując od nich niczego innego?”. Powiedziała: „Niech Allah okaże Hiobowi miłosierdzie”, po czym oddała im placek i wróciła.

Następnie Iblīs przyszedł do niej w postaci lekarza i powiedział: „Choroba twojego męża trwa już długo. Jeśli chce wyzdrowieć, niech weźmie muchę i zarżnie ją w imię bożka tego a tego plemienia; wtedy wyzdrowieje”. Powiedziała to Hiobowi, a on odrzekł: „Przyszedł do ciebie niegodziwiec! Jeśli wyzdrowieję, przysięgam, że wymierzę ci sto batów”.

Wyszła, by pracować dla niego, lecz zarobek został jej odcięty. Nie mogła znaleźć domu, którego mieszkańcy zechcieliby ją zatrudnić. Kiedy zrobiło jej się bardzo ciężko i obawiała się, że Hiob będzie głodował, obcięła sobie jeden z warkoczy i sprzedała go córce możnych. Otrzymała w zamian dużo dobrego jedzenia i przyniosła je Hiobowi.

Gdy je zobaczył, nie poznał go i zapytał: „Skąd to masz?”. Odpowiedziała: „Pracowałam dla ludzi, a oni mnie nakarmili”. Zjadł. Następnego dnia wyszła szukać pracy, ale jej nie znalazła. Obcięła więc drugi warkocz i sprzedała go tej samej dziewczynie, otrzymując w zamian tamto jedzenie.

Przyniosła je Hiobowi, który powiedział: „Na Allaha, nie zjem tego, dopóki nie dowiem się, skąd to pochodzi!”. Zdjęła zasłonę z głowy, a gdy zobaczył, że jest ogolona, bardzo się zmartwił. Wtedy zwrócił się do Allaha, potężnego i wzniosłego: «Oto dotknęło mnie utrapienie, a Ty jesteś Najmiłosierniejszy z miłosiernych!».

Ibn Abī Ḥātim powiedział: «Opowiedział nam mój ojciec; opowiedział nam Mūsā ibn Ismāʿīl; opowiedział nam Ḥammād; przekazał nam Abū ʿImrān al-Jawnī, od Nawfa al-Bikālī, że szatan, który dosięgnął Hioba, nazywał się Sawṭ. Żona Hioba mówiła: „Proś Allaha, by cię uzdrowił”, lecz on nie modlił się o to, aż pewnego razu przeszła obok niego grupa Izraelitów. Jeden powiedział do drugiego: „Spotkało go to, co go spotkało, tylko z powodu jakiegoś wielkiego grzechu”. Wtedy Hiob powiedział: „Panie mój!

Oto dotknęło mnie utrapienie, a Ty jesteś Najmiłosierniejszy z miłosiernych”».

Opowiedział nam mój ojciec; opowiedział nam Abū Salama; opowiedział nam Jarīr ibn Ḥāzim, od ʿAbd Allāha ibn ʿUbayda ibn ʿUmayra, który powiedział: «Hiob, pokój z nim, miał dwóch braci. Pewnego dnia przyszli do niego, lecz nie mogli podejść bliżej z powodu jego zapachu. Stanęli z daleka, a jeden z nich powiedział do drugiego: „Gdyby Allah wiedział o Hiobie coś dobrego, nie poddałby go takiej próbie”. Hiob zasmucił się z powodu ich słów bardziej niż kiedykolwiek wcześniej.

Powiedział: „Allahumme, jeśli wiesz, że nigdy nie położyłem się syty, wiedząc o głodnym człowieku, potwierdź to!”. I z nieba nadeszło potwierdzenie, które obaj usłyszeli. Następnie powiedział: „Allahumme, jeśli wiesz, że nigdy nie miałem dwóch koszul, wiedząc o kimś, kto nie ma ubrania, potwierdź to!”. I z nieba nadeszło potwierdzenie, które obaj usłyszeli.

Potem powiedział: „Na Twoją potęgę!”, po czym upadł na twarz w pokłonie i rzekł: „Panie mój, na Twoją potęgę, nie podniosę głowy, dopóki mnie nie uwolnisz od tej próby”. Nie podniósł jej, aż został uwolniony».

Ibn Abī Ḥātim przekazał to również inną drogą jako hadis przypisany Prorokowi, podobnie brzmiący. Powiedział: «Poinformował nas Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā; poinformował nas Ibn Wahb; przekazał mi Nāfiʿ ibn Yazīd, od ʿUqayla, od az-Zuhrīego, od Anasa ibn Mālika, że Wysłannik Allaha, niech Allah obdarzy go błogosławieństwem i pokojem, powiedział: „Prorok Allaha Hiob pozostawał w próbie przez osiemnaście lat. Opuścili go bliscy i dalecy, z wyjątkiem dwóch mężczyzn, jego najbardziej oddanych braci. Przychodzili do niego rano i wieczorem.

Jeden z nich powiedział do drugiego: «Na Allaha, Hiob popełnił grzech, jakiego nie popełnił nikt na świecie». Drugi zapytał: «A cóż to takiego?». Odpowiedział: «Od osiemnastu lat Allah nie okazał mu miłosierdzia, nie usuwając jego nieszczęścia». Kiedy wieczorem przyszli do niego, jeden z nich nie zdołał powstrzymać się od wspomnienia mu tych słów.

Hiob, pokój z nim, odrzekł: «Nie wiem, o czym mówisz. Allah, potężny i wzniosły, wie jednak, że zdarzało mi się przechodzić obok dwóch ludzi, którzy spierali się, wspominając Allaha. Wracałem wtedy do domu i odpokutowywałem za nich, nie chcąc, by wspominali Allaha inaczej niż zgodnie z prawdą»”. Gdy wychodził za potrzebą, a potem ją załatwił, jego żona trzymała go za rękę i odprowadzała.

Pewnego dnia spóźniła się, a Hiobowi objawiono w miejscu, w którym się znajdował: «Uderz nogą! Oto chłodna woda do kąpieli i do picia»». Ten hadis jako przypisany Prorokowi jest bardzo osobliwy.

Ibn Abī Ḥātim powiedział: «Opowiedział nam mój ojciec; opowiedział nam Mūsā ibn Ismāʿīl; opowiedział nam Ḥammād; przekazał nam ʿAlī ibn Zayd, od Yūsufa ibn Mihrāna, od Ibn ʿAbbāsa, który powiedział: Allah przyodział Hioba szatą z Raju. Hiob odsunął się i usiadł na uboczu. Przyszła jego żona, lecz go nie rozpoznała. Zapytała: „Sługo Allaha, gdzie podział się chory, który był tutaj?

Może zabrały go psy albo wilki?”. Przez chwilę rozmawiała z nim, a on powiedział: „Biada ci! To ja, Hiob!”. Odpowiedziała: „Czy drwisz ze mnie, sługo Allaha?”. Powiedział: „Biada ci! To ja, Hiob. Allah przywrócił mi ciało”».

Ibn ʿAbbās dodał: «Allah zwrócił mu także majątek i dzieci, widoczne na własne oczy, a ponadto dał mu tyle samo». Wahb ibn Munabbih powiedział: «Allah objawił Hiobowi: „Zwróciłem ci rodzinę i majątek, a także ich dwukrotność. Obmyj się tą wodą, gdyż przyniesie ci uzdrowienie. Złóż ofiarę za swoją żonę i proś o przebaczenie dla swoich towarzyszy, bo sprzeciwili Mi się w twojej sprawie”». Przekazał to również Ibn Abī Ḥātim.

Abū Zurʿa opowiedział nam; ʿAmr ibn Marzūq opowiedział nam; Hammām opowiedział nam, od Qatādy, od an-Naḍra ibn Anasa, od Bashīra ibn Nahīka, od Abū Hurayry, od Proroka, niech Allah obdarzy go błogosławieństwem i pokojem, który powiedział: «Kiedy Allah przywrócił Hiobowi zdrowie, zesłał na niego szarańczę ze złota. Hiob zaczął brać ją ręką i wkładać do szaty». Powiedziano mu: «Hiobie, czyż nie masz już dość?». Odpowiedział: «Panie mój, kto mógłby nasycić się Twoim miłosierdziem?»».

Podstawowa wersja tego hadisu znajduje się w obu Ṣaḥīḥach; zostanie przytoczona w innym miejscu.

«Idź z tym do niego». Ruszyła więc i dotarła do stopnia, na którym znajdowali się ludzie. Uderzyła w niego owca należąca do nich. Powiedziała: «Niech zginie Hiob, grzesznik!». Gdy weszła na górę, zobaczyła, że chłopiec się obudził, prosi o placek i płacze za swoją rodziną; …

Tafsir al-Baghawiego

Allah, potężny i wzniosły, mówi: «I Hiob, kiedy wezwał swego Pana», to znaczy: modlił się do swego Pana.

Wahb ibn Munabbih powiedział: «Hiob, pokój z nim, był człowiekiem z Rzymu. Nazywał się Hiob ibn Amūṣ ibn Rāzikh ibn Rūm ibn ʿĪṣ ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm. Jego matka pochodziła od potomków Lota, syna Hārāna. Allah wybrał go, uczynił prorokiem i obdarzył doczesnymi dobrami.

Należała do niego cała Buthanija w ziemi Szamu, jej równiny i góry. Miał wszelkiego rodzaju majątek, w tym bydło, wielbłądy, owce, konie i osły; żaden człowiek nie miał większego dobytku ani liczniejszych stad. Posiadał pięćset pól uprawnych, a przy każdym z nich pracowało pięciuset niewolników. Każdy niewolnik miał żonę, dzieci i majątek.

Do wyposażenia każdego pola należała oślica; każda oślica miała źrebięta — dwa, trzy, cztery, pięć, a nawet więcej. Allah, potężny i wzniosły, obdarzył go rodziną i potomstwem, zarówno synami, jak i córkami. Hiob był prawy, bogobojny, miłosierny dla ubogich: karmił biednych, troszczył się o wdowy i sieroty, okazywał gościnność gościom i wspierał podróżnych. Dziękował za dobrodziejstwa Allaha i wypełniał należne Allahowi obowiązki.

Wróg Allaha, Iblīs, nie potrafił zwieść go tak, jak zwodził ludzi bogatych — przez próżność, nieuwagę i pochłonięcie sprawami doczesnymi, które odciągają od nakazów Allaha.

Towarzyszyło mu trzech ludzi, którzy uwierzyli w niego i uznali go za prawdomównego: człowiek z Jemenu, zwany al-Yaqīn, oraz dwóch mężczyzn z jego miasta, z których jeden nazywał się Yildad, a drugi Ṣāfir. Byli to ludzie dojrzali. Iblīs nie był odcięty od żadnego z niebios i mógł przebywać w nich, gdzie tylko chciał, aż Allah wzniósł Jezusa. Wtedy został odgrodzony od czterech niebios.

Kiedy posłany został Muhammad, niech Allah obdarzy go błogosławieństwem i pokojem, odgrodzono go od trzech pozostałych. Iblīs usłyszał, jak aniołowie odpowiadają sobie, modląc się za Hioba — wówczas Allah wspomniał go i pochwalił. Iblīs poczuł złość i zazdrość, pośpiesznie wzniósł się i zajął miejsce w niebie, które zwykł zajmować. Powiedział: „Mój Boże, rozważyłem sprawę Twego sługi Hioba i uznałem, że jest sługą, któremu dałeś dobrodziejstwa, a on Ci za nie dziękuje; obdarzyłeś go zdrowiem, a on Cię za nie wysławia.

Gdybyś poddał go próbie, odbierając mu to, co mu dałeś, odwróciłby się od tego, co robi teraz: od wdzięczności i oddawania Ci czci, i porzuciłby posłuszeństwo wobec Ciebie”. Allah, potężny i wzniosły, powiedział: „Idź! Udzielam ci władzy nad jego majątkiem”. Wróg Allaha, Iblīs, runął na ziemię.

Zgromadził dżinny i zbuntowane szatany, po czym zapytał: „Jaką macie moc? Udzielono mi władzy nad majątkiem Hioba, a to dotkliwa klęska i próba, której mężczyźni nie potrafią cierpliwie znieść”. Jeden z buntowniczych szatanów powiedział: „Mam taką moc, że kiedy zechcę, przemieniam się w wir ognia i spalam wszystko, na co natrafię”. Iblīs powiedział mu: „Idź do wielbłądów i ich pasterzy”.

Szatan przybył, gdy wielbłądy pochyliły głowy i spokojnie pasły się na pastwisku. Ludzie nawet nie zauważyli, jak spod ziemi wybuchł wir ognia; nikt nie mógł się do niego zbliżyć, bo płonął. Spalił wielbłądy i ich pasterzy, aż nie pozostał żaden. Następnie wróg Allaha, Iblīs, przybył do Hioba w odrażającej postaci, jadąc na wielbłądzie.

Znalazł go stojącego w modlitwie i powiedział: „Nadciągnął ogień, ogarnął twoje wielbłądy i spalił je wraz z tymi, którzy się nimi opiekowali. Ocalałem tylko ja”. Hiob powiedział: „Chwała Allahowi! To On je dał i to On je zabrał.

Od dawna przygotowywałem swój majątek i samego siebie na przeminięcie”. Iblīs powiedział: „Twój Pan zesłał na nie ogień z nieba, więc spłonęły. Ludzie zostali oszołomieni i zdumieni; jedni mówili: «Hiob niczego nie czcił, żył w ułudzie»; inni: «Gdyby bóg Hioba miał moc coś uczynić, powstrzymałby to»; jeszcze inni: «To on sam to zrobił, żeby jego wróg mógł się z niego naśmiewać, a jego przyjaciel cierpiał»”. Hiob powiedział: „Chwała Allahowi, gdy mi dawał, i chwała Mu, gdy mi odbierał.

Wyszedłem nagi z łona matki, nagi powrócę do ziemi i nagi stanę przed Allahem. Nie masz prawa radować się, gdy pożyczasz mi coś, ani rozpaczać, gdy odbiera ci się pożyczoną rzecz. Allah ma większe prawo do ciebie i do tego, co ci dał. Gdyby Allah wiedział w tobie, sługo, jakieś dobro, zabrałby twoją duszę wraz z duszami tych, którzy zginęli, i zostałbyś męczennikiem.

Lecz wiedział, że jest w tobie zło, więc cię oszczędził”. Iblīs wrócił do swoich kompanów, upokorzony i poniżony. Powiedział im: „Jaką macie moc? Nie zdołałem poruszyć jego serca”. Jeden z buntowniczych szatanów powiedział: „Mam taką moc, że mogę wydać krzyk, którego nie usłyszy żadna żywa istota, a jej dusza natychmiast z niej uleci”.

Iblīs odrzekł: „Idź do owiec i ich pasterzy”. Szatan poszedł między nie i krzyknął; wszystkie padły martwe, podobnie jak ich pasterze. Następnie Iblīs, przybrawszy postać zarządcy pasterzy, przyszedł do Hioba, gdy ten się modlił, i powiedział to samo, co poprzednio. Hiob odpowiedział mu tak jak wcześniej.

Iblīs wrócił do swoich towarzyszy i zapytał: „Jaką macie moc? Nie zdołałem poruszyć serca Hioba”. Jeden z buntowniczych szatanów powiedział: „Mam taką moc, że kiedy zechcę, przemieniam się w gwałtowny wiatr, który porywa wszystko, na co natrafi”. Iblīs powiedział: „Idź do oraczy i upraw”.

Szatan ruszył, a ludzie nawet nie zauważyli, jak zerwał się gwałtowny wiatr i zdmuchnął wszystko, tak że wyglądało, jakby nigdy tego nie było. Potem Iblīs, przybrawszy postać zarządcy upraw, przyszedł do Hioba, który stał w modlitwie, i powiedział to, co poprzednio. Hiob odpowiedział mu jak wcześniej. Za każdym razem, gdy spotykała go strata w jego majątku, wysławiał Allaha, pięknie Go chwalił, godził się z Jego wyrokiem i przygotowywał samego siebie na cierpliwe znoszenie próby, aż nie pozostał mu żaden majątek.

Gdy Iblīs zobaczył, że wyczerpał majątek Hioba, wzniósł się i powiedział: „Mój Boże, Hiob uważa, że dajesz mu majątek, bo obdarzyłeś go jego dziećmi. Czy pozwolisz mi mieć władzę nad jego potomstwem? To nieszczęście, któremu ludzkie serca nie są w stanie się oprzeć”. Allah, potężny i wzniosły, powiedział: „Idź!

Udzielam ci władzy nad jego potomstwem”. Wróg Allaha ruszył i dotarł do synów Hioba, którzy przebywali w pałacu. Nieustannie nim wstrząsał, aż jego fundamenty zaczęły się walić. Następnie uderzał jednymi ścianami o drugie, ciskał w nich drewnem i kamiennymi blokami.

Gdy już ich sponiewierał na wszelkie sposoby, podniósł pałac i przewrócił go, tak że dzieci upadły głowami w dół. Potem udał się do Hioba w postaci nauczyciela, który uczył jego dzieci mądrości. Był ranny, miał poranioną twarz, a krew i mózg spływały mu z głowy. Opowiedział Hiobowi: „Gdybyś tylko widział, jak twoi synowie byli torturowani i przewróceni do góry nogami, z krwią i mózgiem spływającymi z ich głów!

Gdybyś widział, jak rozcięto im brzuchy i jak ich wnętrzności zostały rozrzucone, twoje serce by pękło”. Nie przestawał mówić podobnych rzeczy, aż Hiob wzruszył się, zapłakał, wziął garść ziemi i położył ją sobie na głowie, mówiąc: „Obym się nie urodził!”. Iblīs wykorzystał to, pośpiesznie wzniósł się z wiadomością o załamaniu Hioba i cieszył się. Niedługo potem Hiob odzyskał przytomność, opamiętał się i poprosił o przebaczenie.

Aniołowie, jego towarzysze, wznieśli się z wieścią o jego skrusze. Jego skrucha dotarła do Allaha, który wszystko wiedział. Iblīs stanął upokorzony i powiedział: „Mój Boże, Hiob zniósł utratę majątku i dzieci, bo widzi, że nie odebrałeś mu samego siebie, i dlatego sądzi, że zwrócisz mu majątek i dzieci. Czy dasz mi władzę nad jego ciałem?”.

Allah, potężny i wzniosły, powiedział: „Idź! Udzielam ci władzy nad jego ciałem, ale nie będziesz miał władzy nad jego językiem ani sercem”. Allah, potężny i wzniosły, wiedział o nim wszystko i dopuścił tę próbę jedynie jako miłosierdzie dla niego, by zwiększyć jego nagrodę i uczynić go przykładem dla cierpliwych oraz przypomnieniem dla czcicieli Allaha, gdy spotykają ich nieszczęścia, aby mogli brać z niego przykład w cierpliwości i nadziei na nagrodę.

Wróg Allaha pośpieszył i zastał Hioba w pokłonie. Zaatakował go, zanim ten podniósł głowę, podszedł do niego od przodu i tchnął w jego nozdrza. Tchnienie rozżarzyło jego ciało; od głowy aż po stopy pojawiły się na nim pęcherze przypominające wymiona owiec. Swędziało go, więc drapał się paznokciami, aż wszystkie odpadły.

Potem drapał się szorstkimi tkaninami, aż poranił skórę; następnie drapał ją skorupami i chropowatymi kamieniami. Nie przestawał, aż jego ciało stało się pokryte gnijącymi ranami, rozpadło się, zmieniło barwę i zaczęło cuchnąć. Mieszkańcy wioski wyrzucili go na śmietnisko i postawili nad nim zadaszenie. Wszyscy ludzie go opuścili poza jego żoną Raḥmą, córką Afrāthīma, syna Yūsufa, syna Yaʿqūba.

Przychodziła do niego, przynosząc mu to, czego potrzebował, i pozostawała przy nim.

Kiedy trzej jego towarzysze — Yaqīn, Yildad i Ṣāfir — zobaczyli próbę, którą Allah go doświadczył, oskarżyli go i opuścili, choć nie porzucili jego religii. Gdy próba się przedłużała, przyszli do niego, zgromili go i obwinili, mówiąc: „Pokutuj przed Allahem za grzech, za który zostałeś ukarany!”. Był z nimi młody chłopiec, który uwierzył w Hioba i uznał go za prawdomównego. Powiedział im: „Starcy, zabraliście głos, choć ze względu na swój wiek mieliście do tego większe prawo niż ja.

Pominęliście jednak lepsze słowa od tych, które wypowiedzieliście, trafniejszy pogląd od tego, który przedstawiliście, i piękniejsze zachowanie od tego, które okazaliście. Hiob ma wobec was większe prawa i zobowiązania niż te, o których wspomnieliście. Czy wiecie, czyje prawa naruszyliście, czyją świętość pogwałciliście, kogo oczerniliście i o kogo rzuciliście oskarżenie? Czy nie wiecie, że Hiob jest prorokiem Allaha, wybranym spośród Jego stworzeń, najlepszym spośród mieszkańców ziemi aż do waszych czasów?

Nie wiecie, a Allah nie ujawnił wam, by od chwili, gdy obdarzył go tym, czym go obdarzył, aż do dziś sprzeciwił się czemukolwiek, co mu nakazał. Nie wiecie też, by Allah odebrał mu którąkolwiek z godności, jakimi go obdarzył, ani by Hiob w całym czasie, w którym go znacie, powiedział o Allahu coś nieprawdziwego. Jeśli próba sprawiła, że straciliście do niego szacunek i obniżyliście jego rangę w swoich oczach, to wiecie przecież, że Allah poddaje próbom wierzących, prawdomównych, męczenników i ludzi prawych.

Próba, której ich doświadcza, nie dowodzi, że jest na nich rozgniewany ani że są dla Niego bezwartościowi; jest raczej zaszczytem i wyborem. Nawet gdyby Hiob nie zajmował u Allaha tak wysokiej pozycji, a był tylko waszym bratem, którego kochaliście jako towarzysza, człowiek łagodny nie powinien porzucać brata podczas próby, wypominać mu nieszczęścia ani ganić go za coś, czego nie zna, gdy ten cierpi i jest pogrążony w smutku. Powinien raczej okazywać mu miłosierdzie, płakać razem z nim, prosić o przebaczenie dla niego, smucić się jego smutkiem i wskazywać mu właściwą drogę.

Ten, kto tego nie rozumie, nie jest ani łagodny, ani rozsądny. Na Allaha, starcy! Wspaniałość Allaha, Jego majestat i pamięć o śmierci powinny powściągnąć wasze języki i skruszyć wasze serca. Czy nie wiecie, że Allah ma sługi, których uciszyła bojaźń przed Nim, a nie brak wymowy ani niemota?

Są oni wymowni, elokwentni, szlachetni, rozumni i znający Allaha. Gdy jednak wspominają Jego wspaniałość, ich języki milkną, skóra pokrywa się gęsią skórką, serca się łamią, a umysły tracą równowagę z czci i szacunku dla Allaha, potężnego i wzniosłego. Kiedy odzyskują przytomność, śpieszą do Allaha z dobrymi uczynkami. Uważają siebie za niesprawiedliwych i grzesznych, choć są prawi i niewinni; zaliczają siebie do niedbałych i zaniedbujących obowiązki, choć są bystrzy i silni”.

Hiob powiedział: „Allah, potężny i wzniosły, zasiewa mądrość w sercu młodego i starego przez miłosierdzie. Kiedy wykiełkuje ona w sercu, Allah ukazuje ją na języku. Mądrość nie pochodzi z samego wieku, starości ani długiego doświadczenia. Jeśli Allah uczyni sługę mądrym już w młodości, jego pozycja nie umniejsza się w oczach mędrców, którzy widzą, że Allah obdarzył go światłem zaszczytu”.

Potem Hiob odwrócił się od nich i zwrócił do swego Pana, błagając Go i pokornie się do Niego modląc: «Panie, po co mnie stworzyłeś? Obyś mnie nie stworzył, skoro mnie znienawidziłeś! Oby tylko było mi wiadomo, jaki grzech popełniłem i jaki uczynek wykonałem, że odwróciłeś ode mnie Swoje szlachetne oblicze. Gdybyś mnie uśmiercił i dołączył do moich szlachetnych przodków, byłoby mi lepiej!

Czyż nie byłem schronieniem dla obcego, przystanią dla ubogiego, opiekunem sieroty i podporą wdowy? Mój Boże, jestem Twoim sługą: jeśli czyniłem dobro, należy się ono Tobie, a jeśli czyniłem zło, kara za nie jest w Twoich rękach. Wystawiłeś mnie na próbę i uczyniłeś celem nieszczęścia. Spadła na mnie próba, której nie zdołałaby unieść nawet góra — jak więc miałoby ją udźwignąć moje słabe ciało?

Twój wyrok mnie upokorzył, a Twoja władza uczyniła mnie chorym i wyniszczyła moje ciało. Gdyby mój Pan usunął bojaźń z mojej piersi i uwolnił mój język, abym mógł przemówić pełnymi ustami i bronić siebie tak, jak powinien to czynić sługa, miałbym nadzieję, że wtedy uzdrowi mnie z tego, co mnie spotkało. Lecz On mnie odrzucił i odsunął się ode mnie. On mnie widzi, a ja Go nie widzę; słyszy mnie, a ja Go nie słyszę.

Nie spojrzał na mnie, by okazać mi miłosierdzie, nie zbliżył się do mnie ani mnie do siebie nie przybliżył, abym mógł przedstawić swoje usprawiedliwienie, mówić o swojej niewinności i bronić samego siebie».

Kiedy Hiob wypowiedział te słowa, a jego towarzysze byli przy nim, zasłoniła ich chmura, tak że jego towarzysze pomyśleli, iż nadchodzi bolesna kara. Wtedy rozległo się wołanie: «Hiobie! Allah, potężny i wzniosły, mówi: Oto zbliżyłem się do ciebie i nigdy nie byłem od ciebie daleko. Wstań, przedstaw swoje usprawiedliwienie, mów o swojej niewinności i broń samego siebie.

Zaciśnij pas i stań jak mocarz, który spiera się z mocarzem — jeśli potrafisz — bo tylko mocarz taki jak Ja może się ze Mną spierać. Twoja dusza kazała ci oczekiwać rzeczy, do których nie jesteś zdolny własną siłą. Gdzie byłeś przy Mnie, gdy stworzyłem ziemię i położyłem jej fundamenty? Czy pomagałeś mi rozciągać jej krańce?

Czy znałeś miarę, według której ją wymierzyłem, albo miejsce, w którym umieściłem jej granice? Czy to twoje posłuszeństwo utrzymało wodę na ziemi, czy też dzięki twojej mądrości ziemia stała się dla wody pokryciem? Gdzie byłeś przy Mnie, gdy wzniosłem niebo jako sklepienie w powietrzu, niepodparte niczym z góry ani podtrzymywane z dołu — tak iż twoja mądrość miałaby sprawić, że jego światło płynie, gwiazdy poruszają się, a noc i dzień następują po sobie zgodnie z twoim rozkazem? Gdzie byłeś przy Mnie, gdy wytrysnęły rzeki i zamknęły się morza?

Czy twoja władza zatrzymała fale mórz w ich granicach, czy twoja moc otworzyła łona, gdy nadszedł ich czas? Gdzie byłeś przy Mnie, gdy wylałem wodę na ziemię i wzniosłem wyniosłe góry? Czy wiesz, na czym je osadziłem i jaką miarą je zważyłem? Czy masz ramię zdolne je unieść?

Czy wiesz, skąd pochodzi woda, którą zesłałem z nieba? Czy wiesz, z czego powstały chmury? Czy wiesz, gdzie znajdują się skarbnice śniegu, gdzie góry gradu i gdzie noc przechowuje dzień? Gdzie jest skarbnica wiatru? Jakim językiem mówią drzewa?

Kto umieścił rozum w piersiach ludzi? Kto stworzył słuch i wzrok? Kto podporządkował aniołów Jego władzy, poskromił tyranów przez swoją potęgę i rozdzielił zaopatrzenie dzięki swojej mądrości?» Wypowiedział wiele podobnych słów, ukazujących Hiobowi ślady swej mocy.

Hiob powiedział: «Moja pozycja jest mała, mój język, rozum i wiedza są bezsilne, a moja siła nie wystarcza wobec sprawy, z którą się mierzę. Mój Boże, wiem, że wszystko, o czym powiedziałeś, jest dziełem Twoich rąk i wynikiem Twojej mądrości — a także jeszcze większe i bardziej zdumiewające rzeczy, które zechciałbyś uczynić. Nic Cię nie przerasta i nic przed Tobą nie jest ukryte. Kiedy dotknęło mnie nieszczęście, przemówiłem, nie panując nad językiem.

To nieszczęście sprawiło, że przemówiłem. Oby ziemia się przede mną rozstąpiła i pochłonęła mnie, zanim powiedziałem coś, co rozgniewałoby mojego Pana! Oby wcześniej dosięgła mnie śmierć w najcięższej chwili mojego nieszczęścia! Przemówiłem, byś mnie usprawiedliwił, a zamilkłem, byś okazał mi miłosierdzie.

Wymknęło mi się słowo, ale już do niego nie wrócę. Położyłem rękę na ustach, zacisnąłem zęby i przycisnąłem policzek do ziemi. Dziś chronię się u Ciebie przed Tobą, proszę Cię o ochronę przed ciężarem próby — ochroń mnie! Wołam do Ciebie o pomoc przed Twoją karą — pomóż mi!

Proszę Cię o pomoc w mojej sprawie — pomóż mi! Pokładam w Tobie ufność — wystarcz mi! Trzymam się Ciebie — chroń mnie! Proszę Cię o przebaczenie — przebacz mi! Nigdy więcej nie uczynię niczego, czego nie lubisz».

Allah, potężny i wzniosły, powiedział: «Moja wiedza o tobie już się wypełniła, a Moje miłosierdzie uprzedziło Mój gniew. Przebaczyłem ci, zwróciłem twoją rodzinę i majątek, a ponadto ich dwukrotność, abyś stał się znakiem dla tych, których stworzyłem, przykładem dla ludzi dotkniętych próbą i pocieszeniem dla cierpliwych. Uderz nogą! Oto chłodna woda do kąpieli i do picia, a w niej jest twoje uzdrowienie.

Złóż ofiarę za swoich towarzyszy i proś dla nich o przebaczenie, bo sprzeciwili Mi się w twojej sprawie». Hiob uderzył nogą, a wytrysnęło dla niego źródło. Wszedł do niego i się obmył; Allah usunął z niego całą próbę, która go dotknęła. Potem wyszedł i usiadł.

Jego żona zaczęła go szukać na posłaniu, lecz go nie znalazła. Zaniepokojona, chodziła tam i z powrotem, po czym zapytała: «Sługo Allaha, czy wiesz coś o chorym, który był tutaj?». Zapytał: «Rozpoznałabyś go, gdybyś go zobaczyła?». Odpowiedziała: «Oczywiście!

Jak mogłabym go nie rozpoznać?». Uśmiechnął się i powiedział: «To ja». Poznała go po uśmiechu i objęła. Ibn ʿAbbās powiedział: «Na Tego, w którego ręku jest dusza sługi Allaha, nie rozłączyli się w uścisku, a cały ich majątek i potomstwo już do nich powróciły».

Oto znaczenie słów Najwyższego: «I Hiob, kiedy wezwał swego Pana: „Oto dotknęło mnie utrapienie…”».

Uczeni różnili się co do tego, kiedy Hiob się modlił, co skłoniło go do słów «oto dotknęło mnie utrapienie» i jak długo trwała jego próba. Ibn Shihāb przekazał od Anasa, przypisując to Prorokowi, że Hiob pozostawał w próbie osiemnaście lat. Wahb powiedział, że Hiob cierpiał trzy lata, nie dłużej ani dnia. Kaʿb powiedział, że jego próba trwała siedem lat, siedem miesięcy i siedem dni.

Al-Ḥasan powiedział: «Hiob leżał na śmietnisku Izraelitów przez siedem lat i kilka miesięcy, a zwierzęta chodziły po nim. Nikt nie zbliżał się do niego poza Raḥmą, która wiernie przy nim trwała, przynosiła mu jedzenie i dziękowała Allahowi razem z nim, gdy on dziękował. Hiob nie ustawał w wspominaniu Allaha i cierpliwym znoszeniu próby». Iblīs krzyknął, przywołując swoje zastępy ze wszystkich stron ziemi.

Gdy się zgromadzili, zapytali go: «Co cię zasmuciło?». Odpowiedział: «Ten sługa doprowadził mnie do bezsilności. Odebrałem mu majątek i dzieci, a on stał się tylko bardziej cierpliwy. Potem otrzymałem władzę nad jego ciałem i pozostawiłem go z ranami na śmietnisku, do którego nikt nie podchodzi poza jego żoną.

Zgromadziłem was, abyście pomogli mi go pokonać». Zapytali: «Gdzie podziały się twoje podstępy, którymi zgubiłeś wcześniejszych ludzi?». Odpowiedział: «Wszystkie zawiodły wobec Hioba. Doradźcie mi». Powiedzieli: «Czy pamiętasz, jak doprowadziłeś do wygnania Adama z Raju?».

Odpowiedział: «Przez jego żonę». Powiedzieli: «Podejdź więc do Hioba przez jego żonę. Nie potrafi jej się oprzeć i nikt poza nią do niego nie przychodzi». Rzekł: «Dobrze radzicie».

Poszedł do jego żony, która żebrała, i przybrał postać mężczyzny. Zapytał: «Gdzie jest twój mąż, służebnico Allaha?». Odpowiedziała: «Oto on: drapie swoje rany, a zwierzęta chodzą po jego ciele». Gdy to usłyszał, nabrał nadziei, że wypowiedziała słowa rozpaczy.

Szeptał jej i przypominał o dawnych dobrodziejstwach, majątku i urodzie Hioba, o jego młodości i obecnym cierpieniu, mówiąc, że ich nieszczęście nigdy się nie skończy. Al-Ḥasan powiedział: «Krzyknęła. Gdy usłyszał jej krzyk, wiedział, że się załamała. Przyszedł do niej z koźlęciem i powiedział: „Niech Hiob zarżnie je dla mnie, a wyzdrowieje”».

Wróciła, wołając: «Hiobie, jak długo twój Pan będzie cię karał? Gdzie majątek, dzieci, przyjaciele, piękna cera i zdrowe ciało? Zarżnij tego koziołka, a odpoczniesz!». Hiob powiedział: «Przyszedł do ciebie wróg Allaha i tchnął w ciebie zło.

Biada ci! Czy wiesz, kto dał nam majątek, dzieci, zdrowie i siłę, nad którymi płaczesz?». Odpowiedziała: «Allah». Zapytał: «Jak długo się nimi cieszyliśmy?». Odpowiedziała: «Osiemdziesiąt lat». Zapytał: «A od jak dawna jesteśmy poddani próbie?».

Odpowiedziała: «Od siedmiu lat i kilku miesięcy». Powiedział: «Biada ci! Nie jesteś sprawiedliwa. Czyż nie powinnaś cierpliwie znosić próby przez osiemdziesiąt lat, skoro przez osiemdziesiąt lat żyliśmy w dobrobycie? Na Allaha, jeśli Allah mnie uzdrowi, wymierzę ci sto batów.

Kazałaś mi zabić zwierzę na pokarm dla kogoś innego niż Allah. Jedzenie i napój, które mi przyniosłaś, są mi zakazane; nie skosztuję niczego, co mi przyniesiesz po tym, co powiedziałaś. Odejdź i nie pokazuj mi się». Wypędził ją, a ona odeszła.

Gdy Hiob zobaczył, że nie ma przy nim jedzenia, napoju ani przyjaciela, upadł w pokłonie i powiedział: «Panie mój! Oto dotknęło mnie utrapienie, a Ty jesteś Najmiłosierniejszy z miłosiernych». Usłyszał: «Podnieś głowę, twoja prośba została wysłuchana. Uderz nogą!».

Uderzył nogą i wytrysnęło źródło. Obmył się w nim, a na jego ciele nie pozostał żaden widoczny ślad choroby; wszystko odpadło, a jego młodość i piękno powróciły w większym stopniu niż wcześniej. Następnie uderzył nogą ponownie i wytrysnęło drugie źródło. Napił się z niego i żadna choroba nie pozostała w jego wnętrzu.

Wstał zdrowy i odziany w szatę. Rozejrzał się, a cały jego majątek, rodzina i dzieci wróciły do niego, pomnożone przez Allaha. Na Allaha, powiedziano nam, że woda, którą się obmył, zmieniła się w złote szarańcze, które osiadły na jego piersi. Zaczął je zbierać ręką.

Allah objawił mu: „Hiobie, czyż nie uczyniłem cię niezależnym?”. Odpowiedział: „Owszem, lecz to Twoje błogosławieństwo — któż mógłby się nim nasycić?”».

Hiob wyszedł i usiadł na wzniesionym miejscu. Jego żona powiedziała: «Jeśli wypędził mnie do kogo mam pójść? Czy mam go zostawić, by umarł z głodu i został pożarty przez drapieżniki? Wrócę do niego». Gdy wróciła, nie było już widać śmietniska ani tamtego stanu; wszystko się zmieniło.

Chodziła po miejscu, gdzie wcześniej leżało śmietnisko, i płakała. Widziała to Hiob. Bała się podejść do człowieka w szacie i zapytać o niego. Hiob zawołał ją: «Czego chcesz, służebnico Allaha?». Płakała i powiedziała: «Szukam chorego, który leżał porzucony na śmietnisku.

Nie wiem, czy przepadł, czy co się z nim stało». Hiob zapytał: «Czy rozpoznałabyś go, gdybyś go zobaczyła?». Odpowiedziała: «Czyż ktokolwiek, kto go widział, mógłby go nie rozpoznać?». Przyglądała mu się z lękiem, a potem powiedziała: «Jesteś najbardziej podobny do niego spośród ludzi, gdy był zdrowy».

Hiob odparł: «To ja, Hiob. Kazałaś mi zarżnąć zwierzę dla Iblīsa. Byłem posłuszny Allahowi, sprzeciwiłem się szatanowi i błagałem Allaha, więc zwrócił mi to, co widzisz».

Wahb powiedział: «Hiob cierpiał przez trzy lata. Gdy pokonał Iblīsa, który nie potrafił nic mu uczynić, Iblīs ukazał się jego żonie w postaci niepodobnej do człowieka pod względem wzrostu, budowy i urody. Jechał na wierzchowcu innym niż te, na których jeżdżą ludzie; był on potężny, wspaniały i doskonały. Zapytał ją: „Czy jesteś żoną Hioba, tego człowieka poddanego próbie?”.

Odpowiedziała: „Tak”. Zapytał: „Czy mnie znasz?”. Odpowiedziała: „Nie”. Powiedział: „Jestem bogiem ziemi. To ja uczyniłem twojemu mężowi to, co uczyniłem, bo czcił boga niebios i mnie porzucił, czym mnie rozgniewał. Gdyby oddał mi jeden pokłon, zwróciłbym jemu i tobie cały wasz majątek oraz dzieci, które są tutaj”. Pokazał jej ich w dolinie, w której ją spotkał».

Wahb powiedział: «Słyszałem też, że powiedział jej: „Gdyby twój mąż zjadł jedzenie, nie wspominając imienia Allaha, zostałby uzdrowiony z tego, co go spotkało”». Allah wie najlepiej. W niektórych księgach czytamy, że Iblīs powiedział jej: «Pokłoń mi się, a zwrócę ci majątek i dzieci oraz uzdrowię twojego męża». Wróciła do Hioba i opowiedziała mu, co powiedział.

Hiob rzekł: «Przyszedł do ciebie wróg Allaha, by odwieść cię od twojej religii». Przysiągł wtedy, że wymierzy jej sto batów. Wówczas powiedział, że dotknęło go utrapienie z powodu tego, iż Iblīs ośmielił się nakłaniać jego żonę do pokłonu przed nim i wzywać ją oraz jego do niewiary. Allah, potężny i wzniosły, zmiłował się nad żoną Hioba za jej cierpliwość podczas wspólnej próby, ulżył jej i chciał, by Hiob dotrzymał przysięgi.

Polecił mu więc wziąć wiązkę stu cienkich gałązek i uderzyć nią żonę jeden raz, nie łamiąc przysięgi, jak mówi Najwyższy: «Weź w rękę wiązkę i uderz nią, nie łamiąc przysięgi» (Ṣād, 44).

Przekazano, że Iblīs zrobił skrzynię, umieścił w niej lekarstwa i usiadł na drodze, którą chodziła żona Hioba, lecząc ludzi. Żona Hioba przeszła obok i zapytała: «Mam chorego. Czy możesz go wyleczyć?». Odpowiedział: «Tak.

Nie chcę niczego poza tym, żeby po jego uzdrowieniu powiedział: „To ty mnie uzdrowiłeś”». Opowiedziała to Hiobowi, a on powiedział: «To Iblīs cię oszukał». Przysiągł wtedy, że jeśli Allah go uzdrowi, wymierzy jej sto batów.

Wahb i inni przekazali, że żona Hioba pracowała dla ludzi i przynosiła mu jedzenie. Gdy próba się przedłużyła i ludzie się nią znużyli, nikt nie chciał jej zatrudnić. Pewnego dnia szukała czegoś, czym mogłaby nakarmić Hioba, lecz niczego nie znalazła. Obcięła więc pukiel włosów i sprzedała go za bochenek chleba, który przyniosła mężowi.

Zapytał ją: «Gdzie jest twój pukiel?». Opowiedziała mu, co zrobiła. Wtedy powiedział: «Dotknęło mnie utrapienie…».

Niektórzy powiedzieli, że Hiob wypowiedział te słowa, gdy robaki zbliżyły się do jego serca i języka, a on obawiał się, że przestanie wspominać Allaha i rozmyślać. Ḥabīb ibn Abī Thābit powiedział: «Nie prosił Allaha o usunięcie próby, dopóki nie pojawiły się trzy sprawy. Pierwsza: odwiedziło go dwóch przyjaciół, którzy dowiedzieli się o jego stanie. Pozostało mu już tylko dwoje oczu; zobaczyli coś strasznego i powiedzieli: „Gdybyś miał u Allaha wysoką pozycję, nie spotkałoby cię to”.

Druga: jego żona szukała jedzenia, lecz nie znalazła niczego, czym mogłaby go nakarmić, więc sprzedała warkocz i przyniosła mu jedzenie. Trzecia: Iblīs powiedział, że go wyleczy, jeśli Hiob oznajmi: „To ty mnie uzdrowiłeś”». Mówiono też, że Iblīs podszeptał mu, iż jego żona dopuściła się cudzołóstwa, więc Hiob obciął jej warkocz. Wtedy wyczerpała się jego cierpliwość, zwrócił się do Allaha i przysiągł, że wymierzy jej sto batów.

Mówiono również, że chodziło o utrapienie z powodu szyderstw wrogów. Przekazano nawet, że zapytano go: «Co było dla ciebie najcięższe w tej próbie?». Odpowiedział: «Szyderstwa wrogów». Powiedziano też, że wypowiedział te słowa, gdy robak spadł mu z uda, a on położył go z powrotem i rzekł: «Jedz, bo Allah uczynił mnie twoim pokarmem».

Ugryzł go, a ból tego ukąszenia był większy niż ból wszystkich robaków, które go wcześniej gryzły.

Jeśli ktoś zapyta: «Skoro Allah nazwał Hioba cierpliwym, jak mógł jawnie skarżyć się i okazywać załamanie, mówiąc: „Oto dotknęło mnie utrapienie” oraz „Dotknął mnie szatan utrapieniem i cierpieniem” (Ṣād, 41)?», odpowiemy: nie była to skarga, lecz modlitwa — dowodem są słowa Najwyższego: «I wysłuchaliśmy go». Załamanie polega na skarżeniu się ludziom; skarga skierowana do Allaha, potężnego i wzniosłego, nie jest załamaniem ani brakiem cierpliwości. Jak powiedział Jaʿqūb: «Ja skarżę się tylko Allahowi ze swojego cierpienia i smutku» (Yūsuf, 86).

Sufyān ibn ʿUyayna powiedział: «Tak samo człowiek, który skarży się ludziom, lecz pozostaje zadowolony z wyroku Allaha, nie okazuje załamania. Przekazano bowiem, że Dżibrīl wszedł do Proroka, niech Allah obdarzy go błogosławieństwem i pokojem, podczas jego choroby i zapytał: „Jak się czujesz?”. Odpowiedział: „Jest mi ciężko i jestem przygnębiony”. Gdy ʿĀʾisza powiedziała: „Ach, moja głowa!”, Prorok odpowiedział: „Raczej: ach, moja głowa!”».

W tekście źródłowym występują ponadto urwane, niepowiązane glosy: «jego prawicą», «zawiedziony», «ku niebu», «wszystko», «gani», «a skarbnica dnia jest w nocy», «al-Ḥasan», «albo: zakazane dla mnie», «od», «a nie widzę jej», «jeśli Allah go uzdrowi», «Raḥma», «starcze», «na Allaha», «po tym, jak został uzdrowiony».