การสรรเสริญเมื่อเข้าสวรรค์
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ، إِنَّ. رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ، فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ، وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ
โหลดเสียงไม่สำเร็จ โปรดลองอีกครั้งในภายหลัง
บรรดาการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา แท้จริงพระเจ้าของเราเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงชื่นชม (ต่อผู้จงรักภักดีต่อพระองค์) ผู้ทรงให้เราได้พำนักในสถานที่พำนักอันสถาพรด้วยความโปรดปรานของพระองค์ ความเหน็ดเหนื่อยจะไม่ประสบแก่เราในนั้น และความเบื่อหน่ายก็จะไม่ประสบแก่เราในนั้น
รูปแบบ: การสรรเสริญและการขอบคุณต่ออัลลอฮ์ด้วยการกล่าวฮัมด์ของบรรดาผู้ทรงคุณธรรม เมื่อเข้าสู่สวนสวรรค์
ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี
(ผู้ทรงให้เราได้พำนัก) หมายถึง ทรงให้เราลงหลักปักฐานและพำนักอยู่อย่างมั่นคง มิใช่เพียงแวะผ่านเพื่อพิจารณา (สถานที่พำนักอันสถาพร) หมายถึง สถานที่ซึ่งการพำนักอยู่ยืนยาว และเป็นสถานที่ที่ผู้คนปรารถนาจะพำนัก เพราะมีความดีงามมากมาย ความยินดีเกิดขึ้นต่อเนื่อง และความขุ่นมัวทั้งปวงสูญสิ้นไป การที่พระองค์ทรงให้เราได้พำนัก ณ ที่นั้น (ด้วยความโปรดปรานของพระองค์) เป็นความโปรดปรานและความเอื้อเฟื้อจากพระองค์ มิใช่ด้วยการงานของเรา หากปราศจากความโปรดปรานของพระองค์ เราก็คงไปไม่ถึงสิ่งที่เราได้รับ (ความเหน็ดเหนื่อยจะไม่ประสบแก่เราในนั้น และความอ่อนล้าจะไม่ประสบแก่เราในนั้น) หมายถึง ร่างกาย หัวใจ และกำลังของเราจะไม่เหน็ดเหนื่อย
อีกทั้งการได้รับความเพลิดเพลินอย่างมากมายก็ไม่ทำให้เราอ่อนล้า ข้อความนี้แสดงว่า อัลลอฮ์จะทรงให้ร่างกายของพวกเขามีสภาพสมบูรณ์ และทรงจัดเตรียมปัจจัยแห่งความสุขสบายให้พวกเขาอย่างต่อเนื่อง จนพวกเขาอยู่ในสภาพที่ความเหน็ดเหนื่อยและความอ่อนล้าไม่ประสบแก่พวกเขา และไม่มีความกังวลหรือความโศกเศร้า ข้อความนี้ยังแสดงว่า พวกเขาจะไม่นอนในสวรรค์ เพราะประโยชน์ของการนอนคือการขจัดความเหน็ดเหนื่อยและทำให้เกิดความผ่อนคลาย แต่ชาวสวรรค์ไม่เป็นเช่นนั้น อีกทั้งการนอนยังเป็นเสมือนความตายเล็ก ๆ ขณะที่ชาวสวรรค์จะไม่ตาย ขออัลลอฮ์ทรงให้เราเป็นหนึ่งในหมู่พวกเขา ด้วยความเอื้อเฟื้อและความกรุณาของพระองค์
และเมื่อความสุขสมบูรณ์ และความเพลิดเพลินของพวกเขาครบถ้วนแล้ว (พวกเขากล่าวว่า การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา) ข้อความนี้ครอบคลุมความโศกเศร้าทุกประการ จะไม่มีความโศกเศร้าใดเกิดแก่พวกเขาเพราะความงามของพวกเขาบกพร่อง หรือเพราะอาหาร เครื่องดื่ม ความเพลิดเพลิน หรือร่างกายของพวกเขา หรือเพราะระยะเวลาพำนักของพวกเขา พวกเขาอยู่ในความสุขที่ไม่เห็นว่าจะมีสิ่งใดเพิ่มพูนได้อีก แต่ความสุขนั้นจะเพิ่มพูนขึ้นตลอดกาล (แท้จริงพระเจ้าของเราเป็นผู้ทรงอภัย) เพราะพระองค์ทรงอภัยความผิดพลาดแก่เรา (ผู้ทรงชื่นชม) เพราะพระองค์ทรงตอบรับความดีของเราและทรงเพิ่มพูนผลบุญให้แก่เรา
อีกทั้งประทานความโปรดปรานแก่เรายิ่งกว่าที่การงานและความปรารถนาของเราจะไปถึงได้ ด้วยการอภัยของพระองค์ พวกเขาจึงรอดพ้นจากทุกสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาและน่าหวาดกลัว และด้วยการชื่นชมและความโปรดปรานของพระองค์ พวกเขาจึงได้รับทุกสิ่งที่พึงปรารถนาและเป็นที่รัก
ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร
(และพวกเขากล่าวว่า การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา) นั่นคือความกลัวต่อสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ พระองค์ทรงขจัดมันออกไปจากเรา และทรงให้เราโล่งใจจากสิ่งที่เราเคยหวาดกลัวและระแวดระวัง ทั้งความกังวลในโลกนี้และโลกหน้า อับดุรเราะห์มาน บิน ซัยด์ บิน อัสลัม รายงานจากบิดาของเขา จากอิบนุอุมัรว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า “ผู้ที่กล่าวว่า ‘ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์’ จะไม่มีความหวาดหวั่นในหลุมฝังศพของพวกเขาและเมื่อพวกเขาถูกให้ฟื้นคืนชีพ ราวกับว่าฉันเห็นผู้กล่าวว่า ‘ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์’ กำลังปัดฝุ่นออกจากศีรษะของพวกเขา แล้วกล่าวว่า ‘การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา’” อิบนุ อบี ฮาติม
รายงานคำบอกเล่านี้ไว้ อัฏเฏาะบะรอนีกล่าวว่า อบูญะอ์ฟัร มุฮัมมัด อัลฟิรยาบีได้รายงานแก่เรา ยะห์ยา บิน มูซา อัลมัรวะซีย์ได้รายงานแก่เรา สุไลมาน บิน อับดุลลอฮ์ บิน วะฮ์บ อัลกูฟีย์ รายงานจากอับดุลอะซีซ บิน ฮะกีม จากอิบนุอุมัรว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า “ผู้ที่กล่าวว่า ‘ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์’ จะไม่มีความหวาดหวั่นในยามตาย ในหลุมฝังศพของพวกเขา และในวันฟื้นคืนชีพ ราวกับฉันกำลังมองดูพวกเขาในยามที่เสียงร้องดังขึ้น พวกเขาปัดฝุ่นออกจากศีรษะ แล้วกล่าวว่า ‘การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา แท้จริงพระเจ้าของเราเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงชื่นชม’” อิบนุอับบาสและคนอื่น ๆ กล่าวว่า
พระองค์ทรงอภัยบาปอันมากมายแก่พวกเขา และทรงตอบแทนความดีอันเล็กน้อยของพวกเขา
(ผู้ทรงให้เราได้พำนักในสถานที่พำนักอันสถาพร ด้วยความโปรดปรานของพระองค์) พวกเขากล่าวว่า พระองค์คือผู้ประทานฐานะและที่พำนักแห่งนี้แก่เราด้วยความโปรดปราน ความเอื้อเฟื้อ และความเมตตาของพระองค์ การงานของเราไม่อาจคู่ควรกับสิ่งนั้นได้ ดังที่มีรายงานถูกต้องว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า “การงานของพวกเจ้าไม่มีผู้ใดที่จะทำให้เขาเข้าสวรรค์ได้” พวกเขาถามว่า “แม้แต่ท่านหรือ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์?” ท่านตอบว่า “แม้แต่ฉันด้วย เว้นแต่อัลลอฮ์จะทรงคลุมฉันไว้ด้วยความเมตตาและความโปรดปรานจากพระองค์”
(ความเหน็ดเหนื่อยจะไม่ประสบแก่เราในนั้น และความอ่อนล้าจะไม่ประสบแก่เราในนั้น) หมายถึง ความลำบากและความอ่อนเพลียจะไม่ประสบแก่เราในนั้น ทั้งคำว่า “ความเหน็ดเหนื่อย” และ “ความอ่อนล้า” ต่างก็ใช้กล่าวถึงความเหนื่อยล้า ดูเหมือนว่าความหมายคือ ทั้งร่างกายและจิตวิญญาณของพวกเขาจะไม่เหน็ดเหนื่อย อัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง สิ่งหนึ่งในนั้นคือ ในโลกนี้พวกเขาเคยทุ่มเทตนในการอิบาดะฮ์ แต่เมื่อเข้าสวรรค์ ภาระหน้าที่ทางศาสนาก็สิ้นสุดลง และพวกเขาอยู่ในความผ่อนคลายอย่างถาวรต่อเนื่อง อัลลอฮ์ตรัสว่า “จงกินและดื่มอย่างสำราญ เนื่องด้วยสิ่งที่พวกเจ้าได้กระทำไว้ในวันทั้งหลายที่ผ่านมา” (อัลฮากเกาะฮ์ 69:24)
ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี
(และพวกเขากล่าว) หมายถึง เมื่อพวกเขาเข้าสวรรค์ พวกเขาจะกล่าวว่า (การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา) คำว่า “อัลฮะซัน” และ “อัลฮุซน์” มีความหมายเดียวกัน เช่นเดียวกับคำว่า “อัลบุคล์” และ “อัลบุคห์ล” อิบนุอับบาสกล่าวว่า หมายถึงความโศกเศร้าจากไฟนรก เกาะตาดะฮ์กล่าวว่า หมายถึงความโศกเศร้าจากความตาย มุกอติลกล่าวว่า พวกเขาโศกเศร้าเพราะไม่รู้ว่าอัลลอฮ์จะทรงกำหนดสิ่งใดแก่พวกเขา อิกริมะฮ์กล่าวว่า หมายถึงความโศกเศร้าจากบาปและความผิดต่าง ๆ ตลอดจนความกลัวว่าการภักดีจะไม่ถูกตอบรับ อัลกอซิมกล่าวว่า หมายถึงความโศกเศร้าจากการที่ความโปรดปรานสูญสิ้น การเปลี่ยนแปลงของหัวใจ และความกลัวต่อบั้นปลาย
อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า หมายถึงความโศกเศร้าจากเหตุการณ์น่าสะพรึงกลัวในวันกิยามะฮ์ อัลกัลบีย์กล่าวว่า หมายถึงสิ่งที่ทำให้พวกเขาโศกเศร้าในโลกนี้เกี่ยวกับเรื่องวันกิยามะฮ์ สะอีด บิน ญุบัยร์กล่าวว่า หมายถึงความกังวลเรื่องอาหารในโลกนี้ อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า หมายถึงความกังวลเรื่องการดำรงชีพ อัซซัจญาจกล่าวว่า อัลลอฮ์ทรงขจัดความโศกเศร้าทุกประการออกจากชาวสวรรค์ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการดำรงชีพหรือเรื่องโลกหน้า อบูอัลฮะซัน อะลี บิน มุฮัมมัด อัดดัฎฎ็าก อัลคะฏีบได้รายงานแก่เรา อบูอิสฮาก อิบรอฮีม บิน มุฮัมมัด อัลอิสฟะรออีนีย์ได้รายงานแก่เรา อบูบักร์ อะห์มัด บิน อิบรอฮีม อัลอิสมาอีลีย์ได้รายงานแก่เรา อบูอัลอับบาส อะห์มัด บิน มุฮัมมัด
อัตตุรอบีย์ได้รายงานแก่เรา ยะห์ยา บิน อับดุลฮะมีดได้รายงานแก่เรา จากอับดุรเราะห์มาน บิน ซัยด์ บิน อัสลัม จากบิดาของเขา จากอิบนุอุมัรว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า “ผู้ที่กล่าวว่า ‘ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์’ จะไม่มีความหวาดหวั่นในหลุมฝังศพของพวกเขาและเมื่อพวกเขาถูกให้ฟื้นคืนชีพ ราวกับว่าฉันเห็นผู้กล่าวว่า ‘ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์’ กำลังปัดฝุ่นออกจากศีรษะ แล้วกล่าวว่า ‘การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงขจัดความระทมทุกข์ออกจากเรา’” พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (แท้จริงพระเจ้าของเราเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงชื่นชม)
(ผู้ทรงให้เราได้พำนัก) หมายถึง ทรงให้เราลงหลักปักฐาน (ในสถานที่พำนักอันสถาพร) หมายถึงสถานที่พำนัก (ด้วยความโปรดปรานของพระองค์ ความเหน็ดเหนื่อยจะไม่ประสบแก่เราในนั้น) หมายถึง ความลำบากและความทุกข์ยากจะไม่ประสบแก่เราในนั้น (และความอ่อนล้าจะไม่ประสบแก่เราในนั้น) หมายถึง ความอ่อนเพลียจากความเหน็ดเหนื่อย
มีรายงานในเศาะฮีห์อัลบุคอรีย์ (หมายเลข 6549) ว่า: “ผู้ประกาศในสวรรค์จะร้องประกาศว่า ‘แท้จริง พวกท่านจะมีสุขภาพแข็งแรง และจะไม่เจ็บป่วยเลย พวกท่านจะมีชีวิตอยู่ และจะไม่ตายเลย!’”