A súplica do profeta Jó

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

Isto é: recorda o Nosso servo e Mensageiro Jó, exaltando-o e honrando-o, elevando a sua posição, quando o provámos com uma severa provação. Encontrámo-lo paciente e satisfeito com Allah. Isso aconteceu porque Satanás foi autorizado a atingir o seu corpo, como provação e teste da parte de Allah. Soprou sobre o seu corpo, que ficou coberto de grandes feridas, e Jó permaneceu assim por muito tempo.

A provação tornou-se intensa: a sua família morreu e os seus bens desapareceram. Então, invocou o seu Senhor: «Meu Senhor, o mal tocou-me, e Tu és o mais misericordiador dos misericordiadores!» Recorreu a Allah informando-O da sua condição e de que a aflição o havia atingido em toda a sua extensão.

Tafsir do imame Ibn Kathir

Allah, Exaltado seja, menciona o que se abateu sobre Jó (que a paz esteja com ele): provações nos seus bens, nos seus filhos e no seu corpo. Ele possuía numerosos animais de montaria e rebanhos, terras cultivadas, muitos filhos e moradias confortáveis. Foi provado em tudo isso, e tudo lhe foi tirado. Depois, foi provado no corpo — diz-se que sofreu de lepra por todo o corpo, e que nada permaneceu são, exceto o coração e a língua, com os quais recordava Allah, Majestoso e Poderoso.

Até os seus companheiros passaram a evitá-lo, e ele ficou sozinho num canto da cidade. Ninguém mais sentia compaixão por ele, exceto a sua esposa, que cuidava dele. Diz-se que ela passou a precisar trabalhar para as pessoas por causa dele.

O Profeta (que Allah o abençoe e lhe conceda paz) disse: «As pessoas submetidas às provações mais severas são os profetas; depois, os virtuosos; depois, os que mais se lhes assemelham». E, noutro relato: «O homem é provado de acordo com a sua religião: se for firme na sua religião, a sua provação será aumentada». O profeta de Allah Jó (que a paz esteja com ele) alcançou o mais alto grau de paciência, e é por isso que se tornou um exemplo de paciência.

Yazīd ibn Maisara disse: «Quando Allah provou Jó (que a paz esteja com ele), tirando-lhe a família, os bens e os filhos, e nada lhe restou, ele continuou a recordar Allah da melhor maneira. Depois, disse: “Louvor a Ti, Senhor dos senhores, que foste generoso comigo. Concedeste-me bens e filhos, e não havia recanto algum do meu coração que não tivesse sido preenchido por isso. Então, tiraste-me tudo aquilo e deixaste o meu coração vazio; nada se interpõe entre mim e Ti.

Se o meu inimigo, Iblīs, soubesse o que fizeste, invejar-me-ia.”» Disse: «Iblīs ficou profundamente perturbado com isso. Jó (que a paz esteja com ele) também disse: “Meu Senhor, concedeste-me bens e filhos, mas ninguém veio à minha porta reclamar que eu o tivesse tratado injustamente, e Tu sabes disso. Preparavam-me uma cama, mas eu a deixava e dizia a mim mesmo: ‘Ó alma, não foste criada para repousar em camas’.

Só renunciava a isso em busca da Tua Face.”» Ibn Abī Ḥātim transmitiu este relato.

Também foi narrada, por Wahb ibn Munabbih, uma longa história a seu respeito, transmitida por Ibn Jarīr e Ibn Abī Ḥātim com a cadeia de transmissão que remonta a ele. Mais de um dos exegetas posteriores também a mencionou. Nela há elementos estranhos, que deixamos de lado por ser demasiado extensa.

Foi relatado que Jó permaneceu por muito tempo sob a provação. Os relatos divergem sobre o que o levou a fazer esta súplica. Al-Ḥasan e Qatāda disseram que Jó (que a paz esteja com ele) foi provado durante sete anos e alguns meses, deitado sobre um monturo dos filhos de Israel, enquanto os animais passavam sobre o seu corpo. Então, Allah o livrou, concedeu-lhe uma grande recompensa e fez dele um alvo de grandes elogios.

Wahb ibn Munabbih disse que permaneceu sob a provação durante três anos, sem que a situação piorasse nem melhorasse.

As-Suddī disse: «A carne de Jó se desprendeu até que só lhe restaram os nervos e os ossos. A sua esposa cuidava dele e trazia-lhe alimento. Quando a doença se prolongou, ela lhe disse: “Ó Jó, por que não invocas o teu Senhor para que te alivie?” Ele respondeu: “Vivi setenta anos com saúde.

Será pedir demais a Allah que eu tenha paciência por Ele durante setenta anos?” Ela se afligiu com a resposta, saiu e passou a trabalhar para as pessoas por um salário, trazendo-lhe o que ganhava para alimentá-lo.

Iblīs foi ter com dois homens da Palestina que eram seus amigos e irmãos de fraternidade. Disse-lhes: “O vosso irmão Jó sofreu esta e aquela provação. Vão visitá-lo e levem convosco vinho da vossa terra, pois, se ele o beber, ficará curado.” Eles foram até ele e, ao vê-lo, choraram.

Jó perguntou: “Quem são vocês?” Eles responderam: “Somos fulano e fulano.” Ele deu-lhes as boas-vindas, dizendo: “Bem-vindos os que não me abandonam na provação.” Eles disseram: “Ó Jó, talvez ocultasses algo e mostrasses outra coisa; por isso Allah te provou.”

Ele ergueu a cabeça para o céu e disse: “Ele sabe que nunca ocultei algo mostrando o contrário. Meu Senhor, porém, provou-me para ver se eu seria paciente ou me desesperaria.” Eles lhe disseram: “Ó Jó, bebe do nosso vinho, pois ficarás curado.” Ele se irritou e disse: “O maldito veio até vocês e os mandou fazer isto?

As vossas palavras, o vosso alimento e a vossa bebida são-me proibidos.” E eles se levantaram e foram embora.

A sua esposa saiu para trabalhar para as pessoas. Preparou pão para uma família que tinha uma criança e fez para eles um pequeno pão achatado. O filho estava dormindo, e a família não quis acordá-lo, por isso deu o pão a ela. Ela o levou a Jó, que estranhou e disse: “Nunca me trazias algo assim.

O que aconteceu hoje?” Ela lhe contou o que se passara. Ele disse: “Talvez a criança tenha acordado, tenha pedido o pão e não o tenha encontrado, e esteja chorando por causa disso, sem aceitar deles outra coisa.” Ela teve pena da criança e devolveu o pão, depois voltou.

Então, Iblīs foi até ela na forma de um médico e disse: “A doença do teu marido já dura muito. Se ele quiser ficar curado, que pegue uma mosca, a sacrifique em nome do ídolo de tal povo, e ficará curado.” Ela contou isso a Jó, que disse: “O inimigo de Allah veio até ti. Se eu ficar curado, prometo açoitar-te cem vezes.”

Ela saiu para trabalhar em benefício dele, mas os meios de subsistência lhe foram vedados: nenhum membro de uma família queria contratá-la. Quando isso se agravou e ela temeu que Jó passasse fome, cortou uma mecha do cabelo e vendeu-a a uma jovem de família nobre. Deram-lhe, em troca, muito alimento bom, que ela levou a Jó. Ele estranhou e perguntou: “De onde veio isto?”

Ela respondeu: “Trabalhei para algumas pessoas, e elas me deram de comer.” Ele comeu.

No dia seguinte, ela saiu e procurou trabalho, mas não encontrou. Cortou então outra mecha e vendeu-a à mesma jovem, que lhe deu daquele alimento. Ela o levou a Jó, mas ele disse: “Por Allah, não o comerei até saber de onde veio.” Ela tirou o véu da cabeça.

Quando ele viu que ela havia raspado o cabelo, ficou profundamente aflito. Foi então que invocou o seu Senhor, Majestoso e Poderoso: «O mal tocou-me, e Tu és o mais misericordiador dos misericordiadores!»

Ibn Abī Ḥātim disse: «Meu pai nos contou; Mūsā ibn Ismāʿīl nos contou; Ḥammād nos contou; Abū ʿImrān al-Jawnī, de Nawf al-Bakālī, relatou que o demónio que se apoderou de Jó era chamado Sawṭ. A esposa de Jó costumava dizer-lhe: “Invoca Allah para que te cure.” Ele não invocava Allah, até que um grupo dos filhos de Israel passou por ele. Um deles disse aos outros: “Só pode ter sido por causa de um grave pecado que Jó sofreu o que sofreu.”

Foi então que ele disse: “Meu Senhor, o mal tocou-me, e Tu és o mais misericordiador dos misericordiadores.”»

Meu pai também nos contou; Abū Salama nos contou; Jarīr ibn Ḥāzim nos contou, de ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd ibn ʿUmayr, que disse: «Jó (que a paz esteja com ele) tinha dois irmãos. Um dia, eles foram visitá-lo, mas não conseguiram aproximar-se por causa do odor. Ficaram à distância. Um deles disse ao outro: “Por Allah, se Allah tivesse visto algum bem em Jó, não o teria provado assim.”

Jó ficou tão aflito com essas palavras como nunca ficara com coisa alguma e disse: “Allah, se Tu sabes que nunca passei uma noite saciado sabendo que havia alguém com fome, confirma a minha palavra.” Uma voz do céu confirmou, e os dois a ouviram. Depois disse: “Allah, se Tu sabes que nunca tive duas camisas sabendo que havia alguém sem roupa, confirma a minha palavra.” Uma voz do céu confirmou, e os dois a ouviram.

Então, disse: “Por Tua majestade!” e caiu prostrado. Depois disse: “Allah, por Tua majestade, não levantarei a cabeça até que me alivies.” Não levantou a cabeça até que a provação lhe foi removida.»

Ibn Abī Ḥātim transmitiu também um relato semelhante, com outra cadeia de transmissão, atribuído ao Profeta. Disse: «Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā nos informou; Ibn Wahb nos informou; Nāfiʿ ibn Yazīd me informou, de ʿUqayl, de az-Zuhrī, de Anas ibn Mālik, que o Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe conceda paz) disse: “O profeta de Allah Jó permaneceu sob a provação durante dezoito anos. Os próximos e os distantes o rejeitaram, exceto dois homens, seus irmãos de fraternidade mais próximos, que iam visitá-lo de manhã e ao entardecer.

Um deles disse ao companheiro: ‘Por Allah, Jó cometeu um pecado como ninguém no mundo jamais cometeu.’ O companheiro perguntou: ‘E qual foi?’ Ele respondeu: ‘Há dezoito anos que Allah não tem misericórdia dele, removendo o que lhe aconteceu.’ Quando foram visitá-lo, aquele homem não conseguiu conter-se e disse-lhe isso.

Jó (que a paz esteja com ele) respondeu: ‘Não sei o que estás a dizer, mas Allah, Majestoso e Poderoso, sabe que eu costumava passar por dois homens que discutiam e mencionavam Allah. Depois, regressava a casa e expiava por eles, por não querer que mencionassem Allah senão com verdade.’»

«Quando Jó saía para fazer as suas necessidades, depois de as terminar, a sua esposa segurava-lhe a mão até que ele chegasse. Um dia, ela demorou-se. Então, foi revelado a Jó, no lugar onde estava: “Bate com o teu pé: eis uma água fresca para te lavares e beberes.”» A atribuição deste relato ao Profeta é muito estranha.

Ibn Abī Ḥātim disse: «Meu pai nos contou; Mūsā ibn Ismāʿīl nos contou; Ḥammād nos informou, de ʿAlī ibn Zayd, de Yūsuf ibn Mihrān, de Ibn ʿAbbās, que disse: Allah vestiu Jó com uma veste do Paraíso. Jó afastou-se e sentou-se num canto. A sua esposa chegou e não o reconheceu. Disse: “Ó servo de Allah, para onde foi o doente que estava aqui?

Talvez os cães ou os lobos o tenham levado.” Falou com ele durante algum tempo. Ele disse: “Ai de ti! Sou Jó.” Ela respondeu: “Estás a zombar de mim, ó servo de Allah?” Ele disse: “Ai de ti! Sou Jó. Allah devolveu-me o meu corpo.”»

Ibn ʿAbbās também disse que os seus bens e os seus filhos lhe foram devolvidos à vista, e que recebeu outros tantos além deles.

Wahb ibn Munabbih disse: «Allah revelou a Jó: “Devolvi-te a tua família, os teus bens e outros tantos além deles. Lava-te com esta água, pois nela está a tua cura. Oferece um sacrifício em nome da tua esposa e pede perdão por eles, pois desobedeceram-Me por tua causa.”» Ibn Abī Ḥātim também transmitiu este relato.

Abū Zurʿa nos contou; ʿAmr ibn Marzūq nos contou; Hammām nos contou, de Qatāda, de an-Naḍr ibn Anas, de Bashīr ibn Nahīk, de Abū Hurayra, que o Profeta (que Allah o abençoe e lhe conceda paz) disse: «Quando Allah curou Jó, fez chover sobre ele gafanhotos de ouro. Ele começou a apanhá-los com as mãos e a colocá-los na roupa.» Foi-lhe dito: «Ó Jó, ainda não estás satisfeito?» Ele respondeu: «Meu Senhor, quem poderia saciar-se da Tua misericórdia?»

A base deste relato encontra-se nos dois Ṣaḥīḥs, e será mencionado noutro lugar.

«Vai, leva-o até ele.» Ela foi até chegar à escadaria da casa daquelas pessoas, quando uma das suas ovelhas a atingiu com a cabeça. Ela disse: «Que pereça Jó, o pecador!» Quando subiu, viu que a criança havia acordado, procurava o pão e chorava pela família. [O relato citado nesta passagem está incompleto no original.]

Tafsir de al-Baghawi

Allah, Exaltado seja, diz: «E Jó, quando chamou o seu Senhor», isto é, quando O invocou.

Wahb ibn Munabbih disse: «Jó (que a paz esteja com ele) era um homem de Roma, Jó, filho de Amoz, filho de Rāzikh, filho de Rūm, filho de ʿĪṣ, filho de Isḥāq, filho de Abraão. A sua mãe descendia dos filhos de Ló, filho de Hārān. Allah o escolheu, fez dele um profeta e lhe concedeu abundância neste mundo. Toda a região de Bathniyya, na terra da Síria, com as suas planícies e montanhas, pertencia-lhe.

Possuía toda espécie de bens: bovinos, camelos, ovelhas, cavalos e jumentos, em quantidade e número que nenhum outro homem superava. Tinha quinhentos campos, cada qual servido por quinhentos escravos; cada escravo tinha esposa, filhos e bens. Para trabalhar cada campo, havia um jumento, e cada jumenta tinha duas, três, quatro, cinco ou ainda mais crias. Allah, Majestoso e Poderoso, concedera-lhe família e filhos, homens e mulheres.

Era virtuoso, temente a Allah e compassivo com os pobres: alimentava-os, sustentava viúvas e órfãos, honrava os hóspedes e acolhia os viajantes. Agradecia as bênçãos de Allah e cumpria os direitos de Allah. O inimigo de Allah, Iblīs, não conseguia enganá-lo como enganava os ricos, levando-os à negligência e a distraírem-se dos mandamentos de Allah por causa dos bens mundanos.

Jó tinha três companheiros que acreditavam nele e o confirmavam: um homem do Iémen chamado al-Yaqīn e dois homens da sua cidade, um chamado Yildad e o outro Ṣāfir. Eram homens de idade madura.

Iblīs podia circular pelos céus e permanecer onde quisesse, até que Allah elevou Jesus, e então ele foi impedido de aceder a quatro céus. Quando Muhammad (que Allah o abençoe e lhe conceda paz) foi enviado, foi impedido de aceder aos três céus restantes. Iblīs ouviu os anjos a responderem uns aos outros com orações por Jó, quando Allah o mencionou e o elogiou. Sentiu uma inveja perversa e subiu depressa até alcançar no céu um posto que costumava ocupar.

Disse: “Meu Deus, observei a situação do Teu servo Jó e vi que é um servo a quem concedeste favores, e ele Te agradeceu; deste-lhe saúde, e ele Te louvou. Mas, se o provasses retirando-lhe o que lhe concedeste, ele abandonaria a gratidão e a adoração que Te presta e afastar-se-ia da Tua obediência.” Allah disse: “Vai, pois te dou poder sobre os seus bens.” O inimigo de Allah, Iblīs, desceu rapidamente até à terra, reuniu os demónios mais fortes entre os génios e os rebeldes entre os demónios e perguntou-lhes: “Que força tendes?

Pois recebi poder sobre os bens de Jó. É uma calamidade devastadora e uma provação que os homens não conseguem suportar.” Um demónio respondeu: “Tenho força para me transformar, quando quiser, num turbilhão de fogo que queima tudo o que alcança.” Iblīs disse-lhe: “Vai até aos camelos e aos seus pastores.”

O demónio foi ter com os camelos quando baixavam a cabeça e se fixavam nos pastos. As pessoas nem sequer perceberam que, debaixo da terra, se ergueu um turbilhão de fogo. Ninguém conseguia aproximar-se sem ser queimado. O fogo queimou os camelos e os seus pastores até não restar nenhum.

Depois, o inimigo de Allah, Iblīs, apareceu a Jó numa forma horrível, montado num camelo. Encontrou-o de pé, em oração, e disse: “Ó Jó, um fogo veio e envolveu os teus camelos, queimando-os juntamente com tudo o que havia neles. Só eu escapei.” Jó respondeu: “Louvor a Allah, que mos deu e os tirou.

Há muito que me preparo, a mim e aos meus bens, para a sua extinção.” Iblīs disse: “O teu Senhor enviou sobre eles um fogo do céu, e foram queimados.” As pessoas ficaram atónitas e admiradas. Algumas diziam: “Jó não adorava nada; estava apenas iludido.”

Outras diziam: “Se o deus de Jó pudesse fazer alguma coisa, tê-los-ia protegido.” E outras diziam: “Foi ele próprio quem fez isto, para que o seu inimigo se regozijasse e o seu amigo sofresse.”

Jó disse: “Louvor a Allah, quando me concedeu e quando me tirou. Saí nu do ventre da minha mãe, nu voltarei ao pó e nu serei reunido perante Allah. Não tens motivo para te alegrares quando Ele te empresta algo e para te afligires quando retira de ti o que te emprestou. Allah tem mais direito sobre ti e sobre o que te concedeu.

Se Allah tivesse visto algum bem em ti, ó servo, teria levado a tua alma juntamente com aquelas almas, e terias sido mártir. Mas viu em ti o mal, por isso te deixou para trás.” Iblīs regressou aos seus companheiros, humilhado e abatido, e perguntou-lhes: “Que força tendes? Não consegui tocar o coração dele.”

Um demónio respondeu: “Tenho força para soltar um grito que ninguém com vida consegue ouvir sem que a sua alma saia do corpo.” Iblīs disse: “Vai até às ovelhas e aos seus pastores.” O demónio foi até ao meio delas e soltou um grito. Todas caíram mortas, e os pastores morreram.

Então, Iblīs apareceu a Jó, que estava em oração, com a aparência do administrador dos pastores, e disse-lhe o mesmo que antes. Jó respondeu-lhe como da primeira vez.

Iblīs voltou aos seus companheiros e perguntou: “Que força tendes? Não consegui tocar o coração de Jó.” Um demónio respondeu: “Tenho força para me transformar, quando quiser, num vento furioso que arrasa tudo o que alcança.” Iblīs disse-lhe: “Vai aos lavradores e às colheitas.”

O demónio partiu. Ninguém percebeu que um vento violento se levantava e arrasava tudo, como se nunca tivesse existido. Então, Iblīs apareceu a Jó, que estava de pé em oração, com a aparência do administrador das terras cultivadas, e disse-lhe o mesmo que antes. Jó respondeu-lhe como da primeira vez.

Sempre que uma das suas propriedades era destruída, ele louvava Allah, elogiava-O da melhor maneira, aceitava o Seu decreto e preparava-se para suportar a provação com paciência, até não lhe restar bem algum.

Quando Iblīs viu que lhe havia destruído todos os bens, subiu e disse: “Meu Deus, Jó pensa que, enquanto lhe deixares os filhos, ainda lhe estás a dar bens. Permite-me agir contra os filhos dele, pois esta é a calamidade que os corações dos homens não conseguem suportar.” Allah disse: “Vai, pois te dou poder sobre os filhos dele.” O inimigo de Allah foi depressa até onde estavam os filhos de Jó, no seu palácio.

Não parou de o abalar até que as fundações cederam. Depois, fez as paredes colidirem umas com as outras e atirou-lhes madeira e pedras. Quando os tinha submetido a toda espécie de sofrimento, levantou o palácio e virou-o de cabeça para baixo. Em seguida, foi até Jó com a aparência do mestre que lhes ensinava sabedoria, ferido e com o rosto rasgado, escorrendo-lhe sangue e massa encefálica.

Contou-lhe o que acontecera e disse: “Se tivesses visto os teus filhos serem atormentados e virados de cabeça para baixo, com sangue e massa encefálica a escorrer-lhes, e as barrigas abertas, com as entranhas espalhadas, o teu coração teria sido cortado.” Continuou a dizer coisas desse género até que Jó se comoveu, chorou, pegou num punhado de terra e colocou-o sobre a cabeça, dizendo: “Quem dera que a minha mãe não me tivesse dado à luz!” Iblīs aproveitou-se disso, subiu rapidamente, feliz por Jó se ter afligido. Mas Jó logo se recobrou, tomou consciência e pediu perdão.

Os anjos que o acompanhavam subiram com a sua penitência, que chegou antes a Allah, embora Ele já a conhecesse. Iblīs ficou parado, humilhado, e disse: “Meu Deus, a perda dos bens e dos filhos foi fácil para Jó porque via que, enquanto lhe deixavas a vida, lhe devolverias os bens e os filhos. Permite-me agir contra o corpo dele.” Allah, Majestoso e Poderoso, disse: “Vai, pois te dou poder sobre o corpo dele, mas não terás poder sobre a sua língua nem sobre o seu coração.”

Allah sabia melhor, e só lhe concedeu poder sobre ele por misericórdia, para aumentar a recompensa de Jó e fazer dele uma lição para os pacientes e um lembrete para os adoradores em todas as provações que lhes sobreviessem, para que seguissem o seu exemplo de paciência e esperassem a recompensa.

O inimigo de Allah desceu rapidamente e encontrou Jó prostrado. Aproveitou que ele ainda não tinha levantado a cabeça e aproximou-se pela frente. Soprou-lhe pelas narinas; o sopro inflamou-lhe o corpo, e do topo da cabeça até aos pés surgiram tumores semelhantes às bolsas de gordura das ovelhas. Uma comichão apoderou-se dele.

Coçou-se com as unhas até que todas caíram; depois, esfregou-se com tecidos ásperos, até que estes se rasgaram; por fim, coçou-se com cerâmica e pedras ásperas, até que a carne apodreceu, se desprendeu e ficou alterada e malcheirosa. Os habitantes da aldeia expulsaram-no e deixaram-no num monturo, onde lhe fizeram uma cobertura. Todas as criaturas de Allah o rejeitaram, exceto a sua esposa, Raḥma, filha de Afrāthīm, filho de José, filho de Jacob. Ela ia ter com ele, levando-lhe o que precisava, e permanecia ao seu lado.

Quando os três companheiros — Yaqīn, Yildad e Ṣāfir — viram a provação a que Allah o submetera, suspeitaram dele e afastaram-se, embora não tivessem abandonado a sua religião. Quando a provação se prolongou, foram ter com ele, censuraram-no e repreenderam-no, dizendo que se arrependesse do pecado pelo qual estava a ser castigado. Estava com eles um jovem, que acreditava em Jó e o confirmava.

Disse-lhes: “Ó homens de idade, falastes, e a vossa idade tornava-vos mais dignos de falar do que eu; mas deixastes de lado palavras melhores do que as que dissestes, opiniões mais corretas do que as que apresentastes e atitudes mais nobres do que as que adotastes. Jó tem sobre vós direitos e obrigações maiores do que aqueles que mencionastes. Sabeis, ó homens de idade, a quem ofendestes, que honra violastes e de que homem falastes mal e suspeitastes? Não sabeis que Jó é profeta de Allah, o melhor da Sua criação e o Seu escolhido entre os habitantes da terra até aos vossos dias?

Não sabeis, pois Allah não vos revelou nada que indique que Ele tenha ficado descontente com Jó por alguma coisa, desde que lhe concedeu o que lhe concedeu até hoje; tampouco vos mostrou que lhe tenha retirado qualquer honra com que o distinguiu, nem que Jó tenha dito algo falso sobre Allah durante todo o tempo em que convivestes com ele. Se a provação fez com que o desprezásseis e o diminuísseis aos vossos olhos, sabeis que Allah prova os crentes, os verazes, os mártires e os virtuosos.

A provação deles não é sinal de que Allah esteja descontente com eles nem de que os considere insignificantes; é, antes, uma honra e uma escolha. Ainda que Jó não tivesse essa posição perante Allah, mas fosse apenas um irmão que amásseis por convivência, não seria próprio de um homem sensato abandonar o irmão na provação, censurá-lo por uma calamidade ou acusá-lo do que não sabe, quando ele está aflito e triste. O sensato deve ter compaixão dele, chorar com ele, pedir perdão por ele, sofrer com a sua tristeza e orientá-lo para o que é correto. Quem ignora isto não é sensato nem bem orientado.

Temei a Allah, ó homens de idade! A majestade e a glória de Allah, e a recordação da morte, deveriam bastar para vos fazer calar e partir-vos o coração. Não sabeis que Allah tem servos a quem o temor O cala, sem que lhes falte eloquência ou capacidade de falar? São, na verdade, eloquentes, expressivos, nobres, inteligentes e conhecedores de Allah.

Mas, quando a majestade de Allah lhes é recordada, as línguas deixam de falar, a pele arrepia-se, o coração quebra-se e a razão fica aturdida, por veneração e reverência a Allah, Majestoso e Poderoso. Quando voltam a si, apressam-se a Allah com boas obras, contando-se entre os injustos e pecadores, embora sejam virtuosos e inocentes, e entre os negligentes e descuidados, embora sejam inteligentes e fortes.”

Jó disse: “Allah, Majestoso e Poderoso, planta a sabedoria no coração do jovem e do velho por meio da misericórdia. Quando ela brota no coração, Allah faz com que se manifeste na língua. A sabedoria não depende da idade, da velhice nem de uma longa experiência. Quando Allah torna um servo sábio ainda jovem, a sua posição não diminui perante os sábios, pois veem nele a luz da honra que Allah lhe concedeu.”

Então, Jó voltou-lhes as costas e dirigiu-se ao seu Senhor, implorando-Lhe com humildade: “Meu Senhor, por que me criaste? Quem dera que, se me detestavas, não me tivesses criado! Quem dera que eu soubesse qual pecado cometi e que obra pratiquei, para que afastasses de mim a Tua face generosa! Quem dera que me tivesses feito morrer e unido aos meus antepassados nobres!

Não fui eu um abrigo para o estrangeiro, um refúgio para o pobre, um protetor do órfão e um amparo da viúva? Meu Deus, sou Teu servo: se faço o bem, a bênção é Tua; se faço o mal, o castigo está nas Tuas mãos. Fizeste de mim um alvo e um objeto de provação. Sobreveio-me uma aflição que, se recaísse sobre uma montanha, ela não conseguiria suportá-la.

Como a suportará a minha fraqueza? O Teu decreto humilhou-me; o Teu poder adoeceu-me e debilitou o meu corpo. Se o meu Senhor removesse o temor que me enche o peito e soltasse a minha língua, para que eu falasse com toda a franqueza como um servo deve defender-se, esperaria então que me curasses do que sofro. Mas Ele abandonou-me e afastou-Se de mim: Ele vê-me e eu não O vejo, Ele ouve-me e eu não O ouço.

Não me olha para ter misericórdia de mim; não Se aproxima de mim, nem me deixa aproximar-me para apresentar a minha desculpa, declarar a minha inocência e defender-me.”

Quando Jó disse isso, uma nuvem cobriu-o, e os seus companheiros pensaram que se tratava de um castigo doloroso. Então, uma voz chamou: “Ó Jó, Allah, Majestoso e Poderoso, diz: ‘Eis que Me aproximei de ti, e nunca estive longe de ti. Levanta-te, apresenta a tua desculpa, declara a tua inocência e defende-te. Cinge-te e toma a posição de um poderoso que disputa com outro poderoso, se fores capaz, pois só alguém tão poderoso como Eu poderia disputar Comigo.

A tua imaginação fez-te desejar algo que não alcançarás com a tua força. Onde estavas quando criei a terra e a assentei sobre os seus fundamentos? Estavas comigo, estendendo os seus limites? Sabes com que medida a determinei ou sobre o que estabeleci os seus contornos?

Foi a tua obediência que fez a água transportar a terra, ou foi pela tua sabedoria que a terra se tornou uma cobertura para a água? Onde estavas quando ergui o céu como um teto no espaço, sem que fosse preso por qualquer suporte vindo de cima nem sustentado por apoio algum vindo de baixo? A tua sabedoria seria suficiente para fazer brilhar a sua luz, mover as suas estrelas ou alterar, segundo a tua ordem, a sucessão da noite e do dia? Onde estavas quando fiz brotar os rios e contive os mares?

Foi o teu poder que manteve as ondas do mar dentro dos seus limites? Ou foi a tua capacidade que fez abrir os ventres quando chegou o seu tempo? Onde estavas quando derramei a água sobre a terra e ergui montanhas altivas? Sabes sobre que coisa as assentei e com que peso as medi?

Tens um braço capaz de as carregar? Sabes de onde vem a água que faço descer do céu? Sabes de que matéria criei as nuvens? Sabes onde estão os depósitos de neve, onde estão as montanhas de granizo, onde fica o depósito da noite e do dia e onde fica o depósito do vento?

Em que língua falam as árvores? Quem colocou a razão no interior dos homens? Quem abriu os ouvidos e os olhos? Quem submeteu os anjos ao Seu domínio, subjugou os tiranos com o Seu poder e distribuiu os meios de subsistência com a Sua sabedoria?’” A voz mencionou muitas outras provas do Seu poder a Jó.

Jó disse: “A minha condição é pequena; a minha língua, a minha razão e a minha capacidade de pensar falharam, e a minha força é demasiado fraca para este assunto que me foi apresentado. Meu Deus, sei que tudo o que mencionaste é obra das Tuas mãos e parte da Tua sábia administração; e, além disso, há coisas ainda maiores e mais admiráveis. Se quiseres, podes fazer qualquer coisa: nada Te é impossível e nada Te escapa. Quando a provação me atingiu, meu Deus, falei sem conseguir controlar a minha língua.

Foi a provação que me fez falar. Quem dera que a terra se tivesse aberto para me engolir, e que eu não tivesse dito coisa alguma que desagradasse ao meu Senhor! Quem dera que tivesse morrido de angústia no auge da minha provação, antes disso! Só falei para que me desculpasses, e calei-me para que tivesses misericórdia de mim.

Uma palavra escapou-me, mas não voltarei a repeti-la. Pus a mão sobre a boca, mordi a língua e colei o rosto ao chão. Hoje, refugio-me em Ti de Ti e procuro a Tua proteção contra o peso da provação: protege-me! Imploro o Teu auxílio contra o Teu castigo: socorre-me!

Peço-Te ajuda para a minha situação: ajuda-me! Confio em Ti: basta-me! Agarro-me a Ti: protege-me! Peço-Te perdão: perdoa-me! Não voltarei a fazer coisa alguma que Te desagrade.” Allah, Exaltado seja, disse: “O Meu conhecimento realizou-se sobre ti, e a Minha misericórdia precedeu a Minha ira.

Perdoei-te e devolvi-te a família, os bens e outros tantos além deles, para que sejas um sinal para os que criei, um exemplo para os que sofrem provações e um consolo para os pacientes. Bate com o teu pé: eis uma água fresca para te lavares e beberes; nela está a tua cura. Oferece um sacrifício pelos teus companheiros e pede perdão por eles, pois desobedeceram-Me por tua causa.” Jó bateu com o pé, e uma nascente jorrou.

Entrou nela e lavou-se. Allah removeu dele todas as aflições que sofria. Depois saiu e sentou-se. A sua esposa foi procurá-lo no lugar onde ele costumava deitar-se e não o encontrou. Ficou como uma mulher enlouquecida, andando de um lado para o outro.

Depois disse: “Ó servo de Allah, sabes algo sobre aquele homem doente que estava aqui?” Ele perguntou: “Reconhecê-lo-ias se o visses?” Ela respondeu: “Como não o reconheceria?” Ele sorriu e disse: “Sou eu.” Ela o reconheceu pelo sorriso e abraçou-o.

Ibn ʿAbbās disse: «Por Aquele em cujas mãos está a alma de ʿAbd Allah, ela ainda o abraçava quando todos os bens e filhos que tinham lhes foram devolvidos, e outros tantos além deles.» Isto é o que Allah, Exaltado seja, diz: «E Jó, quando chamou o seu Senhor: “O mal tocou-me, e Tu és o mais misericordiador dos misericordiadores.”»

Os sábios divergiram sobre o momento em que Jó fez a súplica, o motivo pelo qual disse «o mal tocou-me» e a duração da sua provação. Ibn Shihāb transmitiu de Anas, atribuindo o relato ao Profeta, que Jó permaneceu sob a provação durante dezoito anos. Wahb disse que Jó permaneceu sob a provação durante três anos, sem que ela se prolongasse por mais um dia. Kaʿb disse que a provação de Jó durou sete anos, sete meses e sete dias.

Al-Ḥasan disse que Jó permaneceu deitado num monturo, numa lixeira dos filhos de Israel, durante sete anos e alguns meses. Os animais passavam por cima dele; ninguém se aproximava, exceto Raḥma, que perseverou ao seu lado com sinceridade e lhe levava alimento. Quando Jó louvava a Allah, ela também O louvava com ele. Apesar de tudo, Jó não deixava de recordar Allah nem de ser paciente perante a provação.

Iblīs soltou um grito que reuniu as suas tropas de todas as partes da terra. Quando se juntaram, perguntaram-lhe: “O que te aflige?” Ele respondeu: “Este servo deixou-me sem saída. Tirei-lhe os bens e os filhos, mas ele só aumentou em paciência.

Depois, recebi poder sobre o seu corpo e deixei-o como uma ferida, deitado num monturo, sem que ninguém se aproxime dele, exceto a esposa. Reuni-vos para me ajudarem contra ele.” Perguntaram: “Onde está a astúcia com que destruíste os que vieram antes dele?” Ele respondeu: “Tudo isso falhou com Jó.

Aconselhai-me.” Eles disseram: “Por onde chegaste a Adão quando o fizeste sair do Paraíso?” Iblīs respondeu: “Por intermédio da esposa dele.” Disseram: “Então, ocupa-te de Jó por intermédio da esposa dele, pois ele não conseguirá desobedecer-lhe, e ninguém além dela se aproxima dele.” Iblīs disse: “Tendes razão.”

Foi até à esposa de Jó, que estava a fazer caridade, e apresentou-se diante dela na forma de um homem. Perguntou: “Onde está o teu marido, ó serva de Allah?” Ela respondeu: “Ali está, coçando as feridas, enquanto os animais passam pelo seu corpo.” Ao ouvir isso, Iblīs esperou que ela pronunciasse alguma palavra de desespero.

Sussurrou-lhe, recordando-lhe a vida de favores e riqueza que tivera, a beleza e a juventude de Jó e o sofrimento em que se encontrava, dizendo-lhe que aquilo não acabaria. Al-Ḥasan disse: “Ela gritou. Quando gritou, Iblīs soube que se desesperara. Então, trouxe-lhe um cabrito e disse: ‘Que Jó o sacrifique para mim, e ficará curado.’”

Ela foi até Jó, gritando: “Ó Jó, até quando o teu Senhor te atormentará? Onde estão os bens, os filhos, os amigos, a tua bela aparência e o teu corpo? Sacrifica este cabrito e descansa.” Jó disse: “O inimigo de Allah veio até ti e soprou em ti.

Ai de ti! Os bens, os filhos e a saúde por que choras: quem mos concedeu?” Ela respondeu: “Allah.” Ele perguntou: “E durante quanto tempo desfrutámos deles?” Ela disse: “Oitenta anos.” Ele perguntou: “E há quanto tempo estamos provados?”

Ela respondeu: “Há sete anos e alguns meses.” Ele disse: “Ai de ti! Não foste justa. Não poderias ter sido paciente na provação durante oitenta anos, tal como estivemos na prosperidade durante oitenta anos? Por Allah, se Allah me curar, açoitar-te-ei cem vezes.

Mandaste-me sacrificar para outro que não Allah. O teu alimento e a tua bebida são-me proibidos; não provarei nada do que me trouxeste depois de me dizeres isto. Vai-te daqui; não quero ver-te.” E expulsou-a.

Quando Jó viu que não tinha alimento, bebida nem amigo, caiu prostrado e disse: «Meu Senhor, o mal tocou-me, e Tu és o mais misericordiador dos misericordiadores!» Foi-lhe dito: “Levanta a cabeça; a tua súplica foi atendida. Bate com o teu pé.” Ele bateu com o pé, e uma fonte jorrou.

Lavou-se nela, e não restou nenhuma marca visível da doença; tudo se desprendeu, e a sua juventude e beleza voltaram, melhores do que antes. Depois, bateu com o pé novamente, e outra fonte jorrou. Bebeu dela, e não restou dentro dele nenhuma doença: tudo saiu, e ele levantou-se curado, vestido com uma veste. Olhou à sua volta e não viu nada do que possuíra — nem família nem bens — sem que Allah lhe tivesse concedido o dobro.

Por Allah, foi-nos relatado que a água em que se lavara respingou sobre o seu peito, transformando-se em gafanhotos de ouro, que ele começou a juntar com as mãos. Allah revelou-lhe: “Ó Jó, não te enriqueci?” Ele respondeu: “Sim, mas é a Tua bênção; quem poderia saciar-se dela?”

Jó saiu e sentou-se num lugar elevado. A sua esposa disse a si mesma: “Se ele me expulsou, de que viverá? Devo deixá-lo morrer de fome e ser devorado pelas feras? Voltarei para ele.” Quando regressou, não encontrou o monturo nem o estado em que ele se encontrava: tudo havia mudado.

Começou a andar pelo lugar onde antes ficava o monturo, chorando, enquanto Jó a observava. Ela teve receio de se aproximar do homem vestido com a veste e perguntar-lhe por Jó. Ele chamou-a: “O que procuras, ó serva de Allah?” Ela chorou e disse: “Procuro aquele homem doente que estava abandonado no monturo.

Não sei se desapareceu ou o que lhe aconteceu.” Jó perguntou: “O que eras tu para ele?” Ela respondeu, chorando: “A esposa dele.” Ele perguntou: “Reconhecê-lo-ias se o visses?” Ela respondeu: “Como alguém que o tivesse visto poderia não reconhecê-lo?”

Olhou para ele, receosa, e disse: “És a pessoa mais parecida com ele, de quando era saudável.” Jó disse: “Sou Jó. Mandaste-me sacrificar para Iblīs, mas obedeci a Allah, desobedeci a Satanás e invoquei Allah; Ele devolveu-me o que vês.”

Wahb disse: «Jó permaneceu sob a provação durante três anos. Quando Jó venceu Iblīs, e este não conseguiu nada contra ele, Iblīs apareceu à sua esposa com uma aparência diferente da dos filhos de Adão: tinha estatura, corpo e beleza extraordinários e montava uma montada que não era como as montadas das pessoas, marcada por grande porte, majestade e perfeição. Perguntou-lhe: “És a esposa deste Jó, o homem provado?” Ela respondeu: “Sim.”

Ele perguntou: “Conheces-me?” Ela disse: “Não.” Ele respondeu: “Sou o deus da terra. Fiz ao teu marido o que fiz porque ele adorava o deus do céu e me abandonou, irritando-me. Se ele se prostrar diante de mim uma única vez, devolver-lhe-ei tudo o que tivestes: bens e filhos.”

Depois, mostrou-lhe estes bens e filhos num vale onde a encontrara.» Wahb disse: «Também ouvi que Iblīs lhe disse: “Se o teu marido comer alimento sem mencionar Allah, ficará curado da provação.” Allah sabe melhor.»

Em alguns livros, consta que Iblīs lhe disse: “Prostra-te diante de mim uma única vez, e devolver-te-ei os bens e os filhos, além de curar o teu marido.” Ela voltou a Jó e contou-lhe o que ele dissera. Jó respondeu: “O inimigo de Allah veio até ti para te desviar da tua religião.” E jurou que lhe daria cem açoites.

Nesse momento, disse que o mal o atingira por causa da esperança de Iblīs de que a sua esposa se prostrasse diante dele e por ele a ter chamado, juntamente com Jó, à incredulidade.

Depois, Allah, Majestoso e Poderoso, teve misericórdia da esposa de Jó pela paciência com que suportara a provação ao lado dele, aliviou-lhe o fardo e quis que Jó cumprisse o seu juramento sem a ferir. Ordenou-lhe que pegasse num feixe com cem pequenas hastes e lhe desse um único golpe, como Allah, Exaltado seja, diz: «E toma na tua mão um feixe e golpeia com ele, e não quebres o teu juramento» (Ṣād, 38:44).

Foi narrado que Iblīs preparou uma arca com remédios e se sentou no caminho da esposa de Jó, tratando as pessoas. Ela passou por ele e perguntou: “Tenho um doente; podes tratá-lo?” Ele respondeu: “Sim, não quero nada, exceto que, quando ele ficar curado, diga: ‘Foste tu quem me curou.’” Ela contou isso a Jó, que disse: “É Iblīs; enganou-te.” E jurou que, se Allah o curasse, lhe daria cem açoites.

Wahb e outros disseram que a esposa de Jó trabalhava para as pessoas e lhe levava alimento. Quando a provação se prolongou, as pessoas se cansaram dela e ninguém mais a contratava. Um dia, procurou alimento para lhe dar, mas não encontrou nada. Cortou uma mecha do cabelo, vendeu-a por um pão e levou-o até ele.

Jó perguntou: “Onde está a tua mecha?” Ela contou-lhe o que fizera. Foi então que ele disse: «O mal tocou-me.»

Alguns disseram que ele só disse isso quando os vermes se aproximaram do seu coração e da sua língua, e ele temeu deixar de recordar Allah e refletir. Ḥabīb ibn Abī Thābit disse: «Jó não pediu a Allah que o livrasse até que se manifestassem três coisas. Primeiro, dois amigos vieram visitá-lo quando souberam do que lhe acontecera. Restavam-lhe apenas os olhos, e eles viram algo terrível.

Disseram: “Se tivesses uma posição perante Allah, isto não te teria acontecido.” Segundo, a sua esposa procurou alimento, não encontrou nada, vendeu uma mecha do cabelo e levou-lhe comida. Terceiro, Iblīs disse: “Vou tratá-lo com a condição de que diga: ‘Foste tu quem me curou.’”»

Também foi dito que Iblīs lhe sussurrou que a sua esposa o traíra, e que, por isso, ele lhe cortou a mecha de cabelo. Então, a sua paciência chegou ao limite, invocou Allah e jurou que lhe daria cem açoites. Outra interpretação é que disse isso por causa do regozijo dos inimigos; foi relatado que lhe perguntaram: “O que foi mais difícil para ti durante a provação?” Ele respondeu: “O regozijo dos inimigos.”

Também foi dito que o disse quando um verme caiu da sua coxa e ele o colocou de volta no lugar, dizendo: “Come, pois Allah fez de mim o teu alimento.” O verme mordeu-o com uma dor maior do que todas as dores que sofrera por causa das mordidas dos vermes.

Se alguém perguntar: «Allah chamou Jó de paciente, embora ele tenha manifestado queixa e aflição ao dizer: “O mal tocou-me” e “Satanás tocou-me com sofrimento”» (Ṣād, 38:41), a resposta é que isso não é uma queixa [reprovável], mas uma súplica, como mostra a palavra de Allah: «Então, atendemos a sua súplica». Além disso, a aflição consiste em queixar-se às criaturas; queixar-se a Allah, Majestoso e Poderoso, não é aflição nem abandono da paciência, assim como Jacob disse: «Só me queixo da minha angústia e da minha tristeza a Allah» (Yūsuf, 12:86).

Sufyān ibn ʿUyayna disse: «Do mesmo modo, quem manifesta às pessoas a sua queixa, permanecendo satisfeito com o decreto de Allah, não está em desespero. Foi relatado que Gabriel entrou junto do Profeta (que Allah o abençoe e lhe conceda paz) durante a sua doença e perguntou: “Como te sentes?” Ele respondeu: “Sinto-me aflito e angustiado.” E, quando ʿĀʾisha disse: “Ai da minha cabeça!”, ele disse: “Antes, ai da minha cabeça!”»