तौहीद, तस्बीह र पश्चात्ताप

शेख अब्दुर्रहमान अस्-सादीको तफ्सिर

अर्थात्, हाम्रा बन्दाब र रसूल ‘जुन्-नून’ अर्थात् यूनुसलाई सम्झ—‘नून’ भनेको ह्वेल हो। उनको सुन्दर चर्चा र प्रशंसनीय बखान गर। अल्लाह तआलाले उनलाई उनको जातिकहाँ पठाउनुभयो। उनले उनीहरूलाई आह्वान गरे, तर उनीहरूले ईमान ल्याएनन्।

त्यसपछि उनले उनीहरूलाई एउटा निश्चित समयपछि यातना आउने चेतावनी दिए। उनीहरूले यातना आफ्नै आँखाले देखेपछि अल्लाहतर्फ विन्ती गर्दै चिच्याए र तौबा गरे। त्यसैले अल्लाहले उनीहरूबाट यातना हटाइदिनुभयो। अल्लाह तआला भन्नुहुन्छ: “कुनै बस्तीले ईमान ल्याएर त्यसको ईमानले लाभ पाएको भएन—यूनुसका जातिबाहेक।

जब उनीहरूले ईमान ल्याए, तब हामीले सांसारिक जीवनको अपमानजनक यातना उनीहरूबाट हटायौँ र केही समयसम्म उनीहरूलाई सुखभोग गर्न दियौँ।” उहाँले यो पनि भन्नुभयो: “र हामीले उनलाई एक लाख मानिसहरूतर्फ, वा त्योभन्दा बढी मानिसहरूतर्फ पठायौँ। अनि उनीहरूले ईमान ल्याए, त्यसैले हामीले उनीहरूलाई केही समयसम्म सुखभोग गर्न दियौँ।” यूनुसको आह्वानमा ईमान ल्याउने यो महान् समुदाय उनको सबैभन्दा ठूलो श्रेष्ठतामध्ये एक हो।

तर उहाँ (عليه السلام) रिसाएर जानुभयो र आफ्ना प्रभुबाट भाग्नुभयो। उहाँबाट भएका केही पापका कारण यस्तो भयो, जसबारे अल्लाहले आफ्नो किताबमा हामीलाई बताउनुभएको छैन; तिनलाई निश्चित गर्नु आवश्यक पनि छैन। स्पष्टतः उहाँले हतार गर्नुभयो, आफ्ना जातिमाथि क्रोधित हुनुभयो र अल्लाहले आदेश दिनुअघि नै उनीहरूलाई छोडेर जानुभयो। उहाँले ठान्नुभयो कि अल्लाहले उहाँमाथि सामर्थ्य राख्नुहुन्न, अर्थात् ह्वेलको पेटमा उहाँलाई कष्टमा पार्नुहुन्न; अथवा उहाँले ठान्नुभयो कि उहाँ अल्लाहबाट उम्कन सक्नुहुन्छ।

पूर्णतामा पुगेका सृष्टिहरूमा पनि यस्तो विचार क्षणभर आउन सक्छ, तर त्यो स्थिर र निरन्तर रहने विचार हुँदैन।

त्यसपछि उहाँ केही मानिसहरूसँग जहाजमा चढ्नुभयो। सबैजना जहाजमै रहेमा डुब्ने डर भएपछि उनीहरूले कसलाई समुद्रमा फाल्ने भनेर चिट्ठा हाले। चिट्ठा यूनुसको नाममा पर्‍यो। त्यसपछि ह्वेलले उहाँलाई निल्यो र समुद्रका अँध्याराहरूमा लिएर गयो।

ती अँध्याराहरूमा उहाँले पुकार्नुभयो: “तिमीबाहेक कोही सत्य पूज्य छैन। तिमी पवित्र छौ। निश्चय नै म अन्याय गर्नेहरूमध्ये भएँ।” यसरी उहाँले अल्लाहको ईश्वरत्वको पूर्णता स्वीकार गर्नुभयो, उहाँलाई हरेक कमी, दोष र विपत्तिबाट पवित्र ठहराउनुभयो, अनि आफ्नै अन्याय र अपराध स्वीकार गर्नुभयो।

उहाँका बारेमा अल्लाहको भनाइ छ: “जब उनी जहाजतर्फ भागे” र “उनी निन्दनीय काम गर्ने व्यक्ति थिए।”

इमाम इब्न कसीरको तफ्सिर

यो घटना यहाँ, सूरह अस्-साफ्फात र सूरह नूनमा उल्लेख गरिएको छ। यूनुस बिन मत्ता (عليه السلام) लाई अल्लाहले मोसुल क्षेत्रको नैनवा नामक बस्तीका मानिसहरूतर्फ पठाउनुभएको थियो। उनले उनीहरूलाई अल्लाहतर्फ बोलाए, तर उनीहरूले अस्वीकार गरे र आफ्नो कुफ्रमा अडिग रहे। त्यसपछि उनी उनीहरूबाट रिसाएर निस्के र तीन दिनपछि यातना आउने चेतावनी दिए।

जब उनीहरूले त्यो चेतावनी निश्चित भएको ठाने र नबीले झूट बोल्दैनन् भन्ने जाने, तब आफ्ना बालबालिका, चौपाया र पशुधनसहित खुला मैदानतर्फ निस्के। उनीहरूले आमा र बच्चाहरूलाई छुट्याए, अनि अल्लाह عز وجل तर्फ विन्ती गर्दै चिच्याए। ऊँटनी र तिनका बच्चाहरू कराए, गाई र तिनका बाछाहरू राँगे, अनि भेडी र तिनका पाठाहरू म्याँ-म्याँ गरे। त्यसपछि अल्लाहले उनीहरूबाट यातना हटाइदिनुभयो।

अल्लाह तआला भन्नुहुन्छ: “कुनै बस्तीले ईमान ल्याएर त्यसको ईमानले लाभ पाएको भएन—यूनुसका जातिबाहेक। जब उनीहरूले ईमान ल्याए, तब हामीले सांसारिक जीवनको अपमानजनक यातना उनीहरूबाट हटायौँ र केही समयसम्म उनीहरूलाई सुखभोग गर्न दियौँ।”

यूनुस (عليه السلام) भने केही मानिसहरूसँग जहाजमा चढ्नुभयो। जहाज समुद्रको गहिराइमा पुग्यो र उनीहरू डुब्ने डराए। हलुका हुनका लागि उनीहरूले आफूहरूमध्ये एक जनालाई समुद्रमा फाल्ने चिट्ठा हाले। चिट्ठा यूनुसको नाममा पर्‍यो, तर उनीहरूले उहाँलाई फाल्न मानेनन्।

फेरि चिट्ठा हाले, फेरि उहाँकै नाममा पर्‍यो, तर उनीहरूले मानेनन्। तेस्रो पटक पनि चिट्ठा उहाँकै नाममा पर्‍यो। अल्लाह तआला भन्नुहुन्छ: “त्यसपछि उनले चिट्ठा हाले र पराजित हुनेहरूमध्ये भए।” अर्थात् चिट्ठा उहाँकै नाममा पर्‍यो।

यूनुस (عليه السلام) उठ्नुभयो, आफ्ना लुगा फुकाल्नुभयो र समुद्रमा हाम्फाल्नुभयो। इब्न मसऊदले बताएअनुसार, अल्लाहले हरियो समुद्रबाट एउटा ह्वेल पठाउनुभयो। त्यो समुद्र चिर्दै आयो र उहाँ जहाजबाट हाम्फाल्नेबित्तिकै उहाँलाई निल्यो। अल्लाहले त्यस ह्वेललाई वह्य गर्नुभयो: “उसको मासु नखानू र कुनै हड्डी नभाँच्नू।

यूनुस तिम्रो भोजन होइनन्; तिम्रो पेट उनका लागि कैदखाना हुनेछ।”

“र जुन्-नून” भन्नाले ह्वेलका साथी अर्थात् यूनुसलाई जनाइएको हो; यसरी त्यस नामसँग सम्बन्ध जोडिनु उचित छ। “जब उनी रिसाएर गए” भन्नेबारे ضحاك ले भने: आफ्ना जातिसँग रिसाएर। “र उनले ठाने कि हामीले उनलाई सङ्कटमा पार्नेछैनौँ” भन्नुको अर्थ हो: ह्वेलको पेटमा उनलाई साँघुरो पार्नेछैनौँ। इब्न अब्बास, मुजाहिद, ضحاك र अरूबाट यस्तै वर्णन गरिएको छ।

इब्न जरीरले यही अर्थलाई रोजेका छन् र यस आयतबाट यसको प्रमाण दिएका छन्: “जसको जीविका उसलाई साँघुरो पारिएको छ, उसले अल्लाहले आफूलाई दिएकोबाट खर्च गरोस्। अल्लाहले कुनै व्यक्तिलाई उहाँले दिएकोभन्दा बढी जिम्मेवारी दिनुहुन्न। अल्लाहले कठिनाइपछि सहजता ल्याउनुहुनेछ।” عطية العوفي ले भने: “उनीमाथि फैसला गर्नेछैनौँ।”

उनले यसलाई ‘अनुमान गर्नु’ भन्ने अर्थमा लिएका छन्; किनभने अरबहरूमा قدر र قدر एउटै अर्थमा प्रयोग हुन्छन्। कविले भनेका छन्: “गइसकेको त्यो समय फर्कने छैन; तिमी पवित्र छौ, जे निर्धारण गर्छौ त्यही हुन्छ, र अधिकार तिम्रै हो।” यसै अर्थमा अल्लाहको भनाइ छ: “त्यसपछि पानीहरू एउटा निर्धारित आदेशअनुसार भेटिए”—अर्थात् निर्धारण गरिएको थियो।

“त्यसपछि उनले अँध्याराहरूमा पुकारे: ‘तिमीबाहेक कोही सत्य पूज्य छैन। तिमी पवित्र छौ। निश्चय नै म अन्याय गर्नेहरूमध्ये भएँ।’” इब्न मसऊदले भने: ह्वेलको पेटको अँध्यारो, समुद्रको अँध्यारो र रातको अँध्यारो। इब्न अब्बास, عمرو بن ميمون, سعيد بن جبير, محمد بن كعب, ضحاك, حسن र قتادة बाट पनि यस्तै वर्णन गरिएको छ।

سالم بن أبي الجعد ले भने: एउटा ह्वेलको पेटभित्र अर्को ह्वेलको अँध्यारोमा। इब्न मसऊद, इब्न अब्बास र अरूले भने: ह्वेलले उहाँलाई समुद्रका बीचबाट चिर्दै समुद्रको पिँधसम्म लग्यो। त्यहाँ यूनुसले समुद्रको पिँधमा ढुङ्गाहरूले अल्लाहको तस्बीह गरिरहेको सुने। त्यसै ठाउँ र त्यसै बेला उहाँले भन्नुभयो: “तिमीबाहेक कोही सत्य पूज्य छैन। तिमी पवित्र छौ।”

अوف ले भने: यूनुस ह्वेलको पेटमा पुग्दा उहाँले आफू मरेको ठान्नुभयो। त्यसपछि उहाँले आफ्ना खुट्टा चलाउनुभयो; ती चलेपछि त्यहीँ सज्दा गर्नुभयो र भन्नुभयो: “हे मेरा प्रभु, मैले यस्तो ठाउँमा तिम्रो लागि मस्जिद बनाएको छु, जहाँ मभन्दा पहिले कसैले मस्जिद बनाएको छैन।” سعيد بن أبي الحسن البصري ले भने: उहाँ ह्वेलको पेटमा चालीस दिन बस्नुभयो। यी दुवै वर्णन इब्न जुबैरले उल्लेख गरेका छन्।

मुहम्मद बिन इसहाक बिन यसारले, एक जनाबाट सुनेको कुरा अब्दुल्लाह बिन राफिअ—उम्मे सलमाका मुक्तदास—मार्फत बयान गरेका छन्। उनले अबू हुरैरालाई यसो भन्दै सुने: अल्लाहका रसूल ﷺ ले भन्नुभयो: “जब अल्लाहले यूनुसलाई ह्वेलको पेटमा थुनिराख्न चाहनुभयो, तब अल्लाहले ह्वेललाई वह्य गर्नुभयो: ‘उसलाई समात, तर उसको मासुमा घाउ नबनाउनू र हड्डी नभाँच्नू।’ ह्वेलले उनलाई समात्यो र समुद्रको पिँधमा रहेको आफ्नो बासस्थानमा लग्यो। जब त्यहाँ पुग्यो, यूनुसले एउटा आवाज सुने।

उनले मनमनै भने: ‘यो के हो?’ ह्वेलको पेटभित्रै अल्लाहले उनलाई वह्य गर्नुभयो: ‘यो समुद्रका जीवहरूको तस्बीह हो।’ त्यसपछि उनले ह्वेलको पेटमै तस्बीह गरे। फरिश्ताहरूले उनको तस्बीह सुने र भने: ‘हे हाम्रा प्रभु, हामी एउटा अपरिचित भूमिबाट आएको कमजोर आवाज सुन्दैछौँ।’

अल्लाहले भन्नुभयो: ‘के तिमीहरू उनलाई चिन्दैनौ?’ उनीहरूले भने: ‘हे हाम्रा प्रभु, चिन्दैनौँ। उनी को हुन्?’ उहाँले भन्नुभयो: ‘मेरा बन्दाब यूनुस हुन्। उनले मेरो अवज्ञा गरे, त्यसैले मैले उनलाई समुद्रमा ह्वेलको पेटभित्र थुनेको छु।’

उनीहरूले भने: ‘उहाँ ती सत्कर्मी बन्दाब होइनन् र, जसका सत्कर्महरू हरेक दिनरात तपाईं कहाँ उक्लन्थे?’ उहाँले भन्नुभयो: ‘हो।’ उनले भने: ‘त्यसपछि उनीहरूले उनको पक्षमा सिफारिस गरे। अल्लाहले ह्वेललाई उनलाई समुद्रतटमा फाल्न आदेश दिनुभयो,’ जसरी अल्लाह عز وجل भन्नुहुन्छ: “जब उनी बिरामी अवस्थामा खुला किनारमा फालिए।””

यो हदीस इब्न जरीरले र अल-बаззарले आफ्नो “Муснад” मा मुहम्मद बिन Исхакको मार्गबाट, अब्दुल्लाह बिन राफिअमार्फत अबू हुरैराबाट वर्णन गरेका छन्। अल-बаззарले भने: “यो हदीस यही सनद र यही मार्गबाहेक नबी ﷺ बाट वर्णन गरिएको हामीलाई थाहा छैन।” इब्न अब्दुल-हक्कले पनि शुउबा, عمرو بن مرة र अब्दुल्लाह बिन सलमामार्फत अलीबाट मर्फूअ रूपमा वर्णन गरेका छन्: “कुनै बन्दाले ‘म यूनुस बिन मत्ताभन्दा उत्तम छु’ भन्नु उचित हुँदैन; उनले अँध्याराहरूमा अल्लाहको तस्बीह गरेका थिए।” यो थप वाक्यबिना पनि यही हदीस इब्न अब्बास, इब्न मसऊद र अब्दुल्लाह बिन जाफरबाट वर्णन गरिएको छ। तिनका सनदहरू सूरह नूनमा आउनेछन्।

इब्न अबी हातिमले भने: हामीलाई अबू अब्दुल्लाह अहमद बिन अब्दुर्रहमान—इब्न वह्बका भतिजा—ले बयान गरे; उनले भने: मेरा काकाले मलाई बयान गरे; अबू सख्रले मलाई बयान गरे कि यज़ीद अर-रिकाशीले उनलाई बयान गरे। उनले भने: मैले अनस बिन मालिकलाई सुनेँ—र अनसले यो हदीस नबी ﷺ सम्म पुर्‍याएका हुन् भन्ने मलाई लाग्छ—कि नबी यूनुस (عليه السلام) ह्वेलको पेटमा हुँदा यी शब्दहरूद्वारा दुआ गर्ने विचार गर्नुभयो र भन्नुभयो: “हे अल्लाह, तिमीबाहेक कोही सत्य पूज्य छैन। तिमी पवित्र छौ। निश्चय नै म अन्याय गर्नेहरूमध्ये भएँ।”

त्यसपछि यो दुआ अर्शलाई घेर्दै माथि उक्लियो। फरिश्ताहरूले भने: “हे हाम्रा प्रभु, एउटा अपरिचित भूमिबाट परिचित तर कमजोर आवाज सुनिन्छ।” अल्लाहले भन्नुभयो: “के तिमीहरू उनलाई चिन्दैनौ?” उनीहरूले भने: “हे हाम्रा प्रभु, चिन्दैनौँ।

उनी को हुन्?” उहाँले भन्नुभयो: “मेरा बन्दाब यूनुस हुन्।” उनीहरूले भने: “उहाँ तपाईं कहाँ हरेक दिनरात स्वीकार गरिएको सत्कर्म र जवाफ दिइएको दुआ पठाइरहने तपाईंका बन्दाब यूनुस होइनन् र?” उनीहरूले भने: “हे हाम्रा प्रभु, समृद्धिको अवस्थामा उनले गर्ने कामका कारण के तपाईं उनलाई दया गरेर विपत्तिबाट मुक्त गर्नुहुन्न?” उहाँले भन्नुभयो: “अवश्य।” त्यसपछि उहाँले ह्वेललाई उनलाई खुला किनारमा फाल्न आदेश दिनुभयो।

अल्-बगवीको तफ्सिर

अल्लाह عز وجل को भनाइ “र जुन्-नून” को अर्थ हो: ह्वेलका साथीलाई सम्झ, अर्थात् यूनुस बिन मत्ता।

“जब उनी रिसाएर गए” भन्ने वाक्यको अर्थबारे विद्वानहरूबीच मतभेद छ। ضحاك ले भने: उनी आफ्ना जातिसँग रिसाएका थिए। इब्न अब्बासबाट अल-अوفी र अरूले पनि यस्तो वर्णन गरेका छन्। उनले भने: यूनुस र उनका जाति प्यालेस्टाइनमा बस्थे। एक राजाले उनीहरूमाथि आक्रमण गरेर साढे नौ कुललाई कैदी बनायो र डेढ कुललाई बाँकी राख्यो।

त्यसपछि अल्लाहले नबी शुऐयालाई वह्य गर्नुभयो: “हिज्कील राजाकहाँ जाऊ र उनलाई भन—एउटा शक्तिशाली नबी पठाऊ। म ती मानिसहरूको हृदयमा यस्तो कुरा राख्नेछु कि उनीहरूले बनी इस्राईललाई उनीसँग पठाउनेछन्।” राजाले भने: “तपाईं कसलाई उपयुक्त ठान्नुहुन्छ? मेरो राज्यमा पाँच जना नबी छन्।”

शुऐयाले भने: “यूनुस शक्तिशाली र विश्वासयोग्य छन्।” राजाले यूनुसलाई बुलуулाएर बाहिर जान आदेश दिए। यूनुसले सोधे: “के अल्लाहले तपाईंलाई मलाई पठाउन आदेश दिनुभयो?” उनले भने: “होइन।” यूनुसले सोधे: “के उहाँले मेरो नाम लिनुभयो?”

उनले भने: “होइन।” यूनुसले भने: “यहाँ अरू शक्तिशाली नबीहरू पनि छन्।” उनीहरूले बारम्बार आग्रह गरेपछि उहाँ नबी, राजा र आफ्ना जातिसँग रिसाएर त्यहाँबाट निस्कनुभयो र रोमी सागरमा पुगेर जहाज चढ्नुभयो।

उर्वा बिन जुबैर, सईद बिन जुबैर र अरूको भनाइअनुसार, आफ्ना जातिबाट यातना हटाइएपछि यूनुस आफ्ना प्रभुसँग रिसाएर उनीहरूबाट जानुभयो। यातना आउने चेतावनी दिएपछि उनीहरूबाट यातना हटाइएकाले उनीहरूमा आफूले पहिले चेतावनी दिएर पूरा नभएको जस्तो देखिने परिस्थिति उहाँलाई अप्रिय लाग्यो। उहाँ उनीहरूको बीचमा रहन लज्जित हुनुभयो, तर यातना किन हटाइएको थियो भन्ने कारण उहाँलाई थाहा थिएन। उहाँको रिस अल्लाहको निर्णयप्रतिको असन्तुष्टि थिएन; बरु आफूले दिएको चेतावनी पूरा नभएको देखिएर उहाँलाई झूटो भनिएला भन्ने स्वाभिमानजन्य भाव थियो।

केही वृत्तान्तमा छ कि उहाँका जातिको चलनअनुसार कसैलाई झूटो ठहरिएमा उनीहरू उसलाई मार्थे। प्रतिज्ञा गरिएको समयमा यातना नआएपछि उनीहरूले आफूलाई मार्लान् भन्ने डरले उहाँ रिसाउनुभयो। यहाँ “مغاضبا” [रिसाएर जानु] एक जनाबाट हुने परस्परार्थी रूप हो, जस्तै “यात्रा गर्नु” वा “बदला लिनु”। त्यसैले यसको अर्थ “रिसाएको अवस्थामा” हो।

हसनले भने: उनका प्रभु उहाँसँग रिसाउनुभयो, किनभने उहाँलाई आफ्ना जातिकहाँ गएर उनीहरूलाई अल्लाहको प्रकोपबाट चेतावनी दिन र उहाँतर्फ बोलाउन आदेश दिइएको थियो। उहाँले आफ्ना प्रभुसँग त्यहाँ जानुअघि तयारी गर्न केही समय माग्नुभयो। उहाँलाई भनियो: “काम त्यसभन्दा पनि छिटो गर्नुपर्नेछ।” उहाँले जुत्ता लगाउने समयसम्म भए पनि ढिलाइ गर्न अनुरोध गर्नुभयो, तर समय दिइएन.

उहाँको स्वभावमा अधैर्य थियो। इब्न अब्बासबाट वर्णन छ: जिब्रईल यूनुसकहाँ आएर भने: “नैनवाका मानिसहरूकहाँ जाऊ र उनीहरूलाई चेतावनी देऊ।” उनले भने: “म सवारी खोज्छु।” जिब्रईलले भने: “काम त्यसभन्दा छिटो छ।” उहाँ रिसाएर जहाजतर्फ जानुभयो।

वह्ब बिन मुनब्बिहले भने: यूनुस बिन मत्ता सत्कर्मी बन्दाब थिए, तर उहाँको स्वभावमा अधैर्य थियो। जब नबुव्वताका जिम्मेवारीहरू उहाँमाथि आए, उहाँ तिनको भारमुनि भारी बोझले थिचिएको कमजोर जनावरझैँ थिचिनुभयो। त्यसैले ती जिम्मेवारी उहाँले फालेर भाग्नुभयो। त्यसैकारण अल्लाहले उहाँलाई दृढसंकल्पी रसूलहरूमध्ये राख्नुभएन र आफ्ना नबीलाई भन्नुभयो: “त्यसैले दृढसंकल्पी रसूलहरू धैर्य गरेझैँ तपाईं पनि धैर्य गर्नुहोस्” (अल-अहकाफ ४६:३५), र “ह्वेलका साथीझैँ नहुनुहोस्” (अल-कलम ६८:४८)।

अल्लाह عز وجل को भनाइ “उनले ठाने कि हामीले उनलाई सामर्थ्यमा पार्न सक्नेछैनौँ” को अर्थ: हामीले उनलाई सजाय दिने फैसला गर्नेछैनौँ, भन्ने हो। मुजाहिद, कतादा, ضحاك र कलबीले यही अर्थ बताएका छन्; इब्न अब्बासबाट अल-अوفीले पनि यही वर्णन गरेका छन्। अरबीमा قدر الله الشيء تقديرا र قدر يقدر قدرا एउटै अर्थमा आउँछन्। यसैको उदाहरण अल्लाहको भनाइ “हामीले तिमीहरूबीच मृत्यु निर्धारण गरेका छौँ” (अल-वाकिआ ५६:६०) हो; केहीले यसलाई हल्का उच्चारणसहित पढेका छन्।

यस अर्थको प्रमाण उमर बिन अब्दुल-अजीज र अज-जुहरीको किराअत हो: “فَظَنَّ أَنْ لَنْ نُقَدِّرَ عَلَيْهِ” [उनी ठाने कि हामीले उनलाई फैसला गरेर दण्डित गर्नेछैनौँ], जहाँ “نقدر” लाई शद्दासहित पढिन्छ। अताउ र धेरै विद्वानहरूले यसको अर्थ “हामीले उनलाई कैदमा साँघुरो पार्नेछैनौँ” भनेका छन्। यसको उदाहरण अल्लाहको भनाइ “अल्लाह जसका लागि चाहनुहुन्छ, जीविका फराकिलो बनाउनुहुन्छ र साँघुरो पार्नुहुन्छ” (अर-रअद १३:२६) हो। इब्न जायदले भने: यो प्रश्नवाचक अर्थमा छ—के उनले आफ्नो प्रभुलाई असमर्थ ठाने, जसले गर्दा उहाँ उनलाई वशमा पार्न सक्नुहुन्न? यअकूबले यसलाई कर्मवाच्य र हल्का उच्चारणसहित पढेका छन्।

हसनबाट वर्णन छ: उनले भने, मलाई खबर पुगेको छ कि यूनुस पापमा परेपछि आफ्ना प्रभुसँग रिसाएर गए। शैतानले उनलाई चिप्लायो र उनले ठाने कि अल्लाहले उनलाई सजाय दिन सक्नुहुन्न। उनी पहिलेका सत्कर्म र उपासनावाला थिए, त्यसैले अल्लाहले उनलाई शैतानकै हातमा छोड्न चाहनुभएन। उहाँले उनलाई ह्वेलको पेटमा फ्याँक्न लगाउनुभयो र उनी त्यसभित्र चालीस दिन र रात बसे।

अताउले भने: सात दिन। भनिन्छ, ह्वेलले उनलाई छ हजार वर्षको यात्रा बराबरको दूरीसम्म लग्यो। अर्को भनाइअनुसार, उसले उनलाई पृथ्वीको सातौँ तहको तलसम्म पुर्‍यायो। ह्वेलको पेटमा उनले आफ्ना प्रभुसँग तौबा गरे र आत्मपरीक्षण गर्दै भने: “तिमीबाहेक कोही सत्य पूज्य छैन।

तिमी पवित्र छौ। निश्चय नै म अन्याय गर्नेहरूमध्ये भएँ”—अर्थात्, मैले तिम्रो अवज्ञा गरेर अन्याय गरेँ। मैले जे गरे पनि अब तिमीबाहेक अरू कसैको उपासना गर्नेछैन। त्यसपछि अल्लाहले आफ्नो कृपाले उनलाई ह्वेलको पेटबाट निकाल्नुभयो। तर नबीहरूको अवस्थासँग बढी मेल खाने अघिल्ला व्याख्याहरू नै प्राथमिकताका हुन्: उनी आफ्ना जाति वा राजासँग रिसाएर गएका थिए।

“त्यसपछि उनले अँध्याराहरूमा पुकारे” अर्थात् रातको अँध्यारो, समुद्रको अँध्यारो र ह्वेलको पेटको अँध्यारोमा: “तिमीबाहेक कोही सत्य पूज्य छैन। तिमी पवित्र छौ। निश्चय नै म अन्याय गर्नेहरूमध्ये भएँ।” अबू हुरैराबाट मर्फूअ रूपमा वर्णन गरिएको छ: अल्लाहले ह्वेललाई वह्य गर्नुभयो, “उसलाई समात, तर उसको मासुमा घाउ नबनाउनू र हड्डी नभाँच्नू।”

ह्वेलले उनलाई समातेर समुद्रको आफ्नो बासस्थानतर्फ गयो। समुद्रको पिँधमा पुग्दा यूनुसले एउटा आवाज सुने र मनमनै भने: “यो के हो?” अल्लाहले उनलाई वह्य गर्नुभयो: “यो समुद्रका जीवहरूको तस्बीह हो।” उनले ह्वेलको पेटमै तस्बीह गरे। फरिश्ताहरूले उनको तस्बीह सुने र भने: “हे हाम्रा प्रभु, हामी अपरिचित भूमिबाट एउटा कमजोर आवाज सुन्दैछौँ।”

अर्को वर्णनमा छ: “अपरिचित ठाउँबाट परिचित आवाज।” अल्लाहले भन्नुभयो: “यो मेरा बन्दाब यूनुस हुन्। उनले मेरो अवज्ञा गरे, त्यसैले मैले उनलाई ह्वेलको पेटमा कैद गरेको छु।” उनीहरूले भने: “उहाँ ती सत्कर्मी बन्दाब होइनन् र, जसका सत्कर्महरू हरेक दिनरात तपाईं कहाँ उक्लन्थे?”

उहाँले भन्नुभयो: “हो।” त्यसपछि उनीहरूले उहाँका लागि सिफारिस गरे र अल्लाहले ह्वेललाई उनलाई किनारमा फाल्न आदेश दिनुभयो, जसरी अल्लाह तआला भन्नुहुन्छ: “अनि हामीले उनलाई खुला किनारमा फाल्यौँ, र उनी बिरामी थिए” (अस्-साफ्फात ३७:१४५)।