யூனுஸின் தவ்பா மன்றாட்டு

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

அதாவது, நம் அடியாரும் தூதருமான துன்னூனை—அவர் யூனுஸ் ஆவார்; துன்னூன் என்றால் மீனுடையவர், அதாவது திமிங்கலத்தின் உரிமையாளர்—அழகிய நினைவுகூரலுடனும் சிறந்த புகழுரையுடனும் நினைவுகூர்வீராக. அல்லாஹ் அவரை அவருடைய மக்களிடம் அனுப்பினான். அவர் அவர்களை அழைத்தார்; ஆனால் அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. அப்போது, அவர்களுக்குக் குறிப்பிட்டிருந்த ஒரு காலக்கெடுவில் வேதனை இறங்கும் என்று அவர் எச்சரித்தார்.

அவர்கள் அதை நேரில் கண்டபோது, அல்லாஹ்விடம் மன்றாடி, உரக்கப் பிரார்த்தித்து, தவ்பா செய்தார்கள். ஆகவே அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து வேதனையை நீக்கினான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “ஓர் ஊர் நம்பிக்கை கொண்டு, அதன் நம்பிக்கை அதற்குப் பயனளித்திருக்க வேண்டாமா? யூனுஸுடைய மக்களைத் தவிர!

அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டபோது, இவ்வுலக வாழ்க்கையில் இழிவுபடுத்தும் வேதனையை அவர்களிடமிருந்து நீக்கினோம்; ஒரு காலம் வரை அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரமும் அளித்தோம்.” (யூனுஸ் 10:98) மேலும் அவன் கூறுகிறான்: “அவரை ஒரு இலட்சம் பேரிடம் அல்லது அதைவிட அதிகமானோரிடம் அனுப்பினோம். அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டார்கள்; எனவே ஒரு காலம் வரை அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அளித்தோம்.” (அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:147–148) யூனுஸின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட இந்தப் பெரும் சமூகம், அவருடைய மிகப் பெரிய சிறப்புகளில் ஒன்றாகும்.

ஆனால் அவர் கோபமடைந்தவராகச் சென்றார்; சில பாவத்தின் காரணமாகத் தம் இறைவனிடமிருந்து விலகிச் சென்றார். அந்தப் பாவத்தை அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் நமக்குக் குறிப்பிடவில்லை; அதைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிட்டறிய வேண்டிய தேவையும் நமக்கில்லை. அல்லாஹ் அதன்படி கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே, அவர் அவசரப்பட்டு, தம் மக்கள்மீது கோபமடைந்து, அவர்களிடமிருந்து வெளியேறியதால், திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் அவருக்கு நெருக்கடி ஏற்படுத்த அல்லாஹ் வல்லமையற்றவன் என்று அவர் எண்ணியிருக்கலாம்; அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்து தப்பிவிடலாம் என்று எண்ணியிருக்கலாம் என்பது வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது.

முழுமையான இறைநம்பிக்கையுடையோருக்கும் இத்தகைய எண்ணம் தோன்றுவது சாத்தியமற்றதல்ல; ஆனால் அது அவர்களிடம் நிலைத்திருக்காது, தொடரவும் செய்யாது.

அவர் சிலருடன் கப்பலில் ஏறினார். அனைவரும் கப்பலில் இருந்தால் மூழ்கிவிடுவோம் என்று அஞ்சிய அவர்கள், தங்களுள் யாரை கடலில் வீசுவது என்று குலுக்கல் போட்டார்கள். குலுக்கலில் யூனுஸின் பெயர் வந்தது; எனவே திமிங்கலம் அவரை விழுங்கி, கடல்களின் இருள்களுக்குள் கொண்டு சென்றது. அந்த இருள்களில் அவர், “உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை.

நீ தூயவன். நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்” என்று அழைத்தார். இவ்வாறு அவர் அல்லாஹ்வின் இறைத்தன்மையின் முழுமையை ஒப்புக்கொண்டு, குறை, குற்றம், ஊனம் ஆகிய அனைத்திலிருந்தும் அவனைத் தூய்மைப்படுத்தி, தமக்குத் தாமே அநீதி இழைத்ததையும் தவறு செய்ததையும் ஒப்புக்கொண்டார். “அவர் கப்பலுக்குள் தப்பிச் சென்றபோது” (அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:140), மேலும் “அவர் குற்றம் சாட்டப்படத்தக்க செயலைச் செய்தவராக இருந்தார்” (அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:142) என்று கூறப்பட்டிருப்பதன் காரணமாகவே அவர்களுக்கு வேதனை வந்தது. அதாவது, அவர் பழிக்கப்படத்தக்க செயலைச் செய்திருந்தார்.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

இந்த நிகழ்வு இங்கேயும், அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் அத்தியாயத்திலும், “நூன்” அத்தியாயத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மத்தாவின் மகன் யூனுஸ் (அலை) அவர்களை அல்லாஹ், மௌசுல் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த நினவா என்ற ஊரின் மக்களிடம் அனுப்பினான். அவர் அவர்களை அல்லாஹ்வின்பால் அழைத்தார். அவர்கள் அவரை நிராகரித்து, தங்கள் நிராகரிப்பிலேயே தொடர்ந்து இருந்தார்கள்.

எனவே அவர் கோபமடைந்து அவர்களிடமிருந்து வெளியேறி, மூன்று நாட்களுக்குப் பின்னர் வேதனை வரும் என்று அவர்களை எச்சரித்தார். அந்த எச்சரிக்கை உண்மையாவது உறுதியானபோது, ஒரு நபி பொய் சொல்லமாட்டார் என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள். ஆகவே அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகள், கால்நடைகள், ஆடு மாடுகள் ஆகியவற்றுடன் பாலைவனத்திற்குச் சென்றார்கள். தாய்ப்பிராணிகளையும் அவற்றின் குட்டிகளையும் பிரித்தார்கள்.

பின்னர் வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பணிந்து மன்றாடி, உரக்கப் பிரார்த்தித்தார்கள். ஒட்டகங்களும் அவற்றின் குட்டிகளும் குரல் எழுப்பின; மாடுகளும் அவற்றின் கன்றுகளும் கத்தின; ஆடுகளும் அவற்றின் குட்டிகளும் கத்தின. அப்போது அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து வேதனையை நீக்கினான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “ஓர் ஊர் நம்பிக்கை கொண்டு, அதன் நம்பிக்கை அதற்குப் பயனளித்திருக்க வேண்டாமா?

யூனுஸுடைய மக்களைத் தவிர! அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டபோது, இவ்வுலக வாழ்க்கையில் இழிவுபடுத்தும் வேதனையை அவர்களிடமிருந்து நீக்கினோம்; ஒரு காலம் வரை அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரமும் அளித்தோம்.” (யூனுஸ் 10:98)

யூனுஸ் (அலை) அவர்களோ, சிலருடன் கப்பலில் ஏறிச் சென்றார். கப்பல் கடலின் நடுப்பகுதிக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் மூழ்கிவிடுவோமோ என்று அஞ்சினார்கள். தங்களின் சுமையைக் குறைப்பதற்காகத் தங்களுள் ஒருவரைக் கடலில் வீசுவது எனக் குலுக்கல் போட்டார்கள். குலுக்கலில் யூனுஸின் பெயர் வந்தது.

அவரைக் கடலில் வீச அவர்கள் விரும்பவில்லை. மீண்டும் குலுக்கல் போட்டார்கள்; மீண்டும் அவருடைய பெயரே வந்தது. அவரை வீச அவர்கள் மறுத்தார்கள். மூன்றாவது முறையும் குலுக்கல் போட்டபோது அவருடைய பெயரே வந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “அவர் குலுக்கலில் பங்கேற்றார்; தோற்றவர்களில் ஒருவரானார்.”

(அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:141) அதாவது, குலுக்கல் அவர்மீது விழுந்தது. யூனுஸ் (அலை) எழுந்து, தமது ஆடைகளைக் களைந்து, கடலில் தம்மை வீசிக்கொண்டார். அல்லாஹ், அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் கூறியதன்படி, பச்சைக் கடலிலிருந்து கடல்களைக் கிழித்துச் செல்லும் ஒரு திமிங்கலத்தை அனுப்பினான். யூனுஸ் கப்பலிலிருந்து தம்மை வீசியவுடன் அது வந்து அவரை விழுங்கியது.

யூனுஸின் சதையைத் தின்னவோ, அவருடைய எலும்பை முறிக்கவோ கூடாது என்று அல்லாஹ் அந்தத் திமிங்கலத்திற்கு வஹீ அறிவித்தான். “யூனுஸ் உனக்கு உணவல்லர்; உன் வயிறு அவருக்குச் சிறையாக இருக்கும்” என்று கூறினான்.

“துன்னூன்” என்பதன் பொருள் திமிங்கலம். அந்தப் பெயருடன் தொடர்புபடுத்தி அழைப்பது சரியானதாகும். “அவர் கோபமடைந்தவராகச் சென்றபோது” என்பதற்கு, ضحاك கூறியதுபோல், “தம் மக்கள்மீது கோபமடைந்து சென்றார்” என்பது பொருள். “நாம் அவருக்கு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தமாட்டோம் என்று அவர் எண்ணினார்” என்பதன் பொருள்: திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் அவருக்கு நெருக்கடி ஏற்படுத்தமாட்டோம் என்று எண்ணினார் என்பதாகும்.

இதேபோன்ற விளக்கம் இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், ضحاك மற்றும் பிறரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் இதையே தேர்ந்தெடுத்து, அல்லாஹ் கூறும் “அவருடைய வாழ்வாதாரம் அவருக்கு நெருக்கடியாக்கப்பட்டால், அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியதிலிருந்து அவர் செலவிடட்டும். அல்லாஹ் ஒருவருக்கு, அவனுக்கு வழங்கியதைத் தவிர வேறு எதையும் சுமத்துவதில்லை. சிரமத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் எளிதை ஏற்படுத்துவான்” (அத்-தலாக் 65:7) என்ற வசனத்தை ஆதாரமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ கூறினார்: “அவருக்கு விதிக்கப்பட்டுவிடாது என்று அவர் எண்ணினார்” என்பதே இதன் பொருள்; அதாவது, அவர் இதை விதித்தல் என்ற பொருளில் எடுத்துள்ளார். அரபுகள் قَدَرَ, قَدَّرَ ஆகிய இரு வடிவங்களையும் ஒரே பொருளில் பயன்படுத்துவர். கவிஞர் கூறியுள்ளார்: “கடந்த காலம் திரும்பி வராது; நீ மகத்துவம் மிக்கவன்; நீ எதை விதிக்கிறாயோ அது நிகழும்; ஆட்சி உனக்கே உரியது.” மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “இரு நீர்களும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு காரியத்தின்படி சந்தித்தன.” (அல்-கமர் 54:12) அதாவது, விதிக்கப்பட்டபடி.

“அவர் இருள்களில், ‘உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை; நீ தூயவன்; நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்’ என்று அழைத்தார்” என்ற வசனத்தைப் பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் கூறினார்: அவை திமிங்கலத்தின் வயிற்றின் இருள், கடலின் இருள், இரவின் இருள். இதே கருத்து இப்னு அப்பாஸ், அம்ர் இப்னு மைமூன், ஸஈத் இப்னு ஜுபைர், முஹம்மத் இப்னு கஅப், ضحاك, அல்-ஹஸன், கதாதா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸாலிம் இப்னு அபில்-ஜஅத் கூறினார்: கடலின் இருளில், ஒரு திமிங்கலத்தின் வயிற்றுக்குள் இருந்த மற்றொரு திமிங்கலத்தின் இருள்.

இப்னு மஸ்ஊத், இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் பிறர் கூறியதாவது: திமிங்கலம் அவரை கடல்களின் வழியாகப் பிளந்து சென்றுகொண்டிருந்தது; கடலின் அடிப்பகுதியை அடைந்தபோது, அங்கே கற்கள் தஸ்பீஹ் செய்வதை யூனுஸ் கேட்டார். அப்போதும் அந்த இடத்திலும் அவர், “உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை; நீ தூயவன்” என்று கூறினார்.

அவ்ஃப் கூறினார்: யூனுஸ் திமிங்கலத்தின் வயிற்றுக்குள் சென்றபோது, தாம் இறந்துவிட்டதாக எண்ணினார். பின்னர் தமது கால்களை அசைத்தார்; அவை அசைந்ததும் அங்கேயே ஸஜ்தா செய்தார். பிறகு, “என் இறைவா! வேறு எவரும் தொழுகை செய்திராத ஓர் இடத்தில் உனக்காகத் தொழுமிடத்தை அமைத்துள்ளேன்” என்று அழைத்தார்.

ஸஈத் இப்னு அபில்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ கூறினார்: அவர் திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் நாற்பது நாட்கள் இருந்தார். இவ்விரு அறிவிப்புகளையும் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்துள்ளார்.

முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் இப்னு யஸார், தனக்குச் செய்தி தெரிவித்த ஒருவரிடமிருந்து, உம்மு ஸலமாவின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அப்துல்லாஹ் இப்னு ராஃபிஉ வழியாக அறிவித்ததாவது: அபூ ஹுரைரா கூறுவதைக் கேட்டேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் யூனுஸைத் திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் சிறை வைக்க விரும்பியபோது, அந்தத் திமிங்கலத்திற்கு வஹீ அறிவித்தான்: ‘அவரை எடுத்துக்கொள்; அவரது சதையைக் கீறாதே; அவரது எலும்பை முறிக்காதே.’ அது அவரை எடுத்துக்கொண்டு கடலின் அடிப்பகுதிக்குச் சென்றது. அங்கே சென்றபோது யூனுஸ் ஓர் ஒலியைக் கேட்டார். ‘இது என்ன?’

என்று தமக்குள் கேட்டுக்கொண்டார். அப்போது திமிங்கலத்தின் வயிற்றுக்குள் இருந்த அவருக்கு அல்லாஹ் வஹீ அறிவித்தான்: ‘இது கடல் உயிரினங்கள் தஸ்பீஹ் செய்வதன் ஒலி.’ திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் இருந்தபடியே யூனுஸ் தஸ்பீஹ் செய்தார். அவருடைய தஸ்பீஹை வானவர்கள் கேட்டார்கள்.

‘எங்கள் இறைவா! அறிமுகமற்ற நாட்டிலிருந்து மெல்லிய ஓர் ஒலியை நாங்கள் கேட்கிறோம்’ என்றார்கள். ‘அது என் அடியார் யூனுஸ்; அவன் எனக்குக் கீழ்ப்படியாமல் நடந்ததால், கடலில் உள்ள திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் அவனைச் சிறை வைத்துள்ளேன்’ என்று அல்லாஹ் கூறினான். ‘அவர் உம்மிடம் ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் நற்செயல் உயர்த்தப்படும் அந்த நல்லடியார் யூனுஸா?’

என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். ‘ஆம்’ என்றான். அவர் கூறினார்: ‘அப்போது அவர்கள் அவருக்காகப் பரிந்துரை செய்தார்கள். உடனே திமிங்கலத்திற்கு அவரைக் கரையில் துப்பிவிடும்படி கட்டளையிட்டான்.’ அல்லாஹ் கூறியதுபோல: “அவரை நோயுற்றவராக வெட்டவெளியில் வீசினோம்.” (அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:145)

இதை இப்னு ஜரீர் அறிவித்துள்ளார். முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் வழியாக, அப்துல்லாஹ் இப்னு ராஃபிஉ வழியாக, அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து இதேபோன்ற செய்தியை அல்-பஸ்ஸார் தமது முஸ்னதில் அறிவித்துள்ளார். “இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக மட்டுமே இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் அறிகிறோம்” என்று அவர் கூறினார். மேலும், ஷுஅ்பா, அம்ர் இப்னு முர்ரா, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலமா வழியாக, அலீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்துல் ஹக் அறிவித்துள்ளார்: “ஒரு அடியார், ‘நான் மத்தாவின் மகன் யூனுஸைவிடச் சிறந்தவன்’ என்று கூறுவது தகாது; அவர் இருள்களில் அல்லாஹ்வைத் தஸ்பீஹ் செய்தார்.”

இந்தக் கூடுதல் வாசகம் இல்லாமல், இப்னு அப்பாஸ், இப்னு மஸ்ஊத், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஅ்ஃபர் ஆகியோரிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் “நூன்” அத்தியாயத்தில் வரும்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் கூறினார்: அபூ அப்துல்லாஹ் அஹ்மத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான்—இப்னு வஹ்பின் சகோதரர் மகன்—எங்களிடம் அறிவித்தார்; என் தந்தையின் சகோதரர் எனக்கு அறிவித்தார்; அபூ ஸக்ர் கூறினார்: யஸீத் அர்-ரக்காஷீ எனக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: அனஸ் இப்னு மாலிக் கூறுவதைக் கேட்டேன்—அனஸ் இந்தச் செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார் என்றே நான் கருதுகிறேன்—நபி யூனுஸ் (அலை), திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் இருந்தபோது இந்த வார்த்தைகளால் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்று எண்ணியபோது, “அல்லாஹ்வே! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை. நீ தூயவன்.

நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்” என்று கூறினார். அந்தப் பிரார்த்தனை அர்ஷைச் சூழ்ந்துகொண்டது. வானவர்கள், “எங்கள் இறைவா! அறிமுகமான ஓர் ஒலியை, தொலைதூர நாட்டிலிருந்து கேட்கிறோம்” என்றார்கள். “அதை நீங்கள் அறியவில்லையா?”

என்று அல்லாஹ் கேட்டான். “இல்லை, எங்கள் இறைவா; அவர் யார்?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். “அவர் என் அடியார் யூனுஸ்” என்று அல்லாஹ் கூறினான். “ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நற்செயலும் பதிலளிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனையும் உம்மிடம் உயர்த்தப்படுபவரான உமது அடியார் யூனுஸா?”

என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். “அவர் செழிப்பான நிலையில் செய்துவந்ததை நீர் கருணையுடன் நினைத்து, துன்பத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றமாட்டீரா?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். “அப்படியே” என்று அல்லாஹ் கூறினான். பின்னர் திமிங்கலத்திற்கு அவரை வெட்டவெளியில் வீசும்படி கட்டளையிட்டான்.

குறிப்புகள்: “அறியாத நாட்டிலிருந்து” — அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:98; “வெட்டவெளியில்” — அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:145; “அவருடைய வாழ்வாதாரம்” — அத்-தலாக் 65:7; “இரு நீர்களும் சந்தித்தன” — அல்-கமர் 54:12.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

“துன்னூன்” என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றில், “திமிங்கலத்தின் உரிமையாளரை, அதாவது மத்தாவின் மகன் யூனுஸை நினைவுகூர்வீராக” என்பது பொருள்.

“அவர் கோபமடைந்தவராகச் சென்றபோது” என்பதன் பொருளில் அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபட்டுள்ளனர். ضحاك கூறினார்: அவர் தம் மக்கள்மீது கோபமடைந்தவராகச் சென்றார். இதுவே அல்-அவ்ஃபீ மற்றும் பிறர் வழியாக இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார்: யூனுஸும் அவருடைய மக்களும் பலஸ்தீனத்தில் வசித்துவந்தனர்.

ஓர் அரசன் அவர்கள்மீது படையெடுத்து, ஒன்பதரை கோத்திரத்தினரைச் சிறைப்பிடித்தான்; ஒன்றரை கோத்திரத்தினர் மட்டும் மீதமிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ் ஷஅ்யா நபிக்கு வஹீ அறிவித்து, “ஹிஸ்கீல் மன்னரிடம் சென்று, அவர்களிடம் ஒரு வலிமையான நபியை அனுப்புமாறு கூறுங்கள். அப்போது அவர்களின் உள்ளங்களில் நான் உணர்வை ஏற்படுத்துவேன்; அவர்கள் அவருடன் பனூ இஸ்ராயீலை அனுப்புவார்கள்” என்றான். மன்னர், “யாரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள்?”

என்று கேட்டார். அவருடைய ஆட்சிக்குட்பட்ட பகுதியில் ஐந்து நபிமார்கள் இருந்தனர். ஷஅ்யா, “யூனுஸ் வலிமையானவர்; நம்பிக்கைக்குரியவர்” என்றார். மன்னர் யூனுஸை அழைத்து, புறப்படுமாறு கட்டளையிட்டார். யூனுஸ், “என்னைப் புறப்படுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?”

என்று கேட்டார். “இல்லை” என்றார் மன்னர். “அல்லாஹ் என் பெயரைக் குறிப்பிட்டானா?” என்று கேட்டார். “இல்லை” என்றார். “இங்கே என்னைவிட வலிமையான நபிமார்கள் இருக்கிறார்கள்” என்று யூனுஸ் கூறினார். அவர்கள் அவரை வற்புறுத்தியதால், அவர் நபிமீதும் மன்னர்மீதும் தம் மக்கள்மீதும் கோபமடைந்தவராக அவர்களிடமிருந்து வெளியேறி, ரோமக் கடலுக்குச் சென்று அதில் பயணித்தார்.

உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர், ஸஈத் இப்னு ஜுபைர் மற்றும் ஒரு குழுவினர் கூறினர்: தம் மக்களிடமிருந்து அவர் கோபமடைந்தவராகப் புறப்பட்டுச் சென்றார். அவர்களை எச்சரித்த பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து வேதனையை நீக்கியிருந்தான். தாம் எச்சரித்தது நிறைவேறாமல் போனதைத் தம் மக்கள்முன் எதிர்கொள்வதை அவர் விரும்பவில்லை; அவர்களிடம் வெட்கப்பட்டார். வேதனை நீக்கப்பட்டதற்கான காரணத்தை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை.

எச்சரித்தது நிறைவேறாமல் போய், அவர் பொய்யர் என அழைக்கப்படுவார் என்ற எண்ணத்தால் அவர் கோபமடைந்தார்; அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை வெறுத்ததால் அல்ல. சில செய்திகளில், தாம் பொய் சொன்னதாக நிரூபிக்கப்பட்ட ஒருவரைக் கொல்வது அவருடைய மக்களின் வழக்கமாக இருந்தது என்றும், குறிப்பிட்ட காலத்தில் வேதனை வராததால் அவர்கள் தம்மைக் கொன்றுவிடுவார்களோ என்று அஞ்சியே அவர் கோபமடைந்தார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கே “கோபமடைந்தவராகச் சென்றார்” என்பது தனிநபரிடமிருந்து நிகழும் பரஸ்பர வினைச்சொல் வடிவத்தைப் போன்றது; “பயணம் செய்தல்”, “தண்டித்தல்” என்பவற்றைப் போல. எனவே இதன் பொருள்: அவர் கோபமுற்றவராகச் சென்றார் என்பதாகும்.

அல்-ஹஸன் கூறினார்: தம் இறைவன்மீது அவர் கோபமடைந்ததற்குக் காரணம், தம் மக்களிடம் சென்று அவர்களை அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் குறித்து எச்சரித்து, அவனிடம் அழைக்கும்படி அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்டான். அவர்களிடம் புறப்படுவதற்குத் தயாராகிக்கொள்ள அவகாசம் தருமாறு அவர் தம் இறைவனிடம் கேட்டார். “அந்தக் காரியம் அதைவிட விரைவானது” என்று கூறப்பட்டது. அணிந்துகொள்வதற்காக ஒரு செருப்பை எடுத்துக்கொள்ளும் அளவுக்காவது அவகாசம் தருமாறு அவர் கேட்டார்; ஆனால் அவகாசம் அளிக்கப்படவில்லை.

அவருடைய குணத்தில் பொறுமையின்மை இருந்தது. இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: ஜிப்ரீல் யூனுஸிடம் வந்து, “நினவா மக்களிடம் சென்று அவர்களை எச்சரியுங்கள்” என்றார். “ஒரு வாகனத்தைத் தேடிக்கொள்கிறேன்” என்று யூனுஸ் கூறினார். “காரியம் அதைவிட அவசரமானது” என்று சொல்லப்பட்டது. அவர் கோபமடைந்து கப்பலை நோக்கிச் சென்றார்.

வஹ்ப் இப்னு முனப்பிஹ் கூறினார்: மத்தாவின் மகன் யூனுஸ் ஒரு நல்லடியாராக இருந்தார்; ஆனால் அவருடைய குணத்தில் பொறுமையின்மை இருந்தது. நபித்துவத்தின் சுமைகள் அவர்மீது வைக்கப்பட்டபோது, கனமான சுமையின் கீழ் மெல்லிய கிளை முறிவதுபோல் அவர் அதன் கீழ் முறிந்தார். அதைத் தம் கையிலிருந்து கீழே போட்டுவிட்டு, அதிலிருந்து தப்பியோடினார். அதனால்தான் அல்லாஹ் அவரை உறுதியான தூதர்களின் வரிசையிலிருந்து விலக்கினான்.

மேலும் தன் நபியிடம், “தூதர்களில் உறுதியுடையோர் பொறுமை காத்ததுபோல் நீரும் பொறுமை காப்பீராக” (அல்-அஹ்காஃப் 46:35) என்றும், “மீனுடையவரைப் போல நீர் ஆகிவிடாதீர்” (அல்-கலம் 68:48) என்றும் கூறினான்.

“அவருக்கு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தமாட்டோம் என்று அவர் எண்ணினார்” என்பதன் பொருள்: தண்டனையை விதிக்கமாட்டோம் என்று அவர் எண்ணினார் என முஜாஹித், கதாதா, ضحاك, அல்-கல்பீ ஆகியோர் கூறினர். இதுவே அல்-அவ்ஃபீ வழியாக இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அரபியில் “அல்லாஹ் ஒன்றை விதித்தான்” என்றும் “நிர்ணயித்தான்” என்றும் ஒரே பொருளில் கூறுவர். “உங்களிடையே மரணத்தை நாமே நிர்ணயித்தோம்” (அல்-வாகிஆ 56:60) என்ற வசனத்தை இலகுவான உச்சரிப்பில் ஓதியவர்களின் ஓதுமுறையும் இதற்கு ஆதாரமாகும்.

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரீ, கடினமான உச்சரிப்புடன் “நெருக்கடி ஏற்படுத்தமாட்டோம்” என்று ஓதினர்.

அதா மற்றும் பல அறிஞர்கள் கூறினர்: “அவரைச் சிறையில் நெருக்கடிக்குள்ளாக்கமாட்டோம் என்று அவர் எண்ணினார்” என்பதே பொருள். “அல்லாஹ் தான் நாடுவோருக்கு வாழ்வாதாரத்தை விரிவாக்குகிறான்; மேலும் அதைச் சுருக்குகிறான்” (அர்-ரஅத் 13:26) என்ற வசனத்தில் வரும் பொருளைப் போன்றது. இப்னு ஸைத் கூறினார்: இது வினாவாகும். அதாவது, “தன் இறைவனை அவன் இயலாமைப்படுத்திவிடலாம் என்றும், அவனுக்கு அவன் மீது ஆற்றல் இருக்காது என்றும் அவர் எண்ணினாரா?”

என்பதாகும். யஅ்கூப், “அவருக்கு ஆற்றல் இருக்காது” என்ற வடிவத்தைச் செயப்பாட்டுப் பொருளில், இலகுவாக ஓதினார்.

அல்-ஹஸன் கூறினார்: யூனுஸ் பாவம் செய்தபோது, தம் இறைவன்மீது கோபமடைந்தவராகப் புறப்பட்டார் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. ஷைத்தான் அவரை வழிதவறச் செய்து, “அவருக்கு நெருக்கடி ஏற்படுத்த அல்லாஹ் வல்லமையற்றவன்” என்று எண்ணும்படி செய்தான். அவருக்கு முன்பே நற்செயல்களும் வணக்கங்களும் இருந்தன. ஆகவே அல்லாஹ் அவரை ஷைத்தானிடம் கைவிட விரும்பாமல், திமிங்கலத்தின் வயிற்றுக்குள் அவரைச் செலுத்தினான்.

அவர் அதற்குள் பகலும் இரவும் சேர்த்து நாற்பது நாட்கள் இருந்தார். அதா கூறினார்: ஏழு நாட்கள். திமிங்கலம் அவரை ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவுக்குக் கொண்டு சென்றது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஏழாவது பூமியின் எல்லைவரை அவரைக் கொண்டு சென்றது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.

திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் இருந்தபடியே அவர் தம் இறைவனிடம் தவ்பா செய்து, தம்மைத் தாமே சீர்செய்துகொண்டு, “உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை; நீ தூயவன்; நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்” என்றார். “உனக்கு மாறு செய்ததிலும் நான் செய்த செயல்களிலும், உன்னைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கமாட்டேன்” என்று கூறினார். பின்னர் அல்லாஹ் தன் கருணையால் அவரைத் திமிங்கலத்தின் வயிற்றிலிருந்து வெளியேற்றினான். நபிமார்களின் நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை முன்னர் கூறப்பட்ட விளக்கங்களே: அவர் தம் மக்கள்மீது அல்லது மன்னர்மீது கோபமடைந்து வெளியேறினார்.

“அவர் இருள்களில் அழைத்தார்” என்பதன் பொருள்: இரவின் இருள், கடலின் இருள், திமிங்கலத்தின் வயிற்றின் இருள். “உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை; நீ தூயவன்; நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்.” அபூ ஹுரைரா (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இணைத்துக் கூறப்படும் அறிவிப்பில், அல்லாஹ் திமிங்கலத்திற்கு, “அவரைப் பிடித்துக்கொள்; அவருடைய சதையைக் கீறாதே; எலும்பை முறிக்காதே” என்று வஹீ அறிவித்ததாக வருகிறது. அது அவரைப் பிடித்துக்கொண்டு கடலில் இருந்த தன் இருப்பிடத்திற்குக் கொண்டுசென்றது.

கடலின் அடிப்பகுதியை அடைந்தபோது, யூனுஸ் ஓர் ஒலியைக் கேட்டார். “இது என்ன?” என்று தமக்குள் கேட்டார். அப்போது திமிங்கலத்தின் வயிற்றுக்குள் இருந்த அவருக்கு அல்லாஹ் வஹீ அறிவித்து, “இது கடல் உயிரினங்கள் தஸ்பீஹ் செய்வதன் ஒலி” என்றான்.

திமிங்கலத்தின் வயிற்றிலிருந்தபடியே அவர் தஸ்பீஹ் செய்தார். வானவர்கள் அவருடைய தஸ்பீஹைக் கேட்டார்கள். “எங்கள் இறைவா! அறியாத ஓர் ஊரிலிருந்து மெல்லிய ஓர் ஒலியைக் கேட்கிறோம்” என்றார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், “அறிமுகமான ஒலியை அறியாத ஓர் இடத்திலிருந்து கேட்கிறோம்” என்று உள்ளது.

“அவர் என் அடியார் யூனுஸ்; எனக்குக் கீழ்ப்படியாததால் கடலில் திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் அவரைச் சிறை வைத்துள்ளேன்” என்று அல்லாஹ் கூறினான். “ஒவ்வொரு பகலும் இரவும் அவரிடமிருந்து நற்செயல் உம்மிடம் உயர்த்தப்படும் அந்த நல்லடியாரா?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். “ஆம்” என்றான்.

அப்போது அவர்கள் அவருக்காகப் பரிந்துரை செய்தார்கள். பின்னர் திமிங்கலத்திற்கு அவரைத் தரைக்கரையில் துப்பிவிடுமாறு கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ் கூறியதுபோல: “அவரை நோயுற்றவராக வெட்டவெளியில் வீசினோம்.” (அஸ்-ஸாஃப்ஃபாத் 37:145). வெட்டவெளி; அவர் கோபமடைந்து சென்றார்; முஹம்மது (ஸல்); “அவர் மீது ஆற்றல் செலுத்தப்படாது” என்ற வாசகம் யா எழுத்துடன்; மூன்று நாட்கள் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.