낙원에서 드리는 찬양과 감사

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

(그분은 우리를 그곳에 머물게 하셨으니)는 우리를 잠시 들렀다 떠나는 나그네처럼 머물게 하신 것이 아니라, 정착하여 영원히 머물도록 하셨다는 뜻이다. (영원한 안식처)는 그곳에 계속 거주하며 머물기를 바라는 집을 뜻한다. 그곳에는 풍성한 복과 연이어 찾아오는 기쁨이 있고, 괴로움과 불쾌함이 사라지기 때문이다. 그분께서는 (그분의 은혜로) 우리를 그곳에 머물게 하셨으니, 이는 우리의 행위 때문이 아니라 그분의 은혜와 자애 때문이다.

그분의 은혜가 없었다면 우리는 지금 이곳에 이르지 못했을 것이다. (그곳에서는 어떤 고생도 우리에게 닿지 않고, 어떤 피로도 우리에게 닿지 않는다)는 몸과 마음과 기력에 피로가 없으며, 즐거움을 아무리 많이 누려도 지치지 않는다는 뜻이다. 이는 하나님께서 그들의 몸을 완전한 상태로 만드시고, 그들이 언제나 이러한 상태로 지낼 수 있도록 영속적인 안락의 조건을 마련해 주심을 보여 준다. 그들에게는 고생도 피로도 없으며, 근심과 슬픔도 없다.

또한 이 말씀은 그들이 낙원에서 잠자지 않는다는 것을 보여 준다. 잠은 피로를 없애고 휴식을 얻기 위한 것이지만, 낙원의 사람들은 그와 다르기 때문이다. 잠은 작은 죽음이기도 한데, 낙원의 사람들은 죽지 않는다. 하나님의 은혜와 자애로 우리도 그들 가운데 있게 하시기를 바란다.

그들의 행복이 완성되고 기쁨이 온전해지면, (그들은 말하리라. ‘저희에게서 슬픔을 거두어 주신 하나님을 찬양하나이다.’) 여기에는 모든 종류의 슬픔이 포함된다. 그들은 아름다움이 줄어들거나 음식과 음료가 부족해지거나, 즐거움과 몸에 결함이 생기거나, 그곳에 머무는 시간이 끝날까 하여 슬퍼하지 않는다. 그들은 더 이상 나아질 것이 보이지 않을 만큼의 행복 속에 있지만, 그 행복은 영원히 계속해서 더욱 늘어난다.

(실로 우리의 주님은 참으로 용서하시는 분이시며, 감사에 보답하시는 분이시라.) 그분은 우리의 잘못을 용서하셨기에 용서하시는 분이며, 우리의 선행을 받아들이고 그 보상을 배가하시며, 우리의 행위와 소망이 미칠 수 없는 은혜를 베푸셨기에 감사에 보답하시는 분이다. 그분의 용서로 우리는 모든 불쾌하고 두려운 것에서 벗어났으며, 그분의 감사에 대한 보답과 은혜로 우리가 바라고 사랑하는 모든 것을 얻었다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

(저희에게서 슬픔을 거두어 주신 하나님을 찬양하나이다.) 여기서 슬픔이란 두려워하던 일을 뜻한다. 하나님께서는 그것을 우리에게서 없애 주시고, 현세와 내세의 근심 가운데 우리가 두려워하고 염려하던 것에서 우리를 편안하게 해 주셨다. 압둘라흐만 이븐 자이드 이븐 아슬람은 자신의 아버지에게서, 그는 이븐 우마르에게서 전하여 말했다. 이븐 우마르가 전하기를, 하나님의 사도(하나님께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 말씀하셨다.

“라 일라하 일랄라(하나님 외에는 숭배받을 존재가 없다)라고 고백한 사람들은 무덤에서도 부활하여 일어나는 때에도 외로움과 두려움을 겪지 않을 것이다. 라 일라하 일랄라라고 고백한 사람들이 머리에서 흙을 털어 내며 ‘저희에게서 슬픔을 거두어 주신 하나님을 찬양하나이다’라고 말하는 모습이 눈앞에 보이는 듯하다.” 이 하디스는 이븐 아비 하팀이 그 경로로 전했다. 앗타바라니는 다음과 같이 전했다.

자으파르 이븐 무함마드 알피르야비가 우리에게 전했고, 야흐야 이븐 무사 알마르와지가 우리에게 전했으며, 술레이만 이븐 압둘라 이븐 와흐브 알쿠피가 압둘아지즈 이븐 하킴을 거쳐 이븐 우마르에게서 전했다. 이븐 우마르가 전하기를, 하나님의 사도(하나님께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 말씀하셨다. “라 일라하 일랄라라고 고백한 사람들은 죽을 때에도, 무덤에서도, 부활하여 일어날 때에도 외로움과 두려움을 겪지 않을 것이다. 나팔 소리가 울릴 때 그들이 머리에서 흙을 털어 내며 ‘저희에게서 슬픔을 거두어 주신 하나님을 찬양하나이다.

실로 우리의 주님은 참으로 용서하시고 감사에 보답하시는 분이시라’라고 말하는 모습이 보이는 듯하다.” 이븐 압바스와 다른 이들은 “그분께서는 그들의 많은 악행을 용서하시고, 적은 선행에 감사하여 보답하셨다”고 말했다.

(그분은 그분의 은혜로 우리를 영원한 안식처에 두셨으니.) 그들은 이렇게 말한다. “그분의 은혜와 베풂과 자비로 우리에게 이 지위와 이 거처를 주셨다. 우리의 행위만으로는 그에 합당한 대가를 얻을 수 없었다.” 사히흐 하디스에 확증된 바와 같이, 하나님의 사도(하나님께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서는 말씀하셨다. “너희 가운데 어느 누구도 자기 행위만으로 낙원에 들어갈 수 없다.” 사람들이 물었다.

“하나님의 사도님, 당신도 그러하십니까?” 그분께서 말씀하셨다. “나도 마찬가지다. 다만 하나님께서 자비와 은혜로 나를 감싸 주시는 경우는 예외이다.”

(그곳에서는 어떤 고생도 우리에게 닿지 않고, 어떤 피로도 우리에게 닿지 않는다.) 즉 그곳에서는 고난도 피로도 우리에게 닿지 않는다. 나사브(고생)와 루구브(피로)는 모두 지친 상태를 가리키는 말이다. 여기서 둘을 모두 부정한 뜻은 그들의 몸과 영혼에 어떤 피로도 없다는 것인 듯하다. 하나님께서 가장 잘 아신다. 그들은 현세에서 예배를 드리느라 스스로 애써 왔으므로, 낙원에 들어가면 의무가 사라지고 영원히 계속되는 안락 속에 있게 된다. 하나님께서 말씀하셨다. “지난날에 행한 일로 인해 기꺼이 먹고 마시라.”( 꾸란 69:24)

알바가위의 타프시르

(그들은 말하리라.) 즉 낙원에 들어가면 이렇게 말한다. (저희에게서 슬픔을 거두어 주신 하나님을 찬양하나이다.) 하잔과 후즌은 바흘과 부흘처럼 같은 뜻이다. 이븐 압바스는 “지옥의 슬픔”이라고 말했다. 카타다는 “죽음의 슬픔”이라고 말했다. 무까틸은 “하나님께서 그들에게 무엇을 하실지 알지 못했기 때문에 슬퍼했다”고 말했다. 이크리마는 “죄와 악행에 대한 슬픔, 그리고 순종의 행위가 받아들여지지 않을까 하는 두려움”이라고 말했다.

알까심은 “은혜가 사라질까 하는 슬픔, 마음이 변할까 하는 염려, 나쁜 결말에 대한 두려움”이라고 말했다. 또 어떤 이들은 “부활의 날에 닥칠 공포에 대한 슬픔”이라고 했으며, 알칼비는 “부활의 날과 관련해 현세에서 그들을 슬프게 했던 모든 일”이라고 말했다. 사이드 이븐 주바이르는 “현세에서 먹을 것에 대한 걱정”이라고 말했다. 또 어떤 이들은 “생계에 대한 걱정”이라고 했다. 앗자자즈는 “하나님께서는 낙원의 사람들에게 생계와 관련된 것이든 내세와 관련된 것이든 모든 슬픔을 없애 주셨다”고 말했다.

아불하산 알리 이븐 무함마드 앗다핵 알하티브가 우리에게 전했고, 아부 이스하크 이브라힘 이븐 무함마드 알이스파라이니가 우리에게 전했으며, 아부 바크르 아흐마드 이븐 이브라힘 알이스마일리가 우리에게 전했다. 아불압바스 아흐마드 이븐 무함마드 앗투라비가 우리에게 전했고, 야흐야 이븐 압둘하미드가 우리에게 전했으며, 압둘라흐만 이븐 자이드 이븐 아슬람이 자신의 아버지에게서, 그가 이븐 우마르에게서 전했다. 이븐 우마르는 하나님의 사도(하나님께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 말씀하셨다고 전했다. “라 일라하 일랄라라고 고백한 사람들은 무덤에서도 부활하여 일어나는 때에도 외로움과 두려움을 겪지 않을 것이다.

라 일라하 일랄라라고 고백한 사람들이 머리에서 흙을 털어 내며 ‘저희에게서 슬픔을 거두어 주신 하나님을 찬양하나이다’라고 말하는 모습이 보이는 듯하다.” 이어지는 하나님의 말씀은 다음과 같다. (실로 우리의 주님은 참으로 용서하시고 감사에 보답하시는 분이시라.)

(그분은 우리를 그곳에 머물게 하셨으니)는 우리를 내려 머물게 하셨다는 뜻이다. (영원한 안식처)는 머무는 곳을 뜻한다. (그곳에서는 어떤 고생도 우리에게 닿지 않고)는 그곳에서 고난과 어려움이 우리에게 닥치지 않는다는 뜻이다. (어떤 피로도 우리에게 닿지 않는다)는 지친 상태가 우리에게 닥치지 않는다는 뜻이다.