Louvor pela entrada no Paraíso

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

(Aquele que nos fez habitar) significa: que nos instalou numa morada permanente e estável, não numa hospedagem passageira, destinada a ser apenas observada e deixada. (A Morada da Permanência) significa: a morada onde a permanência é eterna e na qual se deseja permanecer, devido à abundância de suas bênçãos, à continuidade de suas alegrias e ao desaparecimento de tudo o que as turva. Essa habitação (por Sua graça) foi concedida por favor e generosidade para conosco, não por causa de nossas obras. Se não fosse por Sua graça, não teríamos alcançado aquilo a que chegamos.

(Nela, nenhuma fadiga nos toca, nem nos toca exaustão) significa: não há cansaço nos corpos, no coração ou nas forças, nem mesmo em meio à abundância dos prazeres. Isso indica que Allah, Exaltado seja, fará com que seus corpos tenham uma constituição perfeita e lhes preparará continuamente meios de conforto, de modo que não sejam atingidos por fadiga, exaustão, preocupação ou tristeza. Também indica que não dormirão no Paraíso, pois a finalidade do sono é afastar o cansaço e proporcionar descanso, enquanto os habitantes do Paraíso não têm necessidade disso.

Além disso, o sono é uma forma de morte menor, e os habitantes do Paraíso não morrerão. Que Allah, por Sua generosidade e favor, nos faça estar entre eles.

E, quando sua bem-aventurança estiver completa e seu deleite, perfeito, (dirão: “Louvor a Allah, Quem fez ir-se, para longe de nós, a tristeza!”). Isso abrange toda tristeza: não sentirão tristeza por qualquer falta em sua beleza, comida, bebida, prazeres, corpos ou permanência. Estarão numa bem-aventurança que não verão aumentar, embora ela continue crescendo para todo o sempre.

(Por certo, nosso Senhor é Perdoador) por ter perdoado nossos deslizes, (Agradecido) por ter aceitado nossas boas ações, multiplicado sua recompensa e nos concedido, por Sua graça, aquilo que nossas obras e aspirações não poderiam alcançar. Por Seu perdão, foram salvos de tudo o que é detestável e temível; por Sua gratidão e favor, obtiveram tudo o que desejavam e amavam.

Tafsir do imame Ibn Kathir

(E dirão: “Louvor a Allah, Quem fez ir-se, para longe de nós, a tristeza!”) Trata-se do medo daquilo que poderia acontecer: Ele o afastou de nós e nos aliviou das preocupações deste mundo e da Outra Vida, que temíamos e das quais nos precavíamos. ‘Abd ar-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam relatou, de seu pai, de Ibn ‘Umar, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Os adeptos de ‘Não há divindade além de Allah’ não sentirão solidão em seus túmulos nem quando forem ressuscitados.

É como se eu visse os adeptos de ‘Não há divindade além de Allah’ sacudindo a terra de suas cabeças e dizendo: ‘Louvor a Allah, Quem fez ir-se, para longe de nós, a tristeza!’” Ibn Abī Ḥātim transmitiu esse relato por meio dele. Aṭ-Ṭabarānī disse: Ja‘far ibn Muḥammad al-Firyābī nos relatou; Yaḥyā ibn Mūsā al-Marwazī nos relatou; Sulaymān ibn ‘Abd Allāh ibn Wahb al-Kūfī nos relatou, de ‘Abd al-‘Azīz ibn Ḥakīm, de Ibn ‘Umar, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Os adeptos de ‘Não há divindade além de Allah’ não sentirão solidão na morte, em seus túmulos nem na ressurreição.

É como se eu os visse, ao soar do Clamor, sacudindo a terra de suas cabeças e dizendo: ‘Louvor a Allah, Quem fez ir-se, para longe de nós, a tristeza! Por certo, nosso Senhor é Perdoador, Agradecido.’” Ibn ‘Abbās e outros disseram: Ele perdoou-lhes muitas más ações e agradeceu-lhes pelas poucas boas ações.

(Aquele que nos fez habitar a Morada da Permanência, por Sua graça): dizem que Ele lhes concedeu essa posição e esse lugar por Sua graça, favor e misericórdia; suas obras não eram suficientes para merecê-los. Está estabelecido no Ṣaḥīḥ que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Nenhum de vós entrará no Paraíso por suas obras.” Perguntaram: “Nem tu, ó Mensageiro de Allah?” Ele respondeu: “Nem eu, a menos que Allah me envolva em Sua misericórdia e favor.”

(Nela, nenhuma fadiga nos toca, nem nos toca exaustão) significa: não somos atingidos por sofrimento nem cansaço. Tanto naṣab quanto lughūb são usados com o sentido de fadiga. Aparentemente, a negação de ambos indica que não haverá cansaço nem em seus corpos nem em suas almas — e Allah sabe melhor. Entre essas bênçãos está o fato de que, nesta vida, eles se esforçavam diligentemente na adoração; ao entrarem no Paraíso, deixam de estar sujeitos às obrigações religiosas e passam a desfrutar de descanso contínuo e permanente.

Allah, Exaltado seja, diz: “Comei e bebei, com aprazimento, pelo que adiantastes nos dias passados.” (Al-Ḥāqqah, 69:24).

Tafsir de al-Baghawi

(E dirão), isto é, dirão ao entrarem no Paraíso: (Louvor a Allah, Quem fez ir-se, para longe de nós, a tristeza!). As palavras ḥuzn e ḥazan têm o mesmo significado, como bukhl e bakhal [ambas significam avareza]. Ibn ‘Abbās disse: “A tristeza do Fogo.” Qatādah disse: “A tristeza da morte.”

Muqātil disse: “Eles estavam tristes porque não sabiam o que Allah faria com eles.” ‘Ikrimah disse: “A tristeza pelos pecados e más ações e o medo de que as obras de obediência não fossem aceitas.” Al-Qāsim disse: “A tristeza pela perda das bênçãos, pela instabilidade do coração e pelo temor quanto ao desfecho.” Também foi dito: “A tristeza pelos terrores do Dia da Ressurreição.”

Al-Kalbī disse: “Aquilo que os afligia neste mundo a respeito do Dia da Ressurreição.” Sa‘īd ibn Jubayr disse: “A preocupação com o pão neste mundo.” Também foi dito: “A preocupação com o sustento.” Az-Zajjāj disse: “Allah afastou dos habitantes do Paraíso todas as tristezas, quer fossem relativas à subsistência neste mundo, quer à vida futura.”

Abū al-Ḥasan ‘Alī ibn Muḥammad ibn aḍ-Ḍaḥḥāk, o pregador, informou-nos: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Isfarāyīnī informou-nos: Abū Bakr Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Ismā‘īlī informou-nos: Abū al-‘Abbās Aḥmad ibn Muḥammad at-Turābī informou-nos: Yaḥyā ibn ‘Abd al-Ḥamīd nos relatou, de ‘Abd ar-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam, de seu pai, de Ibn ‘Umar, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Os adeptos de ‘Não há divindade além de Allah’ não sentirão solidão em seus túmulos nem quando forem ressuscitados.

É como se eu visse os adeptos de ‘Não há divindade além de Allah’ sacudindo a terra de suas cabeças e dizendo: ‘Louvor a Allah, Quem fez ir-se, para longe de nós, a tristeza!’” Quanto às palavras de Allah, Exaltado seja: (Por certo, nosso Senhor é Perdoador, Agradecido)…

(Aquele que nos fez habitar) significa: que nos instalou. (A Morada da Permanência), isto é, a morada da residência permanente. (Por Sua graça. Nela, nenhuma fadiga nos toca) significa: não nos atingem sofrimento nem dificuldade, (nem nos toca exaustão), isto é, cansaço causado pela fadiga.