La súplica de Job en la aflicción

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

Es decir: recuerda a Nuestro siervo y Mensajero, Job —enalteciéndolo, honrándolo y elevando su rango—, cuando lo probamos con una prueba muy severa y lo hallamos paciente y complacido con Él. Esto ocurrió porque Satanás fue puesto sobre su cuerpo, como prueba y examen por parte de Alá, y sopló sobre él; entonces se cubrió de grandes llagas y permaneció así durante mucho tiempo. La prueba se hizo más intensa: murió su familia y perdió sus bienes. Entonces invocó a su Señor: «Señor mío, el perjuicio me ha alcanzado, y Tú eres el más Misericordioso de quienes tienen misericordia».

Se acercó a Alá informándole de su estado y de que el perjuicio había llegado a afectarlo en toda su magnitud.

Tafsir del imán Ibn Kazir

Alá, Exaltado sea, menciona lo que le sucedió a Job —la paz sea con él— como prueba en sus bienes, sus hijos y su cuerpo. Tenía numerosos animales, ganado y cultivos, muchos hijos y excelentes moradas. Fue probado en todo ello y lo perdió por completo. Después fue probado en su cuerpo; se dice que padeció lepra en todo el cuerpo, y que no le quedó sano sino el corazón y la lengua, con los que recordaba a Alá, Poderoso y Majestuoso.

Sus compañeros llegaron a sentir repugnancia por él, y lo apartaron a un rincón de la ciudad. Nadie se compadecía de él salvo su esposa, que se ocupaba de atenderlo. Se dice que, al necesitar recursos, se puso a trabajar para la gente por él.

El Profeta —que Alá lo bendiga y le dé paz— dijo: «Las personas más duramente probadas son los profetas; luego, los rectos; y después, quienes más se les parecen». En otro hadiz se dice: «El hombre es probado en proporción a su religión: si su religión es firme, aumenta su prueba». El profeta de Alá, Job —la paz sea con él—, alcanzó la cumbre de la paciencia, y por eso se lo pone como ejemplo de ella.

Yazid ibn Maisara dijo: «Cuando Alá probó a Job —la paz sea con él— con la pérdida de su familia, sus bienes y sus hijos, y no le dejó nada, él se dedicó a recordarlo de la mejor manera. Luego dijo: “Te alabo, Señor de los señores, pues me trataste con bondad. Me diste bienes e hijos, y no quedó rincón de mi corazón que no se llenara de aquello. Luego me lo quitaste todo y dejaste mi corazón libre; nada se interpone entre Tú y yo.

Si mi enemigo, Iblis, supiera lo que has hecho, me envidiaría”». Dijo: «Iblis quedó profundamente desconcertado por ello». También dijo Job: «Señor mío, me diste bienes e hijos, pero nadie vino a mi puerta a quejarse de que yo lo hubiese tratado injustamente, y Tú sabes esto. Me preparaban una cama, pero la dejaba y me decía: “Alma mía, no fuiste creada para descansar en camas”.

No lo hacía sino buscando Tu complacencia». Lo transmitió Ibn Abi Hatim.

También se ha relatado de Wahb ibn Munabbih una extensa historia sobre Job. At-Tabari e Ibn Abi Hatim la narraron con su cadena de transmisión, y varios exegetas posteriores la mencionaron. Contiene elementos extraños, y la omitimos por su extensión.

Se ha transmitido que Job permaneció largo tiempo en la prueba. Los estudiosos discreparon sobre qué lo impulsó a hacer esta súplica. Al-Hasan y Qatada dijeron que Job —la paz sea con él— fue probado durante siete años y algunos meses, tendido sobre un montón de basura de los hijos de Israel, mientras los animales recorrían su cuerpo. Entonces Alá lo alivió, le concedió una gran recompensa y lo elogió de manera excelente.

Wahb ibn Munabbih dijo que permaneció en la prueba tres años, ni más ni menos.

As-Suddi dijo: «La carne de Job se fue desprendiendo hasta que no quedaron sino los nervios y los huesos. Su esposa lo cuidaba y le llevaba comida. Cuando el dolor se prolongó, ella le dijo: “Job, ¿por qué no le pides a tu Señor que te alivie?”. Él respondió: “He vivido setenta años con salud.

¿Acaso sería mucho para Alá que yo tuviera paciencia por Él durante setenta años?”. Ella se afligió por su respuesta y se marchó. Trabajaba para la gente a cambio de un salario y le llevaba lo que ganaba para alimentarlo.

»Iblis fue a ver a dos hombres de Palestina que eran amigos y hermanos de Job. Les dijo: “A vuestro hermano Job le ha ocurrido tal y tal desgracia”. Los dos fueron a visitarlo y llevaron consigo vino de su tierra, pues, según les dijo, si bebía de él sanaría. Cuando lo vieron, lloraron.

Job preguntó: “¿Quiénes sois?”. Ellos dijeron: “Somos fulano y fulano”. Él les dio la bienvenida y dijo: “Bienvenidos quienes no me abandonan en la aflicción”. Ellos le dijeron: “Job, quizá ocultabas algo y mostrabas otra cosa, y por eso Alá te ha probado”.

Él alzó la cabeza al cielo y dijo: “Él sabe que nunca oculté algo mostrando lo contrario. Mi Señor me probó para ver si tendría paciencia o me desesperaría”. Ellos le dijeron: “Job, bebe de nuestro vino y sanarás”. Se enfadó y dijo: “¿Ha venido el maldito a vosotros y os ha ordenado esto?

¡Vuestras palabras, vuestra comida y vuestra bebida me están prohibidas!”. Se levantaron y se fueron.

»Su esposa salió a trabajar para la gente. Preparó pan para una familia que tenía un niño y les hizo una hogaza. Como el niño estaba dormido, no quisieron despertarlo y se la regalaron. Ella se la llevó a Job, que la rechazó, diciendo: “Nunca me traías esto.

¿Qué te ha ocurrido hoy?”. Ella le contó lo sucedido. Él dijo: “Quizá el niño se haya despertado y, al no encontrar la hogaza, llore por ella y no acepte de su familia ninguna otra cosa”. Ella dijo: “Que Alá tenga misericordia de Job”, le entregó la hogaza y regresó.

»Después Iblis se le presentó con aspecto de médico y le dijo: “La enfermedad de tu marido se ha prolongado. Si quiere sanar, que tome una mosca y la sacrifique en nombre del ídolo de tal y tal; así se curará”. Ella se lo contó a Job, quien dijo: “Ha venido a ti el maldito. Si Alá me cura, juro que te daré cien azotes”.

Ella salió a buscar trabajo, pero la gente dejó de darle empleo. Cuando la situación se hizo muy difícil y temió que Job pasara hambre, se cortó un mechón de cabello y lo vendió a una muchacha de familia noble. Le dieron a cambio comida buena y abundante, y ella se la llevó a Job. Cuando él la vio, la rechazó y preguntó: “¿De dónde has sacado esto?”.

Ella dijo: “Trabajé para unas personas y me dieron de comer”. Él comió. Al día siguiente, ella salió a buscar trabajo y, al no encontrarlo, se cortó otro mechón y lo vendió a la misma muchacha. Le dieron más comida, que ella llevó a Job.

Él dijo: “¡Por Alá, no comeré hasta saber de dónde viene!”. Ella se quitó el velo y, al ver que se había rapado la cabeza, Job se afligió profundamente. Entonces invocó a su Señor, Poderoso y Majestuoso: “El perjuicio me ha alcanzado, y Tú eres el más Misericordioso de quienes tienen misericordia”».

Ibn Abi Hatim dijo: «Mi padre nos narró; Musa ibn Ismail nos narró; Hammad nos narró; Abu Imran al-Jawni transmitió de Nawf al-Bikali que el demonio que se había apoderado de Job se llamaba Sawt. La esposa de Job solía decirle: “Pídele a Alá que te cure”. Pero él no invocaba, hasta que pasaron junto a él unos hombres de los hijos de Israel y uno le dijo al otro: “Lo que le ha ocurrido a Job solo puede deberse a un gran pecado”. Entonces dijo: “Señor mío, el perjuicio me ha alcanzado, y Tú eres el más Misericordioso de quienes tienen misericordia”».

Y mi padre nos narró; Abu Salama nos narró; Yarir ibn Hazim nos narró, de Abd Allah ibn Ubayd ibn Umayr, quien dijo: «Job —la paz sea con él— tenía dos hermanos. Un día fueron a visitarlo, pero no pudieron acercarse por el olor, así que se quedaron a cierta distancia. Uno le dijo al otro: “¡Por Alá! Si Alá hubiera sabido que Job tenía algo bueno, no lo habría afligido con esto”.

Job se sintió más herido por esas palabras que por cualquier otra cosa. Dijo: “Alá mío, si sabes que nunca pasé una noche saciado sabiendo dónde había alguien hambriento, confírmalo”. Y una voz del cielo lo confirmó, mientras los dos la oían. Luego dijo: “Alá mío, si sabes que nunca tuve dos camisas sabiendo dónde había alguien desnudo, confírmalo”.

Y una voz del cielo lo confirmó, mientras ellos la oían. Entonces dijo: “¡Por Tu poder, Alá mío!”, y cayó prosternado. Luego dijo: “¡Por Tu poder, Alá mío, no levantaré la cabeza hasta que me libres!”. Y no la levantó hasta que fue librado».

Ibn Abi Hatim también lo narró por otra vía, como hadiz elevado al Profeta, con un contenido parecido. Dijo: «Yunus ibn Abd al-Ala nos informó; Ibn Wahb nos informó; Nafi ibn Yazid me informó, de Uqayl, de az-Zuhri, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Alá —que Alá lo bendiga y le dé paz— dijo: “El profeta de Alá, Job, permaneció afligido durante dieciocho años. Lo abandonaron sus familiares y los demás, salvo dos hombres, hermanos suyos y sus amigos más cercanos, que iban a verlo por la mañana y por la tarde.

Uno le dijo a su compañero: ‘¡Por Alá!, Job debe de haber cometido un pecado que nadie en el mundo ha cometido’. El otro preguntó: ‘¿Y cuál sería?’. Respondió: ‘Hace dieciocho años que Alá no tiene misericordia de él librándolo de su aflicción’. Cuando fueron a verlo, el hombre no pudo contenerse y se lo dijo.

Job respondió: ‘No sé a qué te refieres, pero Alá, Poderoso y Majestuoso, sabe que yo solía pasar junto a dos hombres que discutían y mencionaban a Alá; luego regresaba a mi casa y expiaba por ellos, porque me disgustaba que mencionaran a Alá salvo con verdad’. Y cuando salía a hacer sus necesidades, su esposa lo tomaba de la mano y lo acompañaba de regreso. Un día ella tardó en llegar. Entonces se le reveló a Job, en el lugar donde estaba: “Golpea el suelo con el pie: aquí hay agua fresca para bañarte y beber”». La atribución de este hadiz al Profeta es muy extraña.

Ibn Abi Hatim dijo: «Mi padre nos narró; Musa ibn Ismail nos narró; Hammad nos narró; Ali ibn Zayd nos informó, de Yusuf ibn Mihran, de Ibn Abbas, quien dijo: “Alá lo cubrió con una vestidura del Paraíso. Job se apartó y se sentó a un lado. Su esposa llegó, pero no lo reconoció, y dijo: ‘Siervo de Alá, ¿adónde se ha ido el hombre afligido que estaba aquí? Quizá se lo hayan llevado los perros o los lobos’.

Estuvo hablándole un rato. Él dijo: ‘¡Ay de ti! Soy Job’. Ella respondió: ‘¿Te burlas de mí, siervo de Alá?’. Él dijo: ‘¡Ay de ti! Soy Job; Alá me ha devuelto el cuerpo’”. Ibn Abbas añadió: «Le fueron devueltos visiblemente sus bienes y sus hijos, y otros tantos además».

Wahb ibn Munabbih dijo: «Alá le reveló a Job: “Te he devuelto tu familia y tus bienes, y otros tantos además. Báñate con esta agua, pues en ella está tu curación; ofrece un sacrificio por tu esposa y pide perdón por tus compañeros, pues me desobedecieron en lo que respecta a ti”». También lo transmitió Ibn Abi Hatim.

Abu Zur‘a nos narró; Amr ibn Marzuq nos narró; Hammam nos narró, de Qatada, de an-Nadr ibn Anas, de Bashir ibn Nahik, de Abu Huraira, del Profeta —que Alá lo bendiga y le dé paz—, quien dijo: «Cuando Alá devolvió la salud a Job, hizo llover sobre él langostas de oro, y él comenzó a recogerlas con la mano y a echarlas en su manto». Se le dijo: «Job, ¿es que no te sacias?». Respondió: «Señor mío, ¿quién podría saciarse de Tu misericordia?». Su fundamento está en los dos Sahih, y se mencionará en otro lugar.

[El relato citado continúa diciendo que su esposa se dirigió hacia él. Al llegar al escalón de la casa, una oveja los embistió. Ella dijo: «¡Que Job, el pecador, sea destruido!». Cuando subió, encontró al niño despierto, buscando la hogaza y llorando por su familia.]

Tafsir de Al-Bagawi

Alá, Poderoso y Majestuoso, dice: «Y a Job, cuando invocó a su Señor» (21:83), es decir, cuando suplicó a su Señor.

Wahb ibn Munabbih dijo: «Job —la paz sea con él— era un hombre de origen romano. Su nombre era Job, hijo de Amós, hijo de Razaj, hijo de Rum, hijo de Isa, hijo de Isaac, hijo de Abraham. Su madre descendía de Lot, hijo de Harán. Alá lo eligió y lo hizo profeta, y le concedió una vida próspera.

Toda la región de al-Bathaniyya, en tierras de Siria, con sus llanuras y montañas, le pertenecía. Poseía toda clase de riquezas: ganado vacuno, camellos, ovejas, caballos y asnos, más de lo que podía tener cualquier otro hombre en cantidad y variedad. Tenía quinientas parcelas de cultivo, atendidas por quinientos siervos; cada siervo tenía esposa, hijos y bienes. Para trabajar cada parcela se empleaba un asno, y cada asna tenía dos, tres, cuatro, cinco o incluso más crías.

Alá, Poderoso y Majestuoso, le había concedido familia e hijos, varones y mujeres. Era justo, piadoso y compasivo con los necesitados: los alimentaba, protegía a viudas y huérfanos, honraba al huésped y auxiliaba al viajero. Agradecía las bendiciones de Alá y cumplía los derechos que le correspondían. Iblis, enemigo de Alá, no había conseguido engañarlo como engañaba a los ricos con la vanidad, la negligencia y la distracción de los asuntos de Alá a causa de la vida mundana.

»Lo acompañaban tres hombres que creían en él y lo tenían por veraz: uno de Yemen, llamado al-Yaqin, y dos de su ciudad, llamados uno Yaladd y el otro Safir. Eran hombres de edad madura. Iblis podía acceder a todos los cielos y permanecía en ellos donde quería, hasta que Alá elevó a Jesús, tras lo cual se le impidió el acceso a cuatro cielos. Cuando Muhammad —que Alá lo bendiga y le dé paz— fue enviado, se le cerró el acceso a los tres restantes.

Iblis oyó a los ángeles decirse unos a otros oraciones por Job, cuando Alá lo mencionó y lo elogió. Lo dominaron la malicia y la envidia, y subió rápidamente hasta un lugar del cielo en el que solía situarse. Dijo: “Señor mío, he observado el caso de Tu siervo Job y lo he hallado siervo a quien has favorecido: te agradeció cuando le concediste tus favores y te alabó cuando le diste salud. Si lo probaras quitándole lo que le has dado, cambiaría su actitud de gratitud y adoración, y abandonaría la obediencia”.

Alá dijo: “Ve, pues te doy poder sobre sus bienes”. El enemigo de Alá descendió y cayó a la tierra. Luego reunió a los genios demoníacos y a los rebeldes entre los demonios y les dijo: “¿Qué poder tenéis? Se me ha concedido poder sobre los bienes de Job, y esta es una desgracia devastadora y una prueba que los hombres no pueden soportar”.

Un demonio rebelde dijo: “Tengo poder para convertirme, cuando quiera, en un torbellino de fuego y quemar todo lo que alcance”. Iblis le dijo: “Ve a por los camellos y sus pastores”. El demonio llegó cuando los camellos tenían la cabeza baja y pastaban. La gente no se dio cuenta hasta que surgió de debajo de la tierra un torbellino de fuego; nadie podía acercarse sin arder. Quemó los camellos y sus pastores, hasta no dejar ninguno.

»Entonces el enemigo de Alá se presentó ante Job con aspecto repulsivo, montado en una montura, y lo encontró de pie, orando. Le dijo: “Un fuego se abalanzó sobre tus camellos y los quemó junto con quienes estaban con ellos; solo yo escapé”. Job respondió: “Alabado sea Alá, que me los dio y se los llevó. Desde hace mucho tiempo he preparado mis bienes y mi persona para desaparecer”.

Iblis dijo: “Tu Señor envió sobre ellos un fuego del cielo y ardieron”. La gente quedó atónita y se preguntaba: unos decían: “Job no adoraba nada; vivía engañado”; otros: “Si el dios de Job pudiera hacer algo, habría impedido esto”; y otros: “Ha sido él mismo quien lo ha hecho, para alegrar a su enemigo y afligir a su amigo”. Job dijo: “Alabo a Alá cuando me da y cuando me quita. Salí desnudo del vientre de mi madre, desnudo volveré al polvo y desnudo seré resucitado ante Alá.

No tienes derecho a alegrarte cuando te presta algo ni a afligirte cuando recupera lo que te había prestado. Alá tiene más derecho sobre ti y sobre lo que te ha dado. Si Alá hubiera sabido que había algo bueno en ti, habría llevado tu espíritu junto con los de ellos y habrías muerto como mártir; pero sabía que había mal en ti y por eso te dejó”. Iblis volvió a sus compañeros humillado y abatido, y les dijo: “¿Qué poder tenéis?

No he conseguido llegar al corazón de Job”. Un demonio rebelde dijo: “Tengo poder para lanzar un grito que ninguna criatura viva oirá sin que se le salga el alma”. Iblis le ordenó: “Ve a por las ovejas y sus pastores”. El demonio se metió entre ellas y lanzó un grito; todas cayeron muertas, igual que sus pastores.

Luego Iblis se presentó ante Job con la apariencia del encargado de los pastores mientras Job oraba. Le dijo lo mismo que antes, y Job respondió como antes.

»Iblis regresó entonces a sus compañeros y dijo: “¿Qué poder tenéis? No he conseguido llegar al corazón de Job”. Un demonio rebelde dijo: “Tengo poder para transformarme, si quiero, en un viento violento que arrasa todo lo que alcanza”. Iblis le ordenó: “Ve a por los arados y los cultivos”.

El demonio fue y, sin que nadie se diera cuenta, sopló un viento violento que arrasó todo, como si nunca hubiera existido. Iblis se presentó ante Job con la apariencia del encargado de los cultivos mientras él estaba de pie, orando. Le dijo lo mismo que antes, y Job le respondió del mismo modo. Cada vez que le comunicaban la destrucción de alguno de sus bienes, Job alababa a Alá, lo elogiaba de la mejor manera, aceptaba Su decreto y se preparaba para soportar pacientemente la prueba, hasta quedarse sin bienes.

»Cuando Iblis vio que había acabado con sus bienes, subió y dijo: “Señor mío, Job cree que, mientras le conservas a sus hijos, le devolverás los bienes. ¿Me darás poder sobre sus hijos? Esta es la desgracia que los hombres no pueden soportar”. Alá dijo: “Ve, pues te doy poder sobre sus hijos”.

El enemigo de Alá descendió y llegó hasta donde estaban los hijos de Job en su palacio. Lo sacudió una y otra vez, hasta que sus cimientos se derrumbaron. Luego hizo chocar sus muros entre sí y los golpeó con maderas y piedras, hasta destrozarlos. Finalmente, levantó el palacio y lo volcó, dejándolos cabeza abajo.

Se dirigió a Job con el aspecto del maestro que enseñaba sabiduría a sus hijos; tenía la cara herida, arañada y cubierta de sangre y sesos. Le contó lo ocurrido y dijo: “Si hubieras visto cómo fueron torturados y puestos cabeza abajo, con la sangre y los sesos corriendo, y cómo se les abrieron los vientres y se les desparramaron las entrañas, se te habría roto el corazón”. Siguió diciéndole cosas semejantes hasta que Job se ablandó, lloró, tomó un puñado de tierra y se lo echó sobre la cabeza, diciendo: “¡Ojalá mi madre no me hubiera dado a luz!”.

Iblis aprovechó ese instante, subió rápidamente y se alegró de que Job hubiera mostrado desesperación. Sin embargo, Job pronto recobró el dominio de sí mismo, comprendió y pidió perdón. Los ángeles que lo acompañaban subieron con la noticia de su arrepentimiento, que llegó antes a Alá, aunque Él ya lo sabía. Iblis quedó humillado y dijo: “Señor mío, lo que ha hecho que Job soporte la pérdida de sus bienes y de sus hijos es que ve que, mientras le conservas la vida, le devolverás sus bienes y sus hijos.

¿Me darás poder sobre su cuerpo?”. Alá, Poderoso y Majestuoso, dijo: “Ve, pues te doy poder sobre su cuerpo, pero no sobre su lengua ni sobre su corazón”. Alá lo sabía; no le dio poder sobre él sino por misericordia con Job, para aumentar su recompensa y convertirlo en ejemplo para los pacientes y en recordatorio para los adoradores ante cada aflicción que los alcanza, a fin de que siguieran su paciencia y esperaran la recompensa.

»El enemigo de Alá descendió rápidamente y encontró a Job prosternado. Se apresuró antes de que él levantara la cabeza, se acercó por delante y sopló por sus fosas nasales. El cuerpo se le encendió, y desde la cabeza hasta los pies le brotaron ampollas como las ubres de las ovejas. Sintió una picazón y se rascó con las uñas hasta que se le cayeron; luego se frotó con telas ásperas hasta desgarrarse la piel, y después se rascó con cerámica y piedras ásperas.

Siguió rascándose hasta que la carne se le ulceró, se desprendió, cambió de color y empezó a oler mal. La gente del pueblo lo expulsó y lo dejó en un basurero, donde le hicieron un cobertizo. Todas las criaturas de Alá lo rechazaron, salvo su esposa, Rahma, hija de Efraín, hijo de José, hijo de Jacob. Ella iba y venía llevándole lo necesario y permanecía a su lado.

»Cuando sus tres compañeros, Yaqin, Yaladd y Safir, vieron la prueba que Alá le había impuesto, sospecharon de él y lo rechazaron, aunque no abandonaron su religión. Cuando la aflicción se prolongó, fueron a visitarlo, lo reprendieron y lo censuraron, diciéndole: “Arrepiéntete ante Alá del pecado por el cual has sido castigado”. Con ellos había un joven que creía en Job y lo tenía por veraz.

Les dijo: “Ancianos, habéis hablado, y por vuestra edad os correspondía hablar; pero habéis omitido palabras mejores que las que pronunciasteis, un juicio más acertado que el vuestro y una conducta más noble que la que habéis mostrado. Job tenía sobre vosotros derechos y vínculos que superaban lo que habéis descrito. ¿Sabéis a quién habéis menospreciado, qué inviolabilidad habéis vulnerado y de qué hombre os habéis burlado y al que habéis acusado? ¿No sabéis que Job es un profeta de Alá, el mejor de Su creación y Su elegido entre los habitantes de la tierra hasta hoy?

No sabéis, ni Alá os ha informado, que desde que le concedió lo que le concedió hasta hoy haya desaprobado alguna de sus acciones, ni que le haya quitado alguna de las dignidades con que lo honró, ni que Job haya dicho falsedad alguna sobre Alá durante todo el tiempo que lo habéis tratado. Si la prueba os ha hecho despreciarlo y rebajarlo a vuestros ojos, sabéis que Alá pone a prueba a los creyentes, los veraces, los mártires y los rectos. Que los pruebe no demuestra que esté enojado con ellos ni que los tenga en poco; más bien, es un honor y una elección para ellos.

Y aunque Job no ocupara ante Alá esa posición, sino que fuera solo un hermano al que quisierais por amistad, no sería digno de una persona sensata abandonar a su hermano durante la aflicción, reprocharle la desgracia ni censurarlo por algo que no conoce mientras él está angustiado y afligido. Debería compadecerse de él, llorar con él, pedir perdón por él, compartir su dolor y orientarlo hacia lo que es correcto. No es sensato ni recto quien ignora esto. ¡Temed a Alá, ancianos!

La grandeza y majestad de Alá, y el recuerdo de la muerte, deberían bastar para haceros callar y quebrantar vuestros corazones. ¿No sabéis que hay siervos de Alá a quienes el temor les hace guardar silencio, no por incapacidad ni mudez? Son elocuentes, perspicaces, nobles y conocedores de Alá; pero cuando recuerdan Su grandeza, se les corta la voz, se les eriza la piel, se les quiebra el corazón y pierden el juicio por venerar y engrandecer a Alá, Poderoso y Majestuoso.

Cuando vuelven en sí, se apresuran a realizar obras puras para Alá, y se consideran entre los injustos y pecadores, aunque son rectos e inocentes, y entre los negligentes y descuidados, aunque son inteligentes y fuertes”. Job dijo: “Alá, Poderoso y Majestuoso, siembra sabiduría en el corazón del pequeño y del anciano por medio de la misericordia. Cuando germina en el corazón, Alá la hace aparecer en la lengua. La sabiduría no depende de la edad, las canas ni la experiencia prolongada.

Si Alá concede sabiduría a un siervo en su juventud, su posición no disminuye ante los sabios, que ven en él la luz del honor divino”. Luego Job se apartó de ellos y se volvió hacia su Señor, implorándolo con humildad: “Señor, ¿para qué me creaste? ¡Ojalá no me hubieras creado si me despreciabas! ¡Ojalá supiera cuál fue el pecado que cometí y la acción que realicé, por la cual apartaste de mí Tu rostro honorable!

Si me hubieras hecho morir, me habría reunido con mis nobles antepasados. La muerte habría sido mejor para mí. ¿Acaso no fui un hogar para el forastero, un refugio para el necesitado, protector del huérfano y responsable de la viuda? Dios mío, soy Tu siervo: si obré bien, el favor te pertenece; y si obré mal, el castigo está en Tu mano.

Me has puesto como blanco y objeto de la prueba. Me ha alcanzado una aflicción que, si cayera sobre una montaña, no podría soportarla; ¿cómo podría soportarla mi debilidad? Tu decreto me ha humillado, Tu poder me ha enfermado y ha consumido mi cuerpo. Si mi Señor quitara el temor que hay en mi pecho y soltara mi lengua para hablar con toda libertad, como corresponde a un siervo que defiende su causa, esperaría que entonces me curaras.

Pero me has abandonado y te has apartado de mí: Tú me ves y yo no te veo, me oyes y yo no te oigo. No me miras para tener misericordia de mí, no te acercas a mí ni me permites acercarme para presentar mi excusa, declarar mi inocencia y defenderme”. Cuando Job dijo esto, una nube lo cubrió a él y a sus compañeros, hasta que pensaron que era un castigo terrible. Entonces se oyó una voz: “¡Job!

Alá, Poderoso y Majestuoso, dice: ‘Aquí estoy, cerca de ti; nunca he estado lejos de ti. Levántate, presenta tu excusa, declara tu inocencia y defiende tu causa. Cíñete y ocupa el lugar de un poderoso que disputa con otro poderoso, si puedes, pues solo un poderoso como Yo podría disputarme. Tu imaginación te ha hecho esperar algo que no puedes alcanzar con tu fuerza.

¿Dónde estabas cuando creé la tierra y la asenté sobre sus cimientos? ¿Estabas conmigo sujetando sus extremos? ¿Sabías con qué medida la había creado y sobre qué había establecido sus límites? ¿Fue por tu obediencia que la tierra soportó las aguas, o por tu sabiduría que la tierra cubrió el agua?

¿Dónde estabas cuando elevé el cielo como techo en el aire, sin que nada lo sujetara desde arriba ni lo sostuviera desde abajo, hasta el punto de que tu sabiduría pudiera hacer brillar su luz, mover sus estrellas o gobernar la alternancia de la noche y el día? ¿Dónde estabas cuando brotaron los ríos y quedaron retenidos los mares? ¿Es tu poder el que mantiene las olas dentro de sus límites? ¿Es tu capacidad la que abre los vientres cuando llega su momento?

¿Dónde estabas cuando derramé agua sobre la tierra y levanté montañas elevadas? ¿Sabes sobre qué las asenté y con qué peso las medí? ¿Tienes un brazo capaz de cargarlas? ¿Sabes de dónde viene el agua que hago bajar del cielo?

¿Sabes de qué está formada la nube, dónde están los depósitos de nieve, dónde las montañas de granizo y dónde se guarda la noche durante el día? ¿Dónde está el depósito del viento? ¿En qué lengua hablan los árboles? ¿Quién puso la razón en el interior de los hombres?

¿Quién abrió los oídos y los ojos? ¿Quién sometió a los ángeles a Su dominio, sometió a los tiranos con Su poder y distribuyó el sustento con Su sabiduría?’”. Alá le mencionó muchas otras señales de Su poder.

»Job dijo: “Mi importancia es poca; mi lengua y mi razón han quedado reducidas, y mi fuerza es demasiado débil para esta prueba que me has planteado. Dios mío, sé que todo lo que has mencionado es obra de Tus manos y parte de Tu sabio designio; y hay cosas aún mayores y más asombrosas que, si quisieras, realizarías. Nada te es imposible ni se te oculta. Cuando me alcanzó la aflicción, hablé y no pude dominar mi lengua.

Fue la prueba la que me hizo hablar. ¡Ojalá la tierra se hubiera abierto y me hubiera tragado antes de que dijera algo que disgustara a mi Señor! ¡Ojalá hubiera muerto de dolor en lo más duro de mi prueba! Solo hablé para que me disculparas, y guardé silencio para que tuvieras misericordia de mí.

Se me escapó una palabra, pero no volveré a hacerlo. Me he puesto la mano sobre la boca, he apretado los dientes y he pegado la mejilla al suelo. Hoy busco refugio en Ti de Ti, te pido protección frente a la dureza de la prueba: protégeme. Te imploro que me libres de Tu castigo: líbrame.

Te pido ayuda en mi situación: ayúdame. Confío en Ti: cuídame. Me aferro a Ti: protégeme. Te pido perdón: perdóname. No volveré a hacer nada que te desagrade”. Alá dijo: “Job, Mi conocimiento sobre ti se ha cumplido y Mi misericordia se adelantó a Mi ira.

Te he perdonado y te he devuelto tu familia y tus bienes, y otros tantos además, para que seas una señal para quienes he creado, un ejemplo para los afligidos y un consuelo para los pacientes. Golpea el suelo con el pie: aquí hay agua fresca para bañarte y beber; en ella está tu curación. Ofrece un sacrificio por tus compañeros y pide perdón por ellos, pues me desobedecieron en lo que respecta a ti”. Job golpeó el suelo con el pie y brotó un manantial.

Entró en él y se bañó; Alá hizo desaparecer todas sus dolencias. Después salió y se sentó. Su esposa fue a buscarlo en el lugar donde solía reposar, pero no lo encontró. Se puso a buscarlo, angustiada y desconcertada, y preguntó: “Siervo de Alá, ¿sabes algo del hombre afligido que estaba aquí?”.

Él le preguntó: “¿Lo reconocerías si lo vieras?”. Ella respondió: “Claro que lo reconocería”. Él sonrió y dijo: “Soy yo”. Ella lo reconoció por su sonrisa y lo abrazó. Ibn Abbas dijo: “¡Por Aquel en cuyas manos está la vida de Abdullah!, no había terminado de abrazarlo cuando todos sus bienes y sus hijos pasaron junto a ellos”.

Esto es lo que dice Alá: «Y a Job, cuando invocó a su Señor: “El perjuicio me ha alcanzado”» (21:83). Los estudiosos discreparon sobre cuándo invocó y cuál fue la causa por la que dijo que el perjuicio lo había alcanzado, así como sobre cuánto duró su prueba.

Ibn Shihab transmitió de Anas, atribuyéndolo al Profeta, que Job permaneció en su prueba dieciocho años. Wahb dijo que estuvo afligido tres años, sin que se añadiera ni un solo día. Ka‘b dijo que su prueba duró siete años, siete meses y siete días. Al-Hasan dijo que Job permaneció tendido en un basurero de los hijos de Israel durante siete años y algunos meses.

Los animales pasaban sobre él y nadie se le acercaba salvo Rahma, quien permaneció fiel a su lado, le llevaba comida y alababa a Alá junto con él cuando él lo alababa. Job, pese a todo, no cesaba de recordar a Alá ni de tener paciencia ante Su prueba.

»Iblis lanzó un grito que reunió a sus tropas desde todos los rincones de la tierra. Cuando se congregaron, le preguntaron: “¿Qué te aflige?”. Dijo: “Este siervo me ha vencido. No dejé de quitarle los bienes y los hijos, pero no hizo sino aumentar su paciencia.

Luego se me concedió poder sobre su cuerpo y lo dejé como una llaga en un basurero, al que nadie se acerca salvo su esposa. Os he pedido ayuda para que me ayudéis a vencerlo”. Ellos preguntaron: “¿Dónde está la astucia con la que destruiste a quienes vivieron antes?”. Respondió: “Nada de eso ha servido contra Job.

Aconsejadme”. Dijeron: “¿No sabes por dónde llegaste a Adán cuando lo expulsaste del Paraíso?”. Contestó: “A través de su esposa”. Ellos dijeron: “Entonces ocúpate de Job por medio de su esposa, pues no podrá desobedecerla, y no hay nadie más que se le acerque”.

Él dijo: “Tenéis razón”. Fue hasta su esposa, que estaba dando limosna, y se le presentó con aspecto humano. Le preguntó: “¿Dónde está tu marido, sierva de Alá?”. Ella dijo: “Ahí está, rascándose las llagas, mientras los animales pasan sobre su cuerpo”.

Al oírla, él esperó que dijera algo que expresara desesperación. La tentó, recordándole la prosperidad, los bienes y la belleza de Job, su juventud y el sufrimiento que padecía, y le dijo que su situación no acabaría nunca. Al-Hasan dijo: “Ella gritó, y cuando gritó, él supo que se había desesperado”. Entonces se le presentó con un cabrito y le dijo: “Que Job me lo sacrifique y sanará”.

Ella llegó gritando: “¡Job! ¿Hasta cuándo te va a castigar tu Señor? ¿Dónde están los bienes, los hijos, los amigos, tu buen color y tu cuerpo? Sacrifica este cabrito y descansa”. Job dijo: “El enemigo de Alá ha venido a ti y te ha insuflado esto.

¡Ay de ti! ¿Quién me dio los bienes, los hijos y la salud por los que lloras?”. Ella respondió: “Alá”. Él preguntó: “¿Cuánto tiempo disfrutamos de ellos?”. Ella respondió: “Ochenta años”. Él preguntó: “¿Y desde cuándo estamos probados?”.

Ella dijo: “Desde hace siete años y algunos meses”. Él dijo: “¡Ay de ti! No has sido justa. ¿No podrías tener paciencia en la prueba durante ochenta años, como tuvimos bienestar durante ochenta? ¡Por Alá!, si Alá me cura, te daré cien azotes, porque me ordenaste sacrificar para otro que no fuera Alá.

Desde que me dijiste esto, me son ilícitos tu comida y tu bebida”. La apartó de sí y ella se marchó. Cuando Job vio que ya no tenía comida, bebida ni amigo, cayó prosternado y dijo: “Señor mío, el perjuicio me ha alcanzado, y Tú eres el más Misericordioso de quienes tienen misericordia”. Se le dijo: “Levanta la cabeza: tu súplica ha sido respondida.

Golpea el suelo con el pie”. Job golpeó con el pie y brotó un manantial. Se lavó en él y no quedó ninguna señal visible de su enfermedad: se le desprendieron las costras y recuperó la juventud y la belleza, aún mejores que antes. Luego golpeó el suelo con el pie y brotó otro manantial.

Bebió de él y toda enfermedad que tenía en el interior salió de su cuerpo. Se puso de pie, sano, y fue vestido con una túnica. Miró a su alrededor y no vio nada de lo que había tenido: su familia y sus bienes habían sido multiplicados por Alá. ¡Por Alá!, se nos relató que el agua con la que se había lavado salpicó su pecho y se convirtió en langostas de oro; él las recogía con la mano.

Alá le reveló: “Job, ¿acaso no te he enriquecido?”. Él respondió: “Sí, pero esta es Tu bendición, ¿quién podría saciarse de ella?”.

»Salió y se sentó en un lugar elevado. Su esposa se preguntó: “Si lo ha expulsado, ¿quién le dará de comer? ¿Lo dejaré morir de hambre y que las fieras lo devoren? Volveré a él”. Pero no encontró el basurero ni el estado de antes: todo había cambiado.

Se puso a recorrer el lugar donde había estado el basurero, llorando, y Job la vio. Ella temió acercarse al hombre que llevaba la túnica y preguntarle por Job. Él la llamó: “¿Qué quieres, sierva de Alá?”. Ella lloró y dijo: “Buscaba a aquel hombre afligido que habían arrojado al basurero; no sé si se ha perdido o qué le habrá pasado”.

Job preguntó: “¿Y si lo vieras, lo reconocerías?”. Ella dijo: “¿Cómo podría no reconocerlo?”. Lo miró con temor y dijo: “Te pareces más que nadie a él cuando estaba sano”. Él respondió: “Soy Job, aquel a quien ordenaste sacrificar para Iblis.

Obedecí a Alá y desobedecí a Satanás, e invoqué a Alá, y Él me devolvió lo que ves”.

»Wahb dijo: “Job permaneció en la prueba tres años. Cuando Job venció a Iblis y este no pudo hacer nada contra él, Iblis se presentó ante su esposa con un aspecto distinto al de los seres humanos en tamaño, cuerpo y belleza, montado en una cabalgadura diferente a las de la gente, imponente y magnífica. Le preguntó: ‘¿Eres la esposa de Job, el hombre afligido?’. Ella respondió: ‘Sí’.

Él preguntó: ‘¿Me conoces?’. Ella dijo: ‘No’. Él respondió: ‘Soy el dios de la tierra. He hecho a tu esposo lo que le he hecho porque adora al dios del cielo y me abandonó, irritándome. Si se prosternara ante mí una sola vez, le devolvería a él y a ti todos los bienes e hijos que tuvisteis, pues están conmigo’.

Luego se los mostró en el fondo del valle donde la había encontrado”. Wahb dijo: “También he oído que él le dijo que, si su esposo comía una comida sin pronunciar el nombre de Alá, sanaría de la aflicción, pero Alá sabe más. En algunos libros se dice que Iblis le dijo: ‘Prostérnate ante mí una vez y te devolveré los bienes y los hijos, y curaré a tu esposo’. Ella volvió a Job y se lo contó.

Él dijo: ‘El enemigo de Alá ha venido a ti para apartarte de tu religión’. Y juró que la azotaría cien veces. Entonces dijo que el perjuicio lo había alcanzado por la esperanza de Iblis de que su esposa se prosternara ante él y porque los había invitado a ambos a la incredulidad. Luego Alá tuvo misericordia de la esposa de Job por su paciencia a su lado durante la prueba, la alivió y quiso que Job cumpliera su juramento.

Le ordenó tomar un manojo que contuviera cien varas pequeñas y golpearla con él una sola vez, tal como dice Alá: «Toma en tu mano un manojo de hierba, golpea con él y no quebrantes tu juramento» (38:44)».

»Se transmitió que Iblis fabricó una caja, puso en ella medicinas y se sentó en el camino de la esposa de Job para curar a la gente. La esposa de Job pasó y le dijo: “Tengo un enfermo. ¿Lo curarías?”. Él respondió: “Sí, no quiero nada más que que, cuando sane, diga: ‘Tú me has curado’”.

Ella se lo contó a Job. Él dijo: “Es Iblis; te ha engañado”, y juró que, si Alá lo curaba, la azotaría cien veces.

»Wahb y otros dijeron que la esposa de Job trabajaba para la gente y le llevaba su alimento. Cuando la aflicción se prolongó y la gente se cansó de ella, nadie quiso emplearla. Un día buscó algo que darle de comer, pero no encontró nada, así que se cortó un mechón de cabello y lo vendió por una hogaza. Se la llevó y él le preguntó: “¿Dónde está tu cabello?”.

Ella se lo explicó. Entonces él dijo: “El perjuicio me ha alcanzado”.

»Algunos dijeron que solo pronunció estas palabras cuando los gusanos empezaron a acercarse a su corazón y a su lengua, y temió dejar de recordar y mencionar a Alá. Habib ibn Abi Thabit dijo que no pidió a Alá que lo librara hasta que se le presentaron tres cosas. La primera: dos amigos acudieron a él al enterarse de su situación. No le quedaban sino los ojos, y ellos vieron algo terrible y dijeron: “Si tuvieras una posición ante Alá, no te habría ocurrido esto”.

La segunda: su esposa pidió comida, no encontró nada y vendió su trenza para llevarle alimento. La tercera: Iblis dijo que lo curaría si Job afirmaba: “Tú me has curado”. Se dijo que Iblis le insinuó que su esposa había cometido adulterio y que ella se cortó la trenza; entonces Job llegó al límite de su paciencia, invocó a Alá y juró que la azotaría cien veces. También se dijo que su perjuicio provenía del regocijo de sus enemigos, pues se transmitió que, cuando le preguntaron qué había sido lo más duro de su prueba, respondió: “El regocijo de mis enemigos”.

Otra versión cuenta que dijo esto cuando un gusano cayó de su muslo y él lo devolvió a su sitio, diciéndole: “Come, pues Alá me ha hecho tu alimento”. El gusano lo mordió y el dolor superó todo lo que había sufrido por las mordeduras de los demás gusanos.

»Si se pregunta: “Alá lo llamó paciente, pero él manifestó queja y desesperación al decir: ‘El perjuicio me ha alcanzado’ y ‘Satanás me ha afligido con daño’ (38:41)”, se responde: esto no es una queja reprochable; es una súplica, como demuestra la palabra de Alá: «Y respondimos a su súplica» (21:84). La desesperación consiste en quejarse a la gente; quejarse ante Alá, Poderoso y Majestuoso, no es desesperación ni abandono de la paciencia, como dijo Jacob: «Solo me quejo ante Alá de mi dolor y mi tristeza» (12:86).

Sufyan ibn Uyayna dijo: “Del mismo modo, quien expresa a la gente su queja mientras está complacido con el decreto de Alá no incurre en desesperación”. Se ha transmitido que Gabriel entró donde estaba el Profeta —que Alá lo bendiga y le dé paz— durante su enfermedad y le preguntó: “¿Cómo te encuentras?”. Él respondió: “Me encuentro afligido y angustiado”. Y cuando Aisha dijo: “¡Ay de mi cabeza!”, él respondió: “Más bien, ¡ay de mi cabeza!”».