Alabanza por la morada eterna

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

«Que nos estableció» significa: nos hizo llegar para establecernos y morar allí, no para pasar por ella y contemplarla. «La morada permanente» es la morada en la que la estancia perdura y en la que se desea permanecer, por la abundancia de sus bienes, la sucesión de sus alegrías y la desaparición de toda aflicción. Nos estableció allí «por Su favor», por Su generosidad con nosotros, no por nuestras obras. De no ser por Su favor, no habríamos llegado a donde hemos llegado.

«No sufriremos allí cansancio ni fatiga»: no habrá cansancio en el cuerpo, el corazón ni las facultades, ni siquiera por disfrutar abundantemente. Esto indica que Dios hará que sus cuerpos tengan una naturaleza perfecta y les dispondrá continuamente medios de descanso, de modo que no sufran cansancio, fatiga, preocupación ni tristeza. También indica que no dormirán en el Paraíso, pues el sueño sirve para aliviar el cansancio y proporcionar descanso, mientras que los habitantes del Paraíso no tendrán necesidad de ello; además, el sueño es una muerte menor, y los habitantes del Paraíso no morirán.

Que Dios nos incluya entre ellos, por Su gracia y generosidad.

Cuando su dicha llegue a su plenitud y su deleite sea completo, dirán: «¡Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza!». Esto abarca toda clase de tristeza: nada les entristecerá por una merma de su belleza, de sus alimentos y bebidas, de sus deleites o de sus cuerpos, ni por la duración de su estancia. Vivirán en una dicha que no dejará de aumentar por toda la eternidad. «Nuestro Señor es Absolvedor», pues nos perdonó nuestras faltas, y «Recompensador», pues aceptó nuestras buenas obras y las multiplicó, y nos concedió de Su favor lo que nuestras obras y aspiraciones no podían alcanzar.

Por Su perdón se salvaron de todo mal y de cuanto temían; y por Su gratitud y favor obtuvieron todo lo deseado y amado.

Tafsir del imán Ibn Kazir

«Y dirán: “¡Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza!”»: es decir, el temor a lo indeseable. Él lo apartó de nosotros y nos libró de aquello que temíamos y de lo que nos preocupábamos, tanto en la vida de este mundo como en la otra.

‘Abd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam transmitió de su padre, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Dios ﷺ dijo: «Los seguidores de “No hay divinidad sino Dios” no sentirán soledad en sus tumbas ni al ser resucitados. Es como si viera a los seguidores de “No hay divinidad sino Dios” sacudiéndose el polvo de la cabeza y diciendo: “¡Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza!”». Lo transmitió Ibn Abī Ḥātim por esta cadena.

Al-Ṭabarānī dijo: Nos relató Ja‘far ibn Muḥammad al-Firyābī, quien dijo: nos relató Yaḥyā ibn Mūsā al-Marwazī, quien dijo: nos relató Sulaymān ibn ‘Abd Allāh ibn Wahb al-Kūfī, de ‘Abd al-‘Azīz ibn Ḥakīm, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Dios ﷺ dijo: «Los seguidores de “No hay divinidad sino Dios” no sentirán soledad al morir, en sus tumbas ni al ser resucitados. Es como si los viera, al producirse el toque, sacudiéndose el polvo de la cabeza y diciendo: “¡Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza! Nuestro Señor es, ciertamente, Absolvedor, Recompensador”».

Ibn ‘Abbās y otros dijeron: Él les perdonó muchas malas acciones y les recompensó sus pocas buenas obras.

«Que nos estableció, por Su favor, en la morada permanente»: dicen esto de Aquel que nos concedió esta posición y este lugar por Su favor, Su dádiva y Su misericordia; nuestras obras no eran suficientes para merecerlo. Está confirmado en el Ṣaḥīḥ que el Mensajero de Dios ﷺ dijo: «Ninguno de vosotros entrará en el Paraíso por sus obras». Le preguntaron: «¿Ni siquiera tú, Mensajero de Dios?». Respondió: «Ni siquiera yo, a menos que Dios me cubra con una misericordia y un favor Suyos».

«No sufriremos allí cansancio ni fatiga»: es decir, no nos alcanzarán allí la penuria ni el agotamiento. Tanto naṣab como lughūb se emplean para referirse al cansancio. Quizá se nieguen ambos para indicar que ni sus cuerpos ni sus almas sentirán cansancio, y Dios sabe más. Entre las razones de ello está que en la vida de este mundo se esforzaban en la adoración; al entrar en el Paraíso, la obligación religiosa les será retirada y permanecerán en un descanso continuo y eterno.

Dios, el Altísimo, dijo: «¡Comed y bebed con alegría por lo que adelantasteis en los días pasados!» (Corán 69:24).

Tafsir de Al-Bagawi

«Y dirán»; es decir, lo dirán cuando entren en el Paraíso: «¡Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza!». Las palabras ḥuzn y ḥazan significan lo mismo, como buḫl y baḫal [ambas formas significan “avaricia”]. Ibn ‘Abbās dijo: se refiere a la tristeza por el Fuego. Qatāda dijo: a la tristeza por la muerte.

Muqātil dijo: estaban afligidos porque no sabían qué decidiría Dios respecto a ellos. ‘Ikrima dijo: a la tristeza por los pecados y las malas acciones, y al temor de que sus actos de obediencia no fueran aceptados. Al-Qāsim dijo: a la tristeza por la desaparición de las bendiciones y por la inconstancia del corazón, y al temor por el desenlace. También se dijo que se refiere a los terrores del Día de la Resurrección.

Al-Kalbī dijo: a lo que les afligía en este mundo acerca del Día de la Resurrección. Sa‘īd ibn Jubayr dijo: a la preocupación por el pan en este mundo. También se dijo: a las preocupaciones de la subsistencia. Al-Zajjāj dijo: Dios apartó de los habitantes del Paraíso todas las tristezas, tanto las relacionadas con la vida terrenal como las relacionadas con la vida futura.

Nos informó Abū al-Ḥasan ‘Alī ibn Muḥammad ibn al-Ḍaḥḥāk, el predicador; nos relató Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Isfarāyinī; nos informó Abū Bakr Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Ismā‘īlī; nos informó Abū al-‘Abbās Aḥmad ibn Muḥammad al-Turābī; nos relató Yaḥyā ibn ‘Abd al-Ḥamīd; nos relató ‘Abd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam, de su padre, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Dios ﷺ dijo: «Los seguidores de “No hay divinidad sino Dios” no sentirán soledad en sus tumbas ni al ser resucitados.

Es como si viera a los seguidores de “No hay divinidad sino Dios” sacudiéndose el polvo de la cabeza y diciendo: “¡Alabado sea Dios, que ha hecho desaparecer toda causa de tristeza!”».

Dios, el Altísimo, dice: «Nuestro Señor es, ciertamente, Absolvedor, Recompensador».

«Que nos estableció»: nos hizo llegar. «En la morada permanente» significa: en la morada de la estancia. «No sufriremos allí cansancio»: no nos alcanzarán la penuria ni las dificultades. «Ni fatiga»: agotamiento causado por el cansancio.