ദുന്നൂൻ യൂനുസിന്റെ പ്രാർത്ഥന

ശൈഖ് അബ്ദുർറഹ്മാൻ അസ്സഅ്ദിയുടെ തഫ്സീർ

അതായത്, നമ്മുടെ ദാസനും ദൂതനുമായ ദുന്നൂനെ—അഥവാ യൂനുസിനെ—സദ്‌പ്രശംസയോടും ഉത്തമമായ സ്തുതിയോടും കൂടി ഓർക്കുക. ദുന്നൂൻ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ‘മത്സ്യത്തിന്റെ ഉടമ’ എന്നാണ്; ഇവിടെ മത്സ്യം എന്നത് തിമിംഗലമാണ്. അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ ജനതയിലേക്ക് അയച്ചു. അദ്ദേഹം അവരെ ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും അവർ വിശ്വസിച്ചില്ല.

അവർക്ക് നിശ്ചയിച്ച ഒരു സമയത്തിനുള്ളിൽ ശിക്ഷ ഇറങ്ങുമെന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അറിയിച്ചു. ശിക്ഷ നേരിൽ കണ്ടപ്പോൾ അവർ അല്ലാഹുവിങ്കലേക്ക് കരഞ്ഞു പ്രാർത്ഥിക്കുകയും നിലവിളിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അല്ലാഹു അവരിൽനിന്ന് ശിക്ഷ നീക്കിക്കളഞ്ഞു. ഉന്നതനായ അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «വിശ്വസിച്ച ഒരു ജനതയും അവരുടെ വിശ്വാസം അവർക്ക് പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല; യൂനുസിന്റെ ജനതയൊഴികെ.

അവർ വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ ഐഹികജീവിതത്തിലെ അപമാനകരമായ ശിക്ഷ നാം അവരിൽനിന്ന് നീക്കുകയും ഒരു കാലംവരെ അവർക്ക് ജീവിതസുഖം നൽകുകയും ചെയ്തു» (10:98). അല്ലാഹു ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: «നാം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ലക്ഷമോ അതിലധികമോ ആളുകളിലേക്ക് അയച്ചു. അങ്ങനെ അവർ വിശ്വസിച്ചു; അതിനാൽ ഒരു കാലംവരെ നാം അവർക്ക് ജീവിതസുഖം നൽകി» (37:147–148). യൂനുസിന്റെ ക്ഷണത്തിൽ വിശ്വസിച്ച ആ മഹത്തായ ജനത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രേഷ്ഠതകളിലൊന്നാണ്.

എന്നാൽ അദ്ദേഹം കോപത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു; ചില പാപത്തിന്റെ കാരണത്താൽ തന്റെ രക്ഷിതാവിൽനിന്ന് ഓടിപ്പോയി. ആ പാപം അല്ലാഹു തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നമുക്ക് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല; അതിനെ കൃത്യമായി നിർണയിക്കേണ്ട ആവശ്യവുമില്ല. അല്ലാഹു അതിന് ഇടയാക്കുമെന്ന് കരുതാതെ, അവിടുത്തെ അനുമതി ലഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് തന്റെ ജനതയോടുള്ള കോപവും അവരിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ടുപോകാനുള്ള തിടുക്കവും കാണിച്ചതായിരിക്കാം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സംഭവിച്ചത്. അതായത്, തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് ഞെരുക്കമുണ്ടാക്കുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.

അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ പിടിയിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് വിചാരിച്ചു. പൂർണതയുള്ള ദാസന്മാർക്കുപോലും ഇത്തരമൊരു ധാരണ വന്നേക്കാം; എന്നാൽ അത് അവരിൽ സ്ഥിരപ്പെടുകയോ തുടരുകയോ ചെയ്യില്ല.

അദ്ദേഹം ചിലരോടൊപ്പം കപ്പലിൽ കയറി. എല്ലാവരും കപ്പലിൽ തുടരുകയാണെങ്കിൽ മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന ഭയം ഉണ്ടായതിനാൽ, അവരിൽ ആരെയാണ് കടലിലേക്ക് എറിയേണ്ടതെന്ന് നറുക്കെടുത്തു. നറുക്ക് യൂനുസിനാണ് വീണത്. അപ്പോൾ തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ വിഴുങ്ങി; കടലിന്റെ ഇരുട്ടുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ആ ഇരുട്ടുകളിൽവെച്ച് അദ്ദേഹം വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: «നീയല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു. തീർച്ചയായും ഞാൻ അക്രമികളിൽപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.» അല്ലാഹുവിനാണ് സമ്പൂർണമായ ദൈവികതയെന്ന് അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചു; എല്ലാ ന്യൂനതകളിൽനിന്നും ദോഷങ്ങളിൽനിന്നും വൈകല്യങ്ങളിൽനിന്നും അവനെ പരിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; സ്വന്തം ആത്മാവിനോടുള്ള അക്രമവും കുറ്റവും സമ്മതിച്ചു.

«അദ്ദേഹം കപ്പലിലേക്ക് ഓടിപ്പോയപ്പോൾ» (37:140), «അദ്ദേഹം കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെടേണ്ട പ്രവൃത്തി ചെയ്തവനായിരുന്നു» (37:142) എന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങളാണ് ഇതിന് തെളിവ്.

ഇമാം ഇബ്നു കസീറിന്റെ തഫ്സീർ

ഈ സംഭവം ഇവിടെ, സൂറത്ത് അസ്സാഫ്ഫാത്തിലും സൂറത്ത് നൂനിലും വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മത്തായുടെ മകനായ യൂനുസ് നബിയെ അല്ലാഹു നൈനവയിലെ ജനങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു. അത് മൗസിൽ പ്രദേശത്തുള്ള ഒരു പട്ടണമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അവരെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു; എന്നാൽ അവർ അദ്ദേഹത്തെ നിരസിക്കുകയും അവിശ്വാസത്തിൽ തുടർന്നുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു.

അപ്പോൾ അദ്ദേഹം കോപത്തോടെ അവർക്കിടയിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ടു; മൂന്ന് ദിവസത്തിനകം ശിക്ഷ വരുമെന്ന് അവരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ആ ശിക്ഷ ഉറപ്പായും വരുമെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഒരു പ്രവാചകൻ കള്ളം പറയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കുട്ടികളെയും ഒട്ടകങ്ങളെയും മറ്റു കന്നുകാലികളെയും കൂട്ടി മരുഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അമ്മമൃഗങ്ങളെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും വേർതിരിച്ചു. തുടർന്ന് അവർ അല്ലാഹുവിനോട് വിനയത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഉറക്കെ നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒട്ടകങ്ങളും അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളും അമറി; പശുക്കളും അവയുടെ കിടാവുകളും മുക്രയിട്ടു; ആടുകളും അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളും കരഞ്ഞു. അപ്പോൾ അല്ലാഹു അവരിൽനിന്ന് ശിക്ഷ നീക്കിക്കളഞ്ഞു. ഉന്നതനായ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: «വിശ്വസിച്ച ഒരു ജനതയും അവരുടെ വിശ്വാസം അവർക്ക് പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല; യൂനുസിന്റെ ജനതയൊഴികെ. അവർ വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ ഐഹികജീവിതത്തിലെ അപമാനകരമായ ശിക്ഷ നാം അവരിൽനിന്ന് നീക്കുകയും ഒരു കാലംവരെ അവർക്ക് ജീവിതസുഖം നൽകുകയും ചെയ്തു» (10:98).

യൂനുസ് നബി പുറപ്പെട്ടു, ഒരു കൂട്ടരോടൊപ്പം കപ്പലിൽ കയറി. കപ്പൽ കടലിന്റെ നടുവിലെത്തിയപ്പോൾ കടൽ പ്രക്ഷുബ്ധമായി; അവർ മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. ഭാരം കുറയ്ക്കാൻ തങ്ങളിൽ ഒരാളെ കടലിലേക്ക് എറിയാമെന്ന് നറുക്കെടുത്തു. നറുക്ക് യൂനുസിനാണ് വീണത്.

അദ്ദേഹത്തെ കടലിലേക്ക് എറിയാൻ അവർ ആദ്യം വിസമ്മതിച്ചു. വീണ്ടും നറുക്കെടുത്തപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിനുതന്നെ വീണു; അപ്പോഴും അവർ വിസമ്മതിച്ചു. മൂന്നാമതും നറുക്കെടുത്തപ്പോൾ വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തിനുതന്നെ വീണു. ഉന്നതനായ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: «അങ്ങനെ അദ്ദേഹം നറുക്കെടുപ്പിൽ പങ്കെടുത്തു; പരാജിതരിൽപ്പെട്ടവനായി» (37:141).

അതായത് നറുക്ക് അദ്ദേഹത്തിനാണ് വീണത്. യൂനുസ് നബി എഴുന്നേറ്റ് വസ്ത്രം അഴിച്ചുമാറ്റി കടലിലേക്ക് ചാടി. അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്‌നു മസ്ഊദ് പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, അല്ലാഹു പച്ചക്കടലിൽനിന്ന് കടലുകളെ പിളർന്നുപോകുന്ന ഒരു തിമിംഗലത്തെ അയച്ചു. യൂനുസ് കപ്പലിൽനിന്ന് ചാടിയപ്പോൾ അത് വന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിഴുങ്ങി.

യൂനുസിന്റെ മാംസം തിന്നരുതെന്നും അസ്ഥി ഒടിക്കരുതെന്നും അല്ലാഹു ആ തിമിംഗലത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തി. യൂനുസ് അതിനുള്ള ഭക്ഷണമല്ല; അതിന്റെ വയർ അദ്ദേഹത്തിന് തടവറയായിരിക്കുകയാണ്.

«ദുന്നൂനെയും» എന്നതിലെ ‘നൂൻ’ എന്നത് തിമിംഗലമാണ്; അതിനാൽ ആ പേരിനോട് ചേർത്തുപറയുന്നത് ശരിയാണ്. «അദ്ദേഹം കോപത്തോടെ പോയ സന്ദർഭം» എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ദഹ്ഹാക് പറഞ്ഞു: തന്റെ ജനതയോട് കോപിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പോയത്. «അദ്ദേഹത്തിന് ഞെരുക്കമുണ്ടാക്കുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ധരിച്ചു» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ ഞെരുക്കത്തിലാക്കുകയില്ലെന്ന് കരുതി എന്നാണ്. ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്, മുജാഹിദ്, ദഹ്ഹാക് തുടങ്ങിയവരിൽനിന്ന് ഇതിന് സമാനമായ വ്യാഖ്യാനം നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഇബ്‌നു ജരീർ ഈ വ്യാഖ്യാനം തിരഞ്ഞെടുത്ത്, «ആരുടെ ഉപജീവനം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവോ അവൻ അല്ലാഹു നൽകിയതിൽനിന്ന് ചെലവഴിക്കട്ടെ. അല്ലാഹു ഒരാളോടും അവന് നൽകിയതിലധികം ബാധ്യതപ്പെടുത്തുകയില്ല. പ്രയാസത്തിനു ശേഷം അല്ലാഹു എളുപ്പമുണ്ടാക്കും» (65:7) എന്ന വചനം തെളിവായി ഉദ്ധരിച്ചു. അതിയ്യ അൽഔഫി പറഞ്ഞു: «അദ്ദേഹത്തെ ശിക്ഷിക്കുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.»

അറബികൾ ‘ഖദ്ദറ’ എന്നും ‘ഖദറ’ എന്നും ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കവി പറഞ്ഞു: «കഴിഞ്ഞ കാലം തിരിച്ചുവരുകയില്ല; നീ അനുഗ്രഹീതനാകുന്നു; നീ നിശ്ചയിക്കുന്നതെന്തോ അത് സംഭവിക്കും; കാര്യാധികാരം നിനക്കാണ്.» അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം «വെള്ളം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട കാര്യപ്രകാരം കൂടിച്ചേർന്നു» (54:12) എന്നതും ഇതിൽപ്പെടുന്നു; അതായത്, നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട പ്രകാരം.

«അങ്ങനെ ഇരുട്ടുകൾക്കുള്ളിൽനിന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: ‘നീയല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു. തീർച്ചയായും ഞാൻ അക്രമികളിൽപ്പെട്ടവനായിരുന്നു’» എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇബ്‌നു മസ്ഊദ് പറഞ്ഞു: തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറിലെ ഇരുട്ട്, കടലിന്റെ ഇരുട്ട്, രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട് എന്നിവയായിരുന്നു അവ. ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്, അംറ് ഇബ്‌നു മൈമൂൻ, സഈദ് ഇബ്‌നു ജുബൈർ, മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു കഅ്ബ്, ദഹ്ഹാക്, അൽഹസൻ, ഖതാദ എന്നിവരിൽനിന്നും സമാനമായി നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

സാലിം ഇബ്‌നു അബിൽജഅദ് പറഞ്ഞു: കടലിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, ഒരു തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിനുള്ളിലെ മറ്റൊരു തിമിംഗലത്തിന്റെ ഇരുട്ട്. ഇബ്‌നു മസ്ഊദ്, ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് തുടങ്ങിയവർ പറഞ്ഞു: തിമിംഗലം യൂനുസിനെ കടലുകളിലൂടെ പിളർന്നുകൊണ്ട് കൊണ്ടുപോയി, കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലെത്തി. അവിടെ യൂനുസ് കല്ലുകൾ തസ്ബീഹ് ചൊല്ലുന്നത് കേട്ടു. അപ്പോൾ അവിടെയും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: «നീയല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു.»

ഔഫ് പറഞ്ഞു: യൂനുസ് തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിലായപ്പോൾ താൻ മരിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. പിന്നീട് കാലുകൾ ചലിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവ ചലിക്കുന്നതായി അറിഞ്ഞു; അവിടെയിരുന്നുതന്നെ സുജൂദ് ചെയ്തു. തുടർന്ന് പറഞ്ഞു: «എന്റെ രക്ഷിതാവേ, നിന്നെ ആരാധിക്കാനായി ഒരാളും പള്ളിയാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരിടത്ത് ഞാൻ നിനക്കായി പള്ളിയാക്കിയിരിക്കുന്നു.» സഈദ് ഇബ്‌നു അബിൽഹസൻ അൽബസ്വരി പറഞ്ഞു: അദ്ദേഹം തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ നാല്പത് ദിവസം കഴിഞ്ഞു.

ഇബ്‌നു ജുബൈർ ഈ രണ്ടു റിപ്പോർട്ടുകളും നിവേദനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് ഇബ്‌നു യസാർ, ഉമ്മു സലമയുടെ മോചിതദാസനായ അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്‌നു റാഫിഅ് വഴി തനിക്ക് വിവരം നൽകിയ ഒരാളിലൂടെ അബൂ ഹുറൈറയിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: «യൂനുസിനെ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ തടഞ്ഞുവെക്കാൻ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ, ‘അവനെ എടുത്തുകൊൾക; അവന്റെ മാംസത്തിൽ പോറലേൽപ്പിക്കുകയോ അസ്ഥി ഒടിക്കുകയോ അരുത്’ എന്ന് തിമിംഗലത്തിന് അല്ലാഹു വെളിപ്പെടുത്തി. തിമിംഗലം അവനെ എടുത്ത് കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അടിത്തട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ യൂനുസ് ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു. ‘ഇതെന്താണ്?’

എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽവെച്ചുതന്നെ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തി: ‘ഇത് കടലിലെ ജീവികളുടെ തസ്ബീഹാണ്.’ അപ്പോൾ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽവെച്ച് യൂനുസ് തസ്ബീഹ് ചൊല്ലി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തസ്ബീഹ് മലക്കുകൾ കേട്ട് പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, വിദൂരദേശത്തുനിന്ന് ദുർബലമായ ഒരു ശബ്ദം ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു.’

അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അത് എന്റെ ദാസനായ യൂനുസാണ്. അവൻ എന്നോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചതിനാൽ കടലിലെ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ ഞാൻ അവനെ തടഞ്ഞുവെച്ചിരിക്കുന്നു.’ അവർ ചോദിച്ചു: ‘അങ്ങയിലേക്ക് എല്ലാ രാവും പകലും സൽകർമം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ സദ്‌വൃത്തനായ ദാസനോ?’ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അതെ.’

അപ്പോൾ അവർ അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തു. തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ കടൽത്തീരത്തെ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് തള്ളിവിടാൻ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു.» അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «അദ്ദേഹം രോഗിയായിരിക്കെ നാം അദ്ദേഹത്തെ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞു» (37:145).

ഇത് ഇബ്‌നു ജരീർ നിവേദനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇബ്‌നുൽ ഹഖ് ഇത് തന്റെ മുസ്നദിൽ മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ്, അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്‌നു റാഫിഅ്, അബൂ ഹുറൈറ എന്നീ പരമ്പരയിലൂടെ ഇതിന് സമാനമായി നിവേദനം ചെയ്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഈ പരമ്പരയിലൂടെ ഈ വചനം നബിയിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. ഇബ്‌നു അബ്ദിൽഹഖ് ശുഅ്ബ, അംറ് ഇബ്‌നു മുറ്റ, അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്‌നു സലമ എന്നിവരുടെ പരമ്പരയിലൂടെ അലി നിവേദനം ചെയ്തതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു; നബി ﷺ പറഞ്ഞു: «‘മത്തായുടെ മകനായ യൂനുസിനെക്കാൾ ഞാൻ ഉത്തമനാണ്’ എന്ന് ഒരു ദാസൻ പറയുന്നത് ഉചിതമല്ല.

അദ്ദേഹം ഇരുട്ടുകൾക്കുള്ളിൽ അല്ലാഹുവിനെ തസ്ബീഹ് ചെയ്തു.» ഈ അധികവാക്യമില്ലാതെയും ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്, ഇബ്‌നു മസ്ഊദ്, അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്‌നു ജഅ്ഫർ എന്നിവരിൽനിന്ന് ഈ ഹദീസ് നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ പരമ്പരകൾ സൂറത്ത് നൂനിൽ വരും.

ഇബ്‌നു അബീ ഹാതിം പറഞ്ഞു: അബൂ അബ്ദില്ലാഹ് അഹ്മദ് ഇബ്‌നു അബ്ദുറഹ്മാൻ—ഇബ്‌നു വഹ്ബിന്റെ സഹോദരപുത്രൻ—ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: എന്റെ പിതൃസഹോദരൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: അബൂ സഖർ എന്നോട് പറഞ്ഞു: യസീദ് അർറഖാശി അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: അനസ് ഇബ്‌നു മാലിക് പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു. ഈ ഹദീസ് അനസ് നബി ﷺ യിലേക്ക് ഉയർത്തി നിവേദനം ചെയ്തതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. യൂനുസ് നബി തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിലായിരിക്കെ ഈ വാക്കുകൾകൊണ്ട് പ്രാർത്ഥിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: «അല്ലാഹുവേ, നീയല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു.

തീർച്ചയായും ഞാൻ അക്രമികളിൽപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.» ആ പ്രാർത്ഥന അർശിനെ ചുറ്റി ഉയർന്നു. അപ്പോൾ മലക്കുകൾ പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അന്യദേശത്തുനിന്നുള്ള പരിചിതമായ ഒരു ദുർബലശബ്ദം!’ അല്ലാഹു ചോദിച്ചു: ‘നിങ്ങൾക്കത് അറിയില്ലേ?’ അവർ പറഞ്ഞു: ‘ഇല്ല, രക്ഷിതാവേ.

അത് ആരാണ്?’ അവൻ പറഞ്ഞു: ‘എന്റെ ദാസനായ യൂനുസ്.’ അവർ പറഞ്ഞു: ‘അങ്ങയിലേക്ക് സ്വീകാര്യമായ സൽകർമവും ഉത്തരം ലഭിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയും നിരന്തരം ഉയർത്തിയിരുന്ന അങ്ങയുടെ ദാസനായ യൂനുസോ?’ അവർ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ‘രക്ഷിതാവേ, സമൃദ്ധിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ചെയ്തിരുന്ന പ്രവൃത്തികൾ പരിഗണിച്ച്, ഈ കഷ്ടതയിൽനിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷിക്കണമേ; അങ്ങ് അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കുകയില്ലേ?’

അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അതെ.’ തുടർന്ന് തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് തള്ളിവിടാൻ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു. (ഇബ്‌നു കസീർ ഉദ്ധരിച്ച റിപ്പോർട്ടുകൾ.)

അൽ-ബഗവിയുടെ തഫ്സീർ

ഉന്നതനായ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം: «ദുന്നൂനെയും»—അതായത്, തിമിംഗലത്തിന്റെ ഉടമയായ മത്തായുടെ മകൻ യൂനുസിനെ ഓർക്കുക.

«അദ്ദേഹം കോപത്തോടെ പോയ സന്ദർഭം» എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ദഹ്ഹാക് പറഞ്ഞു: അദ്ദേഹം തന്റെ ജനതയോട് കോപിച്ചാണ് പോയത്. ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽനിന്ന് അൽഔഫിയും മറ്റുള്ളവരും ഇങ്ങനെ നിവേദനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. യൂനുസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനതയും ഫലസ്തീനിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ഒരു രാജാവ് അവരെ ആക്രമിച്ച് ഒൻപതര ഗോത്രങ്ങളെ തടവുകാരാക്കി; ഒന്നര ഗോത്രം മാത്രം അവശേഷിച്ചു. അപ്പോൾ അല്ലാഹു ശഅ്‌യാ നബിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി: «ഹിസ്ഖീൽ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന്, ശക്തനായ ഒരു പ്രവാചകനെ അയക്കാൻ പറയുക. ആ ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഞാൻ പ്രേരണയുണ്ടാക്കും; അങ്ങനെ അവർ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ബനൂ ഇസ്‌റാഈല്യരെ അയക്കും.» രാജാവ് ചോദിച്ചു: ‘ആരെയാണ് നീ നിർദേശിക്കുന്നത്?

എന്റെ രാജ്യത്ത് അഞ്ച് പ്രവാചകന്മാരുണ്ട്.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘യൂനുസ് ശക്തനും വിശ്വസ്തനുമാണ്.’ രാജാവ് യൂനുസിനെ വിളിച്ച് പുറപ്പെടാൻ കൽപ്പിച്ചു. യൂനുസ് ചോദിച്ചു: ‘എന്നെ പുറപ്പെടാൻ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?’ രാജാവ് പറഞ്ഞു: ‘ഇല്ല.’

യൂനുസ് ചോദിച്ചു: ‘എന്റെ പേര് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ?’ രാജാവ് പറഞ്ഞു: ‘ഇല്ല.’ യൂനുസ് പറഞ്ഞു: ‘ഇവിടെ വേറെയും ശക്തരായ പ്രവാചകന്മാരുണ്ട്.’ അവർ അദ്ദേഹത്തോട് നിർബന്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം പ്രവാചകനോടും രാജാവിനോടും തന്റെ ജനതയോടും കോപിച്ച് അവർക്കിടയിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ടു റോമൻ കടലിൽ കയറി.

ഉർവത് ഇബ്‌നു സുബൈർ, സഈദ് ഇബ്‌നു ജുബൈർ, മറ്റു ചിലർ എന്നിവർ പറഞ്ഞു: തന്റെ ജനതയിൽനിന്ന് അദ്ദേഹം കോപിച്ച് പോയത്, അവർക്കായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്ന ശിക്ഷ അല്ലാഹു നീക്കിയതിനെത്തുടർന്നാണ്. അവർക്കിടയിൽ തുടരാൻ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല; കാരണം താൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്ന കാര്യം പാലിക്കാത്തതായി അവർ കണ്ടിരുന്നു. അവരിൽനിന്ന് ലജ്ജ തോന്നിയെങ്കിലും ശിക്ഷ നീക്കപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അറിവില്ലായിരുന്നു. തന്റെ വാഗ്ദാനം പാലагүй хүн мэт болж, худалч എന്നു വിളിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോപത്തിന് കാരണമായത്; അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിയെ വെറുത്തതല്ല.

ചില റിപ്പോർട്ടുകളിൽ, കള്ളം പറഞ്ഞതായി തെളിയുന്നവരെ കൊല്ലുക എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനതയുടെ പതിവായിരുന്നുവെന്നും, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സമയത്ത് ശിക്ഷ വരാതിരുന്നതിനാൽ അവർ തന്നെ കൊല്ലുമോ എന്ന് അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടുവെന്നും പറയുന്നു. ‘മുഗാദിബൻ’ എന്ന പദം ഇവിടെ ‘യാത്ര ചെയ്യുക’, ‘ശിക്ഷിക്കുക’ തുടങ്ങിയവപോലെ ഒരാളിൽനിന്നുതന്നെ സംഭവിക്കുന്ന പരസ്പരപ്രയോഗമാണ്; അതിനാൽ ‘കോപിച്ചവനായി’ എന്നാണ് അർത്ഥം.

അൽഹസൻ പറഞ്ഞു: തന്റെ രക്ഷിതാവിനോടാണ് അദ്ദേഹം കോപിച്ചത്. തന്റെ ജനതയുടെ അടുക്കൽ പോയി അവരെ അല്ലാഹുവിന്റെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും അവനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാനും അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കൽപ്പിച്ചിരുന്നു. അവരിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് ഒരുങ്ങാൻ സമയം നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് ചോദിച്ചു. എന്നാൽ «കാര്യത്തിന് അത്രയും താമസമില്ല» എന്നു പറയപ്പെട്ടു.

ചെരുപ്പ് ധരിക്കാനെങ്കിലും സമയം നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചെങ്കിലും സമയം നൽകിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ തിടുക്കമുണ്ടായിരുന്നു. ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു: ജിബ്‌രീൽ യൂനുസിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: ‘നൈനവയിലെ ജനങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി അവരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക.’ യൂനുസ് പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ ഒരു വാഹനം അന്വേഷിക്കട്ടെ.’

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘കാര്യത്തിന് അത്രയും താമസമില്ല.’ യൂനുസ് കോപിച്ചുകൊണ്ട് പുറപ്പെട്ട് കപ്പലിലേക്ക് പോയി.

വഹ്ബ് ഇബ്‌നു മുനബ്ബിഹ് പറഞ്ഞു: മത്തായുടെ മകൻ യൂനുസ് സദ്‌വൃത്തനായ ഒരു ദാസനായിരുന്നു; എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ തിടുക്കമുണ്ടായിരുന്നു. പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ ഭാരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനുമേൽ വന്നപ്പോൾ, കനത്ത ഭാരം ചുമത്തിയതുപോലെ അദ്ദേഹം അതിന് കീഴിൽ തകർന്നുപോയി. അതിനെ കൈവിട്ട് ഓടിപ്പോയി. അതുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ദൂതന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കി തന്റെ നബിയോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞത്: «ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ദൂതന്മാർ ക്ഷമിച്ചതുപോലെ നീയും ക്ഷമിക്കുക» (46:35), «തിമിംഗലത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനെപ്പോലെ നീയാകരുത്» (68:48).

ഉന്നതനായ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം: «അദ്ദേഹത്തിന് ഞെരുക്കമുണ്ടാക്കുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ധരിച്ചു»—അതായത്, ശിക്ഷകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ പിടികൂടുകയില്ലെന്ന്. മുജാഹിദ്, ഖതാദ, ദഹ്ഹാക്, അൽകല്ബി എന്നിവർ ഈ വ്യാഖ്യാനം പറഞ്ഞു. ഇബ്‌നു അബ്ബാസിൽനിന്ന് അൽഔഫി നിവേദനം ചെയ്തതും ഇതാണ്. അറബികൾ ‘ഖദ്ദറ’ എന്നും ‘ഖദറ’ എന്നും ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

«നിങ്ങൾക്കിടയിൽ നാം മരണത്തെ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു» (56:60) എന്ന വചനത്തിലും, ‘ഖദറ’ ലഘുവായി വായിച്ചവരുടെ പാരായണത്തിൽ ഇതിന്റെ തെളിവുണ്ട്. ഉമർ ഇബ്‌നു അബ്ദിൽഅസീസ്, അൽസുഹ്‌രി എന്നിവർ «അദ്ദേഹത്തിന് ഞെരുക്കമുണ്ടാക്കുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി» എന്ന് ശദ്ദ് ചേർത്ത് വായിച്ചു. അതാ, അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ എന്നിവരിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു: തടവ് അദ്ദേഹത്തിന് ഇടുങ്ങിയതാക്കുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. «അല്ലാഹു താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് ഉപജീവനം വിശാലമാക്കുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു» (13:26) എന്ന വചനത്തിലെ ‘പരിമിതപ്പെടുത്തുക’ എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഇത്.

ഇബ്‌നു സൈദ് പറഞ്ഞു: ഇത് ചോദ്യരൂപത്തിലാണ്: തന്റെ രക്ഷിതാവിന് തന്നെ പിടികൂടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയോ? യഅ്ഖൂബ് «യുഖ്ദറു» എന്ന് കർമണി പ്രയോഗത്തിൽ, ലഘുവായ രൂപത്തിൽ വായിച്ചു.

അൽഹസനിൽനിന്ന് നിവേദനം: പാപം സംഭവിച്ചപ്പോൾ യൂനുസ് തന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് കോപിച്ച് പുറപ്പെട്ടു. പിശാച് അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു; അങ്ങനെ അല്ലാഹുവിന് അദ്ദേഹത്തെ പിടികൂടാനാകില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. അദ്ദേഹത്തിന് മുൻകാല സൽകർമങ്ങളും ആരാധനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ പിശാചിന് അദ്ദേഹത്തെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അല്ലാഹു വിസമ്മതിച്ചു; അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിലാക്കി.

അദ്ദേഹം അതിൽ നാൽപ്പത് രാവും പകലും കഴിഞ്ഞു. അതാ പറഞ്ഞു: ഏഴ് ദിവസം. തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ ആറായിരം വർഷത്തെ ദൂരം കൊണ്ടുപോയെന്നും പറയുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഏഴാമത്തെ അടിത്തട്ടിലേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽവെച്ച് യൂനുസ് തന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് പശ്ചാത്തപിച്ച്, സ്വന്തം മനസ്സിനെ തിരുത്തി പറഞ്ഞു: «നീയല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല.

നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു. തീർച്ചയായും ഞാൻ അക്രമികളിൽപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.» അതായത്, നിന്നോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചതിൽ ഞാൻ അക്രമം ചെയ്തു. ഞാൻ ചെയ്തതെന്തായാലും, ഇനി നിന്നെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും ആരാധിക്കുകയില്ല. തുടർന്ന് അല്ലാഹു തന്റെ കരുണയാൽ അദ്ദേഹത്തെ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽനിന്ന് പുറത്തെടുത്തു.

എന്നാൽ പ്രവാചകന്മാരുടെ അവസ്ഥയ്ക്ക് യോജിച്ച മുൻവ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ് കൂടുതൽ ശരി: അദ്ദേഹം തന്റെ ജനതയോടോ രാജാവിനോടോ കോപിച്ചുകൊണ്ടാണ് പോയത്.

«അങ്ങനെ ഇരുട്ടുകൾക്കുള്ളിൽനിന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചുപറഞ്ഞു»—രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട്, കടലിന്റെ ഇരുട്ട്, തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറിലെ ഇരുട്ട് എന്നിവയ്ക്കുള്ളിൽവെച്ച്. «നീയല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. നീ പരിശുദ്ധനാകുന്നു. തീർച്ചയായും ഞാൻ അക്രമികളിൽപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.»

അബൂ ഹുറൈറയിൽനിന്ന് നബി ﷺ യിലേക്ക് ഉയർത്തി നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: «യൂനുസിനെ എടുക്കുക; അവന്റെ മാംസത്തിൽ പോറലേൽപ്പിക്കുകയോ അസ്ഥി ഒടിക്കുകയോ അരുത്» എന്ന് അല്ലാഹു തിമിംഗലത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തി. തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ എടുത്ത് കടലിലെ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ യൂനുസ് ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു. ‘ഇതെന്താണ്?’

എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. അപ്പോൾ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തി: ‘ഇത് കടലിലെ ജീവികളുടെ തസ്ബീഹാണ്.’ യൂനുസ് തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽവെച്ച് തസ്ബീഹ് ചൊല്ലി. മലക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തസ്ബീഹ് കേട്ട് പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അജ്ഞാതമായ ഒരിടത്തുനിന്ന് പരിചിതമായ ഒരു ശബ്ദം ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു.’

മറ്റൊരു നിവേദനത്തിൽ: ‘അറിയപ്പെടാത്ത സ്ഥലത്തുനിന്നുള്ള പരിചിതമായ ശബ്ദം’ എന്നും വന്നിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അത് എന്നോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചതിനാൽ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ ഞാൻ തടവിലാക്കിയ എന്റെ ദാസനായ യൂനുസാണ്.’ അവർ ചോദിച്ചു: ‘എല്ലാ രാവും പകലും സൽകർമം അങ്ങയിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ സദ്‌വൃത്തനായ ദാസനോ?’ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അതെ.’

അപ്പോൾ അവർ അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തു. തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ തീരത്തേക്ക് തള്ളിവിടാൻ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു. അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തെ രോഗിയായിരിക്കെ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് നാം എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞു» (37:145).