ดุอาของนบียูนุสในท้องปลา

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

กล่าวคือ จงรำลึกถึงบ่าวและศาสนทูตของเรา ผู้มีฉายาว่าซุนนูน นั่นคือยูนุส ผู้เป็นเจ้าของปลา (ذو النون) ซึ่งหมายถึงปลาใหญ่ โดยกล่าวถึงท่านด้วยถ้อยคำที่ดีงามและการสรรเสริญอันไพเราะ แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งได้ทรงส่งท่านไปยังหมู่ชนของท่าน ท่านจึงเชิญชวนพวกเขา แต่พวกเขาไม่ศรัทธา ท่านจึงสัญญากับพวกเขาว่าการลงโทษจะมาถึงภายในกำหนดเวลาที่ท่านระบุแก่พวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นการลงโทษนั้นต่อหน้าต่อตา พวกเขาก็หันกลับไปหาอัลลอฮ์ วิงวอนและร้องคร่ำครวญต่อพระองค์ พร้อมทั้งกลับเนื้อกลับตัว แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงยกการลงโทษนั้นออกไปจากพวกเขา ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า:

«แล้วเหตุใดจึงไม่มีเมืองใดศรัทธา แล้วการศรัทธาของเมืองนั้นจะเป็นประโยชน์แก่พวกเขา เว้นแต่หมู่ชนของยูนุส เมื่อพวกเขาศรัทธา เราได้ขจัดการลงโทษอันอัปยศในชีวิตแห่งโลกนี้ออกไปจากพวกเขา และเราได้ให้พวกเขาสุขสำราญไปจนถึงระยะเวลาหนึ่ง» และพระองค์ตรัสว่า: «และเราได้ส่งเขาไปยังประชาชนนับแสน หรือมากกว่านั้น แล้วพวกเขาก็ศรัทธา เราจึงให้พวกเขาสุขสำราญไปจนถึงระยะเวลาหนึ่ง» ประชาชาติอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ ซึ่งศรัทธาต่อคำเชิญชวนของยูนุส ถือเป็นคุณความดีอันยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งของท่าน

แต่ท่าน عليه الصلاة والسلام ได้จากไปด้วยความโกรธ และหนีห่างจากพระผู้อภิบาลของท่านเพราะบาปประการหนึ่ง ซึ่งอัลลอฮ์มิได้ทรงกล่าวไว้ในคัมภีร์ของพระองค์ และเราไม่มีความจำเป็นต้องระบุว่าบาปนั้นคืออะไร ที่เห็นได้ชัดคือ ความรีบร้อนและความโกรธต่อหมู่ชนของท่าน รวมทั้งการออกจากหมู่พวกเขาก่อนที่อัลลอฮ์จะทรงบัญชาแก่ท่าน ทำให้ท่านคิดว่าอัลลอฮ์จะไม่ทรงกำหนดความคับแคบแก่ท่าน กล่าวคือ จะไม่ทรงทำให้ท่านลำบากอยู่ในท้องปลา หรือท่านคิดว่าจะหนีให้พ้นจากอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งได้ ไม่มีสิ่งใดขัดขวางการที่ความคิดเช่นนี้จะเกิดขึ้นชั่วขณะกับผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่มนุษย์ โดยที่ความคิดนั้นมิได้ฝังแน่นหรือดำรงอยู่ต่อไป

แล้วท่านก็ขึ้นเรือไปกับผู้คนกลุ่มหนึ่ง พวกเขาจับสลากกันว่าใครจะถูกโยนลงทะเล เพราะเกรงว่าจะจมน้ำหากทุกคนยังอยู่บนเรือ สลากตกเป็นของยูนุส แล้วปลาก็กลืนท่านลงไปและพาท่านไปยังความมืดมิดแห่งท้องทะเล ท่านจึงร้องวิงวอนท่ามกลางความมืดมิดนั้นว่า: «ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ควรแก่การเคารพสักการะนอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ แท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในหมู่ผู้อธรรม» ท่านยอมรับว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าอย่างสมบูรณ์ และเทิดทูนพระองค์ให้พ้นจากทุกความบกพร่อง ตำหนิ และภัยอันตราย อีกทั้งยอมรับว่าตนเองได้อธรรมและกระทำผิด ดังที่ตรัสว่า: «เมื่อเขาหนีไปยังเรือ» และ «ขณะที่เขาเป็นผู้กระทำสิ่งที่สมควรถูกตำหนิ»

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

เรื่องราวนี้ถูกกล่าวไว้ที่นี่ ในซูเราะฮ์อัศศอฟฟาต และในซูเราะฮ์นูน (ซูเราะฮ์อัลกอลัม) กล่าวคือ ยูนุส บิน มัตตา عليه السلام อัลลอฮ์ทรงส่งท่านไปยังชาวเมืองนีนะวา ซึ่งเป็นเมืองหนึ่งในดินแดนเมาศิล ท่านเชิญชวนพวกเขาไปสู่อัลลอฮ์ แต่พวกเขาปฏิเสธและดื้อดึงอยู่ในความปฏิเสธศรัทธา ท่านจึงออกจากหมู่พวกเขาด้วยความโกรธ และได้แจ้งล่วงหน้าว่าการลงโทษจะมาถึงหลังจากสามวัน เมื่อพวกเขาเห็นว่าสิ่งที่ท่านแจ้งนั้นกำลังจะเกิดขึ้น และรู้ว่าศาสนทูตไม่กล่าวเท็จ พวกเขาก็พากันออกไปยังที่โล่งพร้อมกับลูก ๆ ปศุสัตว์ และสัตว์เลี้ยง พวกเขาแยกลูกสัตว์ออกจากแม่ จากนั้นวิงวอนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรและร้องเสียงดังต่อพระองค์ อูฐและลูกอูฐร้อง บรรดาวัวและลูกวัวส่งเสียงร้อง และแกะกับลูกแกะก็ร้องตาม แล้วอัลลอฮ์ทรงยกการลงโทษออกไปจากพวกเขา อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า:

«แล้วเหตุใดจึงไม่มีเมืองใดศรัทธา แล้วการศรัทธาของเมืองนั้นจะเป็นประโยชน์แก่พวกเขา เว้นแต่หมู่ชนของยูนุส เมื่อพวกเขาศรัทธา เราได้ขจัดการลงโทษอันอัปยศในชีวิตแห่งโลกนี้ออกไปจากพวกเขา และเราได้ให้พวกเขาสุขสำราญไปจนถึงระยะเวลาหนึ่ง»

ส่วนยูนุส عليه السلام นั้น ท่านจากไปแล้วขึ้นเรือไปกับผู้คนกลุ่มหนึ่ง ทะเลมีคลื่นแรงและพวกเขาเกรงว่าจะจมน้ำ จึงจับสลากเลือกคนหนึ่งจากพวกเขาให้ถูกโยนลงทะเล เพื่อให้เรือเบาลง สลากตกเป็นของยูนุส พวกเขาไม่ยอมโยนท่านลงไป จึงจับสลากอีกครั้ง และสลากก็ตกเป็นของท่านอีก พวกเขาก็ยังไม่ยอม จากนั้นจับสลากอีกครั้ง และสลากก็ตกเป็นของท่านอีก อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า:

«แล้วเขาก็จับสลากกัน และเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่แพ้สลาก» (อัศศอฟฟาต 141) หมายถึงสลากตกเป็นของท่าน ยูนุส عليه السلام จึงลุกขึ้น ถอดเสื้อผ้า แล้วกระโจนลงทะเล อัลลอฮ์ผู้ทรงบริสุทธิ์และสูงส่งทรงส่งปลาตัวหนึ่งจากทะเลเขียว—ตามที่อิบนุมัสอูดกล่าว—ให้แหวกทะเลมา จนมาถึงและกลืนยูนุสเมื่อท่านกระโจนจากเรือ อัลลอฮ์ทรงดลใจแก่ปลาตัวนั้นว่า อย่ากินเนื้อของเขาและอย่าทำให้กระดูกของเขาแตก เพราะยูนุสไม่ใช่อาหารของเจ้า แต่ท้องของเจ้าจะเป็นคุกสำหรับเขา

คำตรัสว่า «และซุนนูน» หมายถึงปลา การเชื่อมโยงนามกับปลานั้นถูกต้องด้วยความสัมพันธ์นี้ และคำตรัสว่า «เมื่อเขาจากไปด้วยความโกรธ» อัฎฎ็อฮากกล่าวว่า คือโกรธหมู่ชนของท่าน ส่วนคำตรัสว่า «แล้วเขาคิดว่าเราจะไม่กำหนดความคับแคบแก่เขา» [กล่าวคือ ไม่ทรงทำให้เขาคับแคบอยู่ในท้องปลา] มีรายงานความหมายทำนองนี้จากอิบนุอับบาส มุญาฮิด อัฎฎ็อฮาก และผู้อื่น และอิบนุญะรีรเลือกความหมายนี้ โดยยกพระดำรัสของอัลลอฮ์เป็นหลักฐานว่า:

«และผู้ใดที่ปัจจัยยังชีพของเขาถูกจำกัด ก็จงบริจาคจากสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานแก่เขา อัลลอฮ์มิได้ทรงมอบภาระให้แก่ชีวิตใดนอกจากเท่าที่พระองค์ประทานแก่ชีวิตนั้น อัลลอฮ์จะทรงให้ความสะดวกเกิดขึ้นหลังจากความยากลำบาก» (อัฏเฏาะลาก 7) อะฏียะฮ์ อัลเอาฟีกล่าวว่า «แล้วเขาคิดว่าเราจะไม่กำหนดแก่เขา» หมายถึง เราจะไม่ตัดสินให้เขาได้รับโทษ ราวกับว่าเขาถือว่าคำนี้มีความหมายว่า “กำหนด” เพราะชาวอาหรับใช้คำว่า قدر และ قدّر ในความหมายเดียวกัน กวีคนหนึ่งกล่าวว่า:

«ไม่มีสิ่งใดหวนกลับไปสู่กาลเวลาที่ล่วงผ่านแล้ว ขอพระองค์ทรงจำเริญยิ่ง สิ่งใดที่พระองค์ทรงกำหนด ย่อมเป็นไปตามนั้น และกิจการทั้งมวลเป็นของพระองค์» และจากความหมายนี้คือพระดำรัสของพระองค์ว่า: «แล้วน้ำทั้งสองก็พบกันตามกิจการที่ถูกกำหนดไว้» (อัลเกาะมัร 12) หมายถึง ถูกกำหนดไว้

สำหรับคำตรัสว่า «แล้วเขาร้องวิงวอนท่ามกลางความมืดมิดว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ แท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในหมู่ผู้อธรรม» อิบนุมัสอูดกล่าวว่า คือความมืดในท้องปลา ความมืดของทะเล และความมืดของกลางคืน มีรายงานเช่นนี้จากอิบนุอับบาส อัมร์ บิน มัยมูน สะอีด บิน ญุบัยร์ มุฮัมมัด บิน กะอ์บ อัฎฎ็อฮาก อัลหะซัน และเกาะตาดะฮ์ สาลิม บิน อบิลญะอ์ดกล่าวว่า คือความมืดของปลาในท้องปลาอีกตัวหนึ่ง ท่ามกลางความมืดของทะเล อิบนุมัสอูด อิบนุอับบาส และคนอื่น ๆ กล่าวว่า ปลาพาท่านเดินทางผ่านท้องทะเล แหวกน้ำไปจนถึงก้นทะเล ยูนุสได้ยินเสียงเม็ดกรวดสรรเสริญอัลลอฮ์ที่ก้นทะเล ณ เวลานั้นและสถานที่นั้นเอง ท่านกล่าวว่า

«ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์» เอาฟ์กล่าวว่า เมื่อยูนุสอยู่ในท้องปลา ท่านคิดว่าตนตายแล้ว จากนั้นก็ขยับขาทั้งสอง และเมื่อขยับได้ ท่านก็สุญูด ณ ที่นั้น แล้วร้องวิงวอนว่า “ข้าแต่พระผู้อภิบาล ข้าพระองค์ได้ทำให้สถานที่ซึ่งไม่มีผู้ใดเคยทำให้เป็นสถานที่สุญูดก่อนหน้า เป็นสถานที่สุญูดเพื่อพระองค์แล้ว” สะอีด บิน อบิลหะซัน อัลบัศรีกล่าวว่า ท่านอยู่ในท้องปลาเป็นเวลาสี่สิบวัน ทั้งสองรายงานนี้ถ่ายทอดโดยอิบนุญุบัยร์

มุฮัมมัด บิน อิสหาก บิน ยะซาร รายงานจากผู้ที่เขาได้รับรายงานมา จากอับดุลลอฮ์ บิน รอฟิอ์ ผู้เป็นอิสระชนของอุมมุสะละมะฮ์ ว่าเขาได้ยินอบูฮุร็อยเราะฮ์กล่าวว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ صلى الله عليه وسلم กล่าวว่า: «เมื่ออัลลอฮ์ทรงประสงค์จะกักยูนุสไว้ในท้องปลา พระองค์ทรงดลใจแก่ปลาว่า จงกลืนเขา แต่อย่ากัดเนื้อเขาและอย่าทำให้กระดูกเขาแตก เมื่อปลาพาเขาไปถึงส่วนลึกของทะเล ยูนุสได้ยินเสียงหนึ่ง จึงถามในใจว่า นี่เสียงอะไร?

อัลลอฮ์ทรงดลใจแก่เขาขณะที่อยู่ในท้องปลาว่า นี่คือการสดุดีของสัตว์ทั้งหลายในทะเล เขาจึงกล่าวตัสบีห์ขณะที่อยู่ในท้องปลา บรรดามลาอิกะฮ์ได้ยินเสียงตัสบีห์ของเขา จึงกล่าวว่า ข้าแต่พระผู้อภิบาลของเรา เราได้ยินเสียงแผ่วเบา พระองค์ตรัสว่า นั่นคือบ่าวของเรา ยูนุส เขาฝ่าฝืนเรา เราจึงกักเขาไว้ในท้องปลาในทะเล พวกเขากล่าวว่า คือบ่าวผู้ทรงคุณธรรมที่ทุกวันคืนมีการงานดีที่ได้รับการตอบรับขึ้นไปหาพระองค์หรือ? พระองค์ตรัสว่า ใช่แล้ว» ท่านกล่าวต่อว่า «พวกเขาจึงวิงวอนขอแทนเขา ณ เวลานั้น พระองค์จึงทรงบัญชาแก่ปลาให้คายเขาขึ้นฝั่ง ดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรตรัสว่า:

«แล้วเราได้โยนเขาขึ้นบนที่โล่ง ขณะที่เขาป่วย» (อัศศอฟฟาต 145) รายงานนี้ถ่ายทอดโดยอิบนุญะรีร และอัลบัซซารได้บันทึกไว้ในมุสนัดของเขาผ่านสายรายงานของมุฮัมมัด บิน อิสหาก จากอับดุลลอฮ์ บิน รอฟิอ์ จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ โดยกล่าวรายงานไว้ในทำนองเดียวกัน แล้วกล่าวว่า “เราไม่ทราบว่ามีรายงานจากท่านนบี صلى الله عليه وسلم ในเรื่องนี้ นอกจากสายรายงานนี้ ด้วยสายสืบนี้” อิบนุอับดุลหักก์รายงานจากหะดีษของชุอ์บะฮ์ จากอัมร์ บิน มุรเราะฮ์ จากอับดุลลอฮ์ บิน สะละมะฮ์ จากอะลี เป็นรายงานที่ยกถึงท่านนบีว่า:

«ไม่สมควรที่บ่าวคนหนึ่งจะกล่าวว่า ‘ฉันดีกว่ายูนุส บิน มัตตา’ เพราะเขาได้สดุดีอัลลอฮ์ท่ามกลางความมืดมิด» หะดีษนี้มีรายงานโดยไม่มีข้อความเพิ่มเติมดังกล่าว จากอิบนุอับบาส อิบนุมัสอูด และอับดุลลอฮ์ บิน ญะอ์ฟัร สายรายงานของพวกเขาจะกล่าวถึงในซูเราะฮ์นูน

อิบนุอบีหาติมกล่าวว่า อบูอับดุลลอฮ์ อะห์มัด บิน อับดุรเราะห์มาน บุตรพี่ชายของอิบนุวะฮ์บ์ เล่าแก่เรา โดยมีลุงของเขาเล่าแก่เรา อบูศ็อครายงานแก่ฉันว่า ยะซีด อัรรอกอชีกล่าวแก่เขาว่า ฉันได้ยินอะนัส บิน มาลิก—และฉันคิดว่าอะนัสยกหะดีษนี้ถึงท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ صلى الله عليه وسلم—ว่า: เมื่อนบียูนุส عليه السلام ตั้งใจจะวิงวอนด้วยถ้อยคำเหล่านี้ขณะที่อยู่ในท้องปลา ท่านกล่าวว่า «ข้าแต่อัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ แท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในหมู่ผู้อธรรม» ดุอานี้จึงมุ่งขึ้นไปโอบล้อมบัลลังก์ บรรดามลาอิกะฮ์กล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้อภิบาล นี่คือเสียงแผ่วเบาที่คุ้นเคยจากดินแดนอันห่างไกลหรือ?”

พระองค์ตรัสว่า “พวกเจ้าไม่รู้จักเสียงนั้นหรือ?” พวกเขากล่าวว่า “ไม่รู้ ข้าแต่พระผู้อภิบาล แล้วเขาเป็นใคร?” พระองค์ตรัสว่า “บ่าวของเรา ยูนุส” พวกเขากล่าวว่า “ยูนุส บ่าวของพระองค์ ผู้ซึ่งการงานดีที่ได้รับการตอบรับและดุอาที่ได้รับการตอบรับจากเขาขึ้นไปหาพระองค์ทุกวันคืนอย่างสม่ำเสมอหรือ?” แล้วพวกเขากล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้อภิบาล พระองค์จะไม่ทรงเมตตาต่อสิ่งที่เขาเคยกระทำในยามสุขสบาย แล้วทรงช่วยเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากหรือ?”

พระองค์ตรัสว่า “ใช่แล้ว” แล้วพระองค์ทรงบัญชาแก่ปลาให้คายเขาขึ้นบนที่โล่ง รายงานนี้ถ่ายทอดโดยอิบนุญุบัยร์ (อัลอัมบิยาอ์ 87; อัศศอฟฟาต 141, 145; อัฏเฏาะลาก 7; อัลเกาะมัร 12)

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกร «และซุนนูน» หมายถึง จงรำลึกถึงเจ้าของปลา นั่นคือยูนุส บิน มัตตา

«เมื่อเขาจากไปด้วยความโกรธ» นักวิชาการมีความเห็นต่างกันในความหมาย อัฎฎ็อฮากกล่าวว่า เขาโกรธหมู่ชนของตน ความเห็นนี้มีรายงานจากอัลเอาฟีและคนอื่น ๆ จากอิบนุอับบาส เขากล่าวว่า ยูนุสและหมู่ชนของท่านอาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ กษัตริย์องค์หนึ่งยกทัพมารุกรานและจับชนเผ่าของพวกเขาไปเก้าเผ่าครึ่ง เหลืออยู่เพียงเผ่าครึ่ง อัลลอฮ์ทรงดลใจแก่ชะอ์ยาอ์ ศาสดาท่านหนึ่ง ให้ไปหากษัตริย์ฮิซกีล และบอกเขาให้ส่งศาสดาผู้เข้มแข็งคนหนึ่งไป เพราะพระองค์จะทรงบันดาลให้คนเหล่านั้นยินยอมส่งลูกหลานอิสราเอลกลับไป กษัตริย์ถามว่า “ท่านเห็นว่าใครเหมาะ?”

ในอาณาจักรของเขามีศาสดาอยู่ห้าท่าน ชะอ์ยาอ์ตอบว่า “ยูนุสเป็นผู้เข้มแข็งและซื่อสัตย์” กษัตริย์จึงเรียกยูนุสมาและสั่งให้ท่านออกเดินทาง ยูนุสถามว่า “อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ข้าออกไปหรือ?” กษัตริย์ตอบว่า “ไม่” ยูนุสถามว่า “พระองค์ทรงระบุชื่อข้าแก่ท่านหรือ?” กษัตริย์ตอบว่า “ไม่” ยูนุสจึงกล่าวว่า “ที่นี่ก็มีศาสดาท่านอื่นที่เข้มแข็งอยู่” พวกเขายังคงยืนกรานต่อท่าน ท่านจึงออกไปจากพวกเขาด้วยความโกรธต่อศาสดา กษัตริย์ และหมู่ชนของตน แล้วไปยังทะเลรูมและลงเรือ

อุรวะฮ์ บิน อัซซุบัยร์ สะอีด บิน ญุบัยร์ และนักวิชาการกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า ท่านจากหมู่ชนของตนไปด้วยความโกรธต่อพระผู้อภิบาลของตน เนื่องจากพระองค์ทรงยกการลงโทษออกไปจากพวกเขาหลังจากที่ท่านได้เตือนพวกเขาว่าการลงโทษจะมาถึง ท่านไม่ต้องการอยู่ท่ามกลางหมู่ชนที่พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าคำขู่ที่ท่านแจ้งไว้ไม่เกิดขึ้นจริง ท่านรู้สึกอับอายต่อพวกเขา และไม่ทราบเหตุที่การลงโทษถูกยกออกไป ความโกรธของท่านเป็นเพราะไม่ต้องการให้คำเตือนของท่านดูเหมือนผิดคำพูด และถูกเรียกว่าเป็นผู้กล่าวเท็จ มิใช่เพราะไม่พอใจต่อพระบัญชาของอัลลอฮ์ ในรายงานบางฉบับกล่าวว่า หมู่ชนของท่านเคยมีธรรมเนียมฆ่าผู้ที่พวกเขาพิสูจน์ได้ว่าโกหก ท่านจึงเกรงว่าพวกเขาจะฆ่าท่าน

เมื่อการลงโทษไม่เกิดขึ้นตามกำหนด จึงโกรธ คำว่า «มุฆอฎิบัน» ในที่นี้มีรูปคำคล้ายคำที่แสดงการกระทำระหว่างกัน ทั้งที่เกิดจากคนคนเดียว เช่น การเดินทางและการตอบโต้ ดังนั้น «จากไปด้วยความโกรธ» จึงหมายถึง “จากไปขณะโกรธ”

อัลหะซันกล่าวว่า ที่จริงท่านโกรธพระผู้อภิบาลผู้ทรงเกรียงไกร เนื่องจากพระองค์ทรงบัญชาให้ท่านเดินทางไปหาหมู่ชน เพื่อเตือนพวกเขาถึงการลงโทษของพระองค์และเชิญชวนพวกเขามาหาพระองค์ ท่านจึงขอพระผู้อภิบาลให้ทรงผ่อนผันแก่ท่าน เพื่อเตรียมตัวออกเดินทาง แต่ได้รับคำตอบว่ากิจการนั้นเร่งด่วนยิ่งกว่านั้น ท่านถึงกับขอเวลาเพียงเพื่อหยิบรองเท้ามาสวม แต่ก็ไม่ได้รับการผ่อนผัน เพราะอุปนิสัยของท่านมีความใจร้อน อิบนุอับบาสรายงานว่า ญิบรีลมาหายูนุสและกล่าวว่า “จงไปหาชาวนีนะวาและเตือนพวกเขา” ท่านกล่าวว่า “ขอข้าหาพาหนะก่อน” ญิบรีลกล่าวว่า “คำสั่งนั้นเร่งด่วนยิ่งกว่านั้น” ท่านจึงโกรธและออกเดินทางไปยังเรือ วะฮ์บ์ บิน มุนับบิฮ์กล่าวว่า ยูนุส บิน มัตตาเป็นบ่าวผู้ทรงคุณธรรม แต่มีอุปนิสัยใจร้อน เมื่อภาระของการเป็นศาสนทูตตกแก่ท่าน ท่านก็รับภาระนั้นไม่ไหว ประหนึ่งอูฐหนุ่มที่ทรุดลงภายใต้น้ำหนักอันหนักอึ้ง ท่านจึงโยนภาระนั้นทิ้งและหลบหนีไป ด้วยเหตุนี้อัลลอฮ์จึงมิได้ทรงจัดท่านไว้ในหมู่ศาสนทูตผู้มีความมุ่งมั่นแน่วแน่ และตรัสแก่นบีของพระองค์ว่า:

«ดังนั้น จงอดทนดังเช่นบรรดาศาสนทูตผู้มีความมุ่งมั่นแน่วแน่ได้อดทน» (อัลอะห์กอฟ 35) และตรัสว่า: «และอย่าเป็นเช่นเจ้าของปลา» (อัลกอลัม 48)

พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกร «แล้วเขาคิดว่าเราจะไม่กำหนดแก่เขา» หมายถึง เขาคิดว่าพระองค์จะไม่ทรงตัดสินลงโทษเขา ตามคำอธิบายของมุญาฮิด เกาะตาดะฮ์ อัฎฎ็อฮาก และอัลกัลบี และเป็นรายงานของอัลเอาฟีจากอิบนุอับบาส ภาษาอาหรับใช้ قدر الله الشيء تقديرًا และ قدر يقدر قدرًا ในความหมายเดียวกัน เช่น พระดำรัส «เราได้กำหนดความตายระหว่างพวกเจ้าไว้แล้ว» (อัลวากิอะฮ์ 60) ตามการอ่านของผู้ที่อ่านคำนี้แบบเบา นี่เป็นหลักฐานสนับสนุนคำอธิบายนี้ ส่วนการอ่านของอุมัร บิน อับดุลอะซีซ และอัซซุฮ์รี อ่านว่า «ฟะซ็อนนะ อัลลัน นักดิเราะ อะลัยฮิ» โดยเน้นเสียง ซึ่งหมายถึง “แล้วเขาคิดว่าเราจะไม่กำหนดแก่เขา” อะฏออ์และนักวิชาการจำนวนมากกล่าวว่า ความหมายคือ เขาคิดว่าเราจะไม่ทำให้สถานที่คุมขังของเขาคับแคบ อ้างอิงจากพระดำรัสว่า:

«อัลลอฮ์ทรงแผ่ปัจจัยยังชีพแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และทรงจำกัดมัน» (อัรเราะอ์ด 26) อิบนุซัยด์กล่าวว่า เป็นประโยคคำถามในความหมายว่า “เขาคิดหรือว่าเขาจะทำให้พระผู้อภิบาลของเขาไร้ความสามารถ จนพระองค์ไม่สามารถจัดการเขาได้?” ยะอ์กูบอ่านคำนี้เป็นรูปถูกกระทำโดยไม่เน้นเสียง

มีรายงานจากอัลหะซันว่า เมื่อยูนุสทำบาป ท่านก็จากไปด้วยความโกรธต่อพระผู้อภิบาล และชัยฏอนได้ชักนำท่านจนท่านคิดว่าอัลลอฮ์จะไม่ทรงกำหนดแก่ท่าน ท่านมีคุณความดีและการอิบาดะฮ์มาก่อน แต่อัลลอฮ์ไม่ทรงยอมปล่อยท่านไว้กับชัยฏอน จึงให้ปลากลืนท่าน ท่านอยู่ในท้องปลาเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน อะฏออ์กล่าวว่า เจ็ดวัน อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า ปลาเดินทางพาท่านไปเป็นระยะทางหกพันปี และอีกทัศนะกล่าวว่า พาท่านไปถึงส่วนลึกสุดของแผ่นดินชั้นที่เจ็ด ท่านกลับเนื้อกลับตัวต่อพระผู้อภิบาลผู้ทรงสูงส่งในท้องปลา ทบทวนตนเองและกล่าวว่า:

«ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ แท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในหมู่ผู้อธรรม» กล่าวคือ เมื่อข้าพระองค์ฝ่าฝืนพระองค์ และไม่ว่าข้าพระองค์ได้กระทำสิ่งใด ข้าพระองค์จะไม่เคารพภักดีผู้ใดนอกจากพระองค์ อัลลอฮ์จึงทรงนำท่านออกจากท้องปลาด้วยความเมตตาของพระองค์ อย่างไรก็ตาม คำอธิบายที่กล่าวมาก่อนหน้านี้เหมาะสมกับสถานะของบรรดาศาสดามากกว่า กล่าวคือ ท่านจากไปด้วยความโกรธต่อหมู่ชนของท่านหรือกษัตริย์

«แล้วเขาร้องวิงวอนท่ามกลางความมืดมิด» หมายถึง ความมืดของกลางคืน ความมืดของทะเล และความมืดในท้องปลา: «ว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ แท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในหมู่ผู้อธรรม» มีรายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮ์ โดยยกถึงท่านนบี صلى الله عليه وسلم ว่า อัลลอฮ์ทรงดลใจแก่ปลาว่า “จงกลืนเขา แต่อย่ากัดเนื้อและอย่าทำให้กระดูกของเขาแตก” ปลากลืนเขาแล้วพาเขาดำดิ่งไปยังที่อยู่ของมันในทะเล เมื่อมันไปถึงก้นทะเล ยูนุสได้ยินเสียงหนึ่ง จึงถามในใจว่า “นี่เสียงอะไร?”

อัลลอฮ์ทรงดลใจแก่ท่านว่า “นี่คือการสดุดีของสัตว์ทั้งหลายในทะเล” ท่านจึงกล่าวตัสบีห์ขณะที่อยู่ในท้องปลา บรรดามลาอิกะฮ์ได้ยินเสียงตัสบีห์ของท่าน จึงกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้อภิบาล เราได้ยินเสียงแผ่วเบาจากดินแดนอันห่างไกล” ในอีกรายงานหนึ่งว่า “เราได้ยินเสียงที่คุ้นเคยจากสถานที่ที่ไม่รู้จัก” พระองค์ตรัสว่า “นั่นคือบ่าวของเรา ยูนุส เขาฝ่าฝืนเรา เราจึงกักเขาไว้ในท้องปลา” พวกเขากล่าวว่า “คือบ่าวผู้ทรงคุณธรรม ผู้ซึ่งมีการงานดีขึ้นไปหาพระองค์ทุกวันคืนหรือ?”

พระองค์ตรัสว่า “ใช่แล้ว” พวกเขาจึงวิงวอนขอแทนท่าน ณ เวลานั้น พระองค์ทรงบัญชาแก่ปลาให้คายท่านขึ้นฝั่ง ดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: «แล้วเราได้โยนเขาขึ้นบนที่โล่ง ขณะที่เขาป่วย» (อัศศอฟฟาต 145)