जन्नत में अल्लाह की प्रशंसा
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ، إِنَّ. رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ، فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ، وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ
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सब प्रशंसा उस अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे ग़म दूर कर दिया। निःसंदेह हमारा पालनहार अत्यंत क्षमाशील, बड़ा गुणग्राही है। जिसने हमें अपनी कृपा से स्थायी घर में उतारा। न इसमें हमें कोई कष्ट उठाना पड़ता है और न इसमें हमें कोई थकान पहुँचती है।
रूप: जन्नत के बाग़ों में प्रवेश करते समय नेक लोगों की प्रशंसा और दुआ के रूप में कृतज्ञता (हम्द)।
शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर
(जिसने हमें उसमें ठहराया) अर्थात् हमें वहाँ ठहरने और स्थिर रहने के लिए उतारा, न कि केवल गुज़रने और सीख लेने के लिए। (स्थायी निवास के घर में) अर्थात् उस घर में जहाँ निवास हमेशा बना रहेगा और जहाँ ठहरना प्रिय होगा; क्योंकि वहाँ भलाई की प्रचुरता है, ख़ुशियाँ लगातार मिलती रहेंगी और हर प्रकार की अप्रियता दूर होगी। (अपनी कृपा से) उसने हमें वहाँ ठहराया—यह उसकी कृपा और उदारता से है, हमारे कर्मों के कारण नहीं। यदि उसकी कृपा न होती, तो हम उस स्थान तक न पहुँचते जहाँ पहुँचे हैं।
(न उसमें हमें कोई कष्ट छुएगा और न उसमें कोई थकान) अर्थात् न शरीरों को थकावट होगी, न दिल और शक्तियों को, और न ही भरपूर सुख-सुविधाओं का आनंद लेने से कोई थकान होगी। इससे पता चलता है कि अल्लाह तआला उनके शरीरों को पूर्ण अवस्था में बनाएगा और उन्हें निरंतर आराम के ऐसे साधन प्रदान करेगा कि वे इसी दशा में रहेंगे; उन्हें न थकान छुएगी, न क्लांति, न चिंता और न दुख। इससे यह भी पता चलता है कि जन्नतवासी सोएँगे नहीं, क्योंकि नींद का लाभ थकावट दूर करना और उससे आराम पाना है, जबकि जन्नतवासी इससे अलग होंगे। नींद छोटी मृत्यु है, और जन्नतवासी मरेंगे नहीं। अल्लाह अपनी कृपा और उदारता से हमें भी उनमें शामिल करे।
और जब उनकी नेमतें पूरी हो जाएँगी और उनका आनंद पूर्ण हो जाएगा, (तो वे कहेंगे: सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे दुख दूर कर दिया)। इसमें हर प्रकार का दुख शामिल है। उन्हें अपने सौंदर्य, खाने-पीने, आनंदों, शरीरों या अपने निवास के हमेशा बने रहने में किसी कमी के कारण कोई दुख नहीं होगा। वे ऐसी नेमतों में होंगे जिनसे बढ़कर कुछ नहीं देखेंगे, और वे नेमतें हमेशा बढ़ती रहेंगी।
(निस्संदेह हमारा पालनहार अत्यंत क्षमाशील है) क्योंकि उसने हमारी चूकों को क्षमा कर दिया, (बड़ा गुणग्राही है) क्योंकि उसने हमसे नेकियाँ स्वीकार कीं, उन्हें कई गुना बढ़ाया और अपनी कृपा से हमें वह दिया जिस तक हमारे कर्म और हमारी कामनाएँ नहीं पहुँच सकती थीं। उसकी क्षमा से वे हर अप्रिय और भयावह चीज़ से बच गए, और उसकी कृतज्ञता तथा कृपा से उन्हें हर मनचाही और प्रिय चीज़ प्राप्त हुई।
इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर
(सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे दुख दूर कर दिया) अर्थात् उस अनिष्ट का भय, जिसकी आशंका थी; उसने उसे हमसे हटा दिया और उन चिंताओं से हमें राहत दी जिनसे हम दुनिया और आख़िरत में डरते और सावधान रहते थे। अब्दुर्रहमान बिन ज़ैद बिन असलम ने अपने पिता से और उन्होंने इब्न उमर से रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: “ला इलाहा इल्लल्लाह कहने वालों को उनकी क़ब्रों में और क़ब्रों से उठाए जाने के समय कोई भय नहीं होगा। मानो मैं ला इलाहा इल्लल्लाह कहने वालों को देख रहा हूँ कि वे अपने सिरों से मिट्टी झाड़ते हुए कह रहे हैं: ‘सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे दुख दूर कर दिया।’”
इसे इब्न अबी हातिम ने उनकी रिवायत से दर्ज किया है। तबरीनी ने कहा: हमसे जाफ़र बिन मुहम्मद अल-फ़िरयाबी ने बयान किया, उनसे यहया बिन मूसा अल-मरवज़ी ने, उनसे सुलेमान बिन अब्दुल्लाह बिन वह्ब अल-कूफ़ी ने, उनसे अब्दुल अज़ीज़ बिन हकीम ने और उनसे इब्न उमर ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: “ला इलाहा इल्लल्लाह कहने वालों को मृत्यु के समय, उनकी क़ब्रों में और पुनर्जीवित किए जाने पर कोई भय नहीं होगा। मानो मैं उन्हें पुकार के समय देख रहा हूँ कि वे अपने सिरों से मिट्टी झाड़ते हुए कह रहे हैं: ‘सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे दुख दूर कर दिया। निस्संदेह हमारा पालनहार अत्यंत क्षमाशील, बड़ा गुणग्राही है।’”
इब्न अब्बास और अन्य लोगों ने कहा: उसने उनकी बहुत-सी बुराइयाँ क्षमा कर दीं और उनकी थोड़ी-सी नेकियों को स्वीकार कर उनका प्रतिफल दिया।
(जिसने हमें अपनी कृपा से स्थायी निवास के घर में ठहराया) वे कहेंगे: उसी ने अपनी कृपा, उपकार और दया से हमें यह स्थान और यह निवास दिया। हमारे कर्म इस योग्य नहीं थे। जैसा कि सहीह में प्रमाणित है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: “तुममें से किसी को भी उसका कर्म जन्नत में दाख़िल नहीं करेगा।” लोगों ने पूछा: “और आप भी नहीं, ऐ अल्लाह के रसूल?”
उन्होंने कहा: “मैं भी नहीं, सिवाय इसके कि अल्लाह मुझे अपनी दया और कृपा से ढक ले।”
(न उसमें हमें कोई कष्ट छुएगा और न उसमें कोई थकान) अर्थात् वहाँ हमें न कठिनाई पहुँचेगी और न थकावट। ‘नसब’ और ‘लुग़ूब’—दोनों शब्द थकावट के अर्थ में प्रयुक्त होते हैं। संभवतः इन दोनों का निषेध यह बताने के लिए है कि उनके शरीरों और आत्माओं को कोई थकान नहीं होगी; अल्लाह ही बेहतर जानता है। इसका एक कारण यह है कि वे दुनिया में इबादत में अपने आपको कठिन परिश्रम में लगाते थे; जन्नत में प्रवेश करते ही उनसे धार्मिक दायित्व उठा लिए जाएँगे और वे हमेशा रहने वाले आराम में होंगे।
अल्लाह तआला ने कहा: “जो कुछ तुम बीते हुए दिनों में करते रहे, उसके बदले आनंदपूर्वक खाओ और पियो।” (सूरा अल-हाक़्क़ा, 69:24)
अल-बग़वी की तफ़सीर
(और वे कहेंगे) अर्थात् जब वे जन्नत में प्रवेश करेंगे, तो कहेंगे: (सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे दुख दूर कर दिया)। ‘अल-हज़न’ और ‘अल-हुज़्न’ एक ही अर्थ के हैं, जैसे ‘अल-बुख़्ल’ और ‘अल-बुख़्ल’। इब्न अब्बास ने कहा: इससे आशय आग का दुख है। क़तादा ने कहा: मृत्यु का दुख।
मुक़ातिल ने कहा: वे इसलिए दुखी थे कि उन्हें मालूम नहीं था कि अल्लाह उनके साथ क्या करेगा। इकरिमा ने कहा: पापों और बुराइयों का दुख तथा नेक कर्मों के अस्वीकार किए जाने का भय। क़ासिम ने कहा: नेमतों के छिन जाने और दिल के बदलने का दुख, तथा अंजाम का भय। यह भी कहा गया है कि इससे आशय क़ियामत के दिन की भयावहताओं का दुख है।
कल्बी ने कहा: दुनिया में क़ियामत के बारे में जो बातें उन्हें दुखी करती थीं, वे सब। सईद बिन जुबैर ने कहा: दुनिया में रोटी की चिंता। यह भी कहा गया है: रोज़ी-रोटी की चिंता। ज़ज्जाज ने कहा: अल्लाह ने जन्नतवालों से उनके जीवन-यापन और आख़िरत से जुड़ी हर प्रकार की चिंता दूर कर दी।
हमें अबुल-हसन अली बिन मुहम्मद बिन अद-दह्हाक़ अल-ख़तीब ने बताया; उनसे अबू इस्हाक़ इब्राहीम बिन मुहम्मद अल-इस्फ़रायिनी ने, उनसे अबू बक्र अहमद बिन इब्राहीम अल-इस्माईली ने, उनसे अबुल-अब्बास अहमद बिन मुहम्मद अत-तुराबी ने, उनसे यहया बिन अब्दुल-हमीद ने और उनसे अब्दुर्रहमान बिन ज़ैद बिन असलम ने अपने पिता के माध्यम से इब्न उमर से रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: “ला इलाहा इल्लल्लाह कहने वालों को उनकी क़ब्रों में और क़ब्रों से उठाए जाने के समय कोई भय नहीं होगा।
मानो मैं ला इलाहा इल्लल्लाह कहने वालों को देख रहा हूँ कि वे अपने सिरों से मिट्टी झाड़ते हुए कह रहे हैं: ‘सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमसे दुख दूर कर दिया।’” अल्लाह तआला का कथन: (निस्संदेह हमारा पालनहार अत्यंत क्षमाशील, बड़ा गुणग्राही है)।
(जिसने हमें ठहराया) अर्थात् हमें उतारा। (स्थायी निवास के घर में) अर्थात् रहने के घर में। (अपनी कृपा से; न उसमें हमें कोई कष्ट छुएगा) अर्थात् वहाँ हमें कठिनाई और परेशानी नहीं पहुँचेगी। (और न उसमें कोई थकान) अर्थात् थकावट से उत्पन्न क्लांति नहीं पहुँचेगी।
सहीह अल-बुख़ारी (हदीस संख्या 6549) में वर्णित है: “जन्नत में एक पुकारने वाला पुकारेगा: ‘निस्संदेह, तुम स्वस्थ रहोगे और कभी बीमार नहीं पड़ोगे; जीवित रहोगे और कभी नहीं मरोगे!’”