Subira ya Nabii Ayyubu

Tafsiri ya Qurani ya Sheikh Abdurrahman As-Sa’di

Yaani: Mkumbuke mja Wetu na Mtume Wetu Ayyubu, huku ukimsifu na kumtukuza na kuinua daraja yake, alipomjaribu kwa mtihani mkali. Akamkuta mvumilivu na mwenye kuridhika na Yeye. Hilo lilitokea kwa sababu Shetani alitiwa mamlaka juu ya mwili wake, likiwa jaribio na mtihani kutoka kwa Allah. Akampulizia mwilini, nao ukatokea vidonda vikubwa.

Akakaa katika hali hiyo muda mrefu na mtihani ukawa mzito kwake; familia yake ikafa na mali yake ikaondoka. Basi akamwomba Mola wake: “Mola wangu! Hakika madhara yamenipata, na Wewe ndiye Mwenye kurehemu zaidi kuliko wote wanaorehemu.” Akajikurubisha kwa Allah kwa kumweleza hali yake mwenyewe na kwamba madhara yalikuwa yamemfikia kwa kiwango cha juu kabisa.

Tafsiri ya Qurani ya Imamu Ibn Kathir

Allah Mtukufu anasimulia kuhusu Ayyubu, amani iwe juu yake, na mitihani iliyompata katika mali yake, watoto wake na mwili wake. Alikuwa na mifugo, wanyama na mashamba mengi, watoto wengi na makazi mazuri. Kisha akajaribiwa katika hayo yote, nayo yakaondoka kabisa. Baadaye akajaribiwa katika mwili wake.

Inasemekana alipata ukoma katika mwili wake wote, na hakuna kilichobaki kizima isipokuwa moyo wake na ulimi wake, ambavyo alikuwa akimtaja Allah Mwenyezi. Hata rafiki aliyekuwa akikaa naye akamchukia, naye akawekwa peke yake pembezoni mwa mji. Hakubaki mtu yeyote aliyemhurumia isipokuwa mke wake, aliyekuwa akimhudumia. Inasemekana alihitaji msaada, hivyo akaanza kuwafanyia watu kazi ili apate riziki kwa ajili yake.

Mtume ﷺ amesema: “Watu wanaopata mitihani mikubwa zaidi ni Manabii, kisha watu wema, kisha walio bora zaidi baada yao.” Na katika hadithi nyingine: “Mtu hujaribiwa kulingana na dini yake; ikiwa imani yake ni imara, mtihani wake huongezwa.” Nabii wa Allah Ayyubu, amani iwe juu yake, alikuwa kilele cha subira, na watu hutoa mfano wake katika subira.

Yazid bin Maysara amesema: Allah alipomjaribu Ayyubu, amani iwe juu yake, kwa kuondokewa na familia, mali na watoto, kiasi kwamba hakubaki na kitu, aliendelea kumtaja Allah vizuri. Kisha akasema: “Ninakusifu Wewe, Mola wa mabwana wote, uliyenifanyia wema. Ulinipa mali na watoto, na hakuna sehemu ya moyo wangu ambayo neema hizo hazikuingia. Kisha ulinichukulia vyote na ukauweka moyo wangu huru, ili pasiwe na kitu kinachonitenganisha na Wewe.

Adui yangu Iblisi angelijua ulichonifanyia, angenionea wivu.” Akasema: Iblisi alichukizwa sana na jambo hilo. Ayyubu, amani iwe juu yake, alisema pia: “Mola wangu! Ulinipa mali na watoto, lakini hakuna aliyesimama mlangoni pangu kunilalamikia kwa dhuluma niliyomfanyia, na Wewe unajua hilo.

Nilikuwa nikitandikiwa kitanda, lakini nilikiacha na kuiambia nafsi yangu: ‘Ewe nafsi, hukuumbwa ili ulale kwenye vitanda. Sikuacha jambo hilo ila kwa kutafuta radhi Yako.’” Haya yamepokewa na Ibn Abi Hatim.

Wahb bin Munabbih amesimulia kisa kirefu kuhusu habari yake. Ibn Jarir na Ibn Abi Hatim wamekipokea kwa isnadi kutoka kwake, na baadhi ya wafasiri wa baadaye wamekitaja. Kisa hicho kina mambo yasiyo ya kawaida, nasi tumekiacha kwa sababu ya urefu wake.

Imesimuliwa kwamba Ayyubu alikaa katika mtihani kwa muda mrefu. Kisha wanazuoni wakatofautiana kuhusu sababu iliyomfanya aombe dua hii. Al-Hasan na Qatada wamesema kwamba Ayyubu, amani iwe juu yake, alijaribiwa kwa miaka saba na miezi kadhaa, akiwa amelazwa kwenye jalala la Wana wa Israili na wanyama wakipita juu ya mwili wake. Kisha Allah akamuondolea mtihani, akampa malipo makubwa na kumsifu kwa wema.

Wahb bin Munabbih amesema alikaa katika mtihani kwa miaka mitatu, bila kuongezeka wala kupungua.

As-Suddi amesema: Nyama ya Ayyubu ilidondoka mpaka hakubaki isipokuwa mishipa na mifupa. Mke wake alikuwa akimhudumia na kumletea chakula. Ugonjwa wake ulipodumu, mke wake akamwambia: “Ewe Ayyubu, je, ungeomba kwa Mola wako akuondolee mateso?” Akasema: “Nimeishi miaka sabini nikiwa na afya.

Je, ni jambo kubwa kwa Allah nikimvumilia miaka sabini?” Mke wake akachoshwa na hali hiyo, akaondoka na kuanza kuwafanyia watu kazi kwa malipo, kisha akamletea alichopata na kumlisha.

Iblisi akaenda kwa watu wawili wa Palestina waliokuwa marafiki na ndugu wa Ayyubu, akawaambia: “Ndugu yenu Ayyubu amepatwa na mtihani wa namna hii na hii.” Akawaambia wamtembelee na wabebe pamoja nao divai ya nchi yao, kwani akiinywa atapona. Walimwendea, na walipomwona wakalia. Ayyubu akawauliza: “Ninyi ni nani?”

Wakasema: “Sisi ni fulani na fulani.” Akawakaribisha na kusema: “Karibuni, ninyi ambao hamjanitenga wakati wa mtihani.” Wakamwambia: “Huenda ulikuwa ukificha jambo moja na kuonyesha jingine; ndiyo maana Allah amekujaribu.” Akainua kichwa chake kuelekea mbinguni kisha akasema: “Yeye anajua kwamba sikuficha jambo lolote huku nikionyesha jingine.

Mola wangu amenijaribu ili aone kama nitavumilia au nitakata tamaa.” Wakamwambia: “Ewe Ayyubu, kunywa divai yetu; ukiinywa utapona.” Akakasirika na kusema: “Je, yule mwovu amekuja kwenu na kuwaamrisha jambo hili? Maneno yenu, chakula chenu na kinywaji chenu ni haramu kwangu.” Wakaondoka.

Mke wake alitoka kwenda kuwafanyia watu kazi. Akaoka mkate kwa ajili ya familia moja iliyokuwa na mtoto. Akawatengenezea mkate wa duara. Mwana wao alikuwa amelala, nao wakaona si vyema kumwamsha, hivyo wakampa mke wa Ayyubu mkate huo.

Alipomletea Ayyubu, akaukataa na kusema: “Hukuwahi kuniletea kitu kama hiki. Kwa nini leo?” Akamweleza yaliyotokea. Akasema: “Huenda mtoto ameamka na kuutafuta mkate, asiuone, na sasa analia kwa wazazi wake na hatakubali kitu kingine chochote.”

Mke wake akasema: “Allah amrehemu Ayyubu,” akampa mkate huo na kurudi.

Kisha Iblisi akamjia mke wake akiwa katika sura ya tabibu na kusema: “Ugonjwa wa mume wako umedumu. Akitaka kupona, achukue inzi na amchinje kwa jina la sanamu ya watu wa fulani; atapona, kisha atatubu.” Mke wake akamwambia Ayyubu. Akasema: “Adui wa Allah amekuja kwako.

Naapa, nikipewa afya, nitakupiga viboko mia moja.” Mke wake akatoka kumtafutia riziki, lakini akazuiwa asiipate. Alikuwa akienda kwa familia mbalimbali, lakini hawakutaka kumwajiri. Hali ilipomlemea na akaogopa Ayyubu atakufa kwa njaa, akanyoa sehemu ya nywele zake na kuziuza kwa binti mmoja wa familia yenye cheo.

Wakamwongezea chakula kizuri kingi. Akamletea Ayyubu, naye akakikataa na kuuliza: “Umekipata wapi?” Akasema: “Nimewafanyia watu kazi, nao wamenipa chakula.” Akala. Siku iliyofuata akaenda kutafuta kazi, lakini hakupata. Akanyoa tena sehemu ya nywele zake, akaiuza kwa msichana yuleyule, naye akampa chakula hicho.

Akamletea Ayyubu, naye akasema: “Naapa kwa Allah, sitakila mpaka nijue kimetoka wapi.” Akavua ushungi wake. Alipoona kichwa chake kimenyoa, alihuzunika sana. Hapo ndipo alipomwomba Mola wake, Mwenyezi: “Hakika madhara yamenipata, na Wewe ndiye Mwenye kurehemu zaidi kuliko wote wanaorehemu.”

Ibn Abi Hatim amesema: Baba yangu alitusimulia; Musa bin Ismail akatusimulia; Hammad akatusimulia; kutoka kwa Abu Imran al-Jawni, kutoka kwa Nawf al-Bikali kwamba Shetani aliyempulizia Ayyubu aliitwa “Sawt”. Mke wa Ayyubu alikuwa akisema: “Mwombe Allah akuponye.” Lakini Ayyubu hakuomba mpaka kundi la Wana wa Israili likapita karibu naye. Mmoja wao akamwambia mwenzake: “Ayyubu amepatwa na haya kwa sababu ya dhambi kubwa aliyofanya.”

Hapo ndipo akasema: “Mola wangu! Hakika madhara yamenipata, na Wewe ndiye Mwenye kurehemu zaidi kuliko wote wanaorehemu.”

Baba yangu alitusimulia; Abu Salama akatusimulia; Jarir bin Hazim akatusimulia, kutoka kwa Abdullah bin Ubayd bin Umayr, ambaye amesema: Ayyubu, amani iwe juu yake, alikuwa na ndugu wawili. Siku moja walimjia, lakini hawakuweza kumkaribia kwa sababu ya harufu yake, hivyo wakasimama mbali. Mmoja wao akamwambia mwenzake: “Lau Allah angejua kwamba Ayyubu ana wema wowote, asingemjaribu kwa jambo hili.” Ayyubu alihuzunika sana kwa maneno yao, kuliko alivyowahi kuhuzunika kwa jambo lolote.

Akasema: “Mola wangu! Ikiwa unajua kwamba sijawahi kulala nikiwa nimeshiba huku nikijua mahali alipo mtu mwenye njaa, basi nisadikie.” Sauti kutoka mbinguni ikamsadikisha, nao wawili wakaisikia. Kisha akasema: “Mola wangu!

Ikiwa unajua kwamba sijawahi kuwa na kanzu mbili huku nikijua mahali alipo mtu asiye na nguo, basi nisadikie.” Sauti kutoka mbinguni ikamsadikisha, nao wawili wakaisikia. Kisha akasema: “Mola wangu, kwa utukufu Wako!” Kisha akaanguka kusujudu na kusema: “Mola wangu, kwa utukufu Wako, sitaunyanyua kichwa changu kamwe mpaka uniondolee mtihani huu.” Hakunyanyua kichwa chake mpaka Allah akamuondolea.

Ibn Abi Hatim ameipokea pia kwa njia nyingine kama hadithi iliyoinuliwa kwa Mtume ﷺ, kwa maana inayokaribiana. Amesema: Yunus bin Abd al-A‘la alitusimulia; Ibn Wahb akatupasha habari; Nafi‘ bin Yazid akaniambia, kutoka kwa Uqayl, kutoka kwa az-Zuhri, kutoka kwa Anas bin Malik kwamba Mtume wa Allah ﷺ alisema: “Nabii wa Allah Ayyubu aliendelea kuwa katika mtihani kwa miaka kumi na minane. Jamaa zake wa karibu na wa mbali walimwacha, isipokuwa wanaume wawili waliokuwa miongoni mwa ndugu zake wa karibu zaidi. Walikuwa wakimjia asubuhi na jioni.

Mmoja wao akamwambia mwenzake: ‘Naapa kwa Allah, Ayyubu amefanya dhambi ambayo hakuna mtu mwingine duniani aliyeifanya.’ Mwenzake akamuuliza: ‘Ni dhambi gani hiyo?’ Akasema: ‘Kwa miaka kumi na minane Allah hajamrehemu kwa kumwondolea alichonacho.’ Walipomjia jioni, yule mtu hakuweza kujizuia na akamtajia jambo hilo.

Ayyubu, amani iwe juu yake, akasema: ‘Sijui unachosema, lakini Allah Mwenyezi anajua kwamba nilikuwa nikipita karibu na watu wawili waliokuwa wakibishana, nao wakimtaja Allah. Kisha nilirudi nyumbani kwangu na kuwatolea fidia kwa niaba yao, kwa kuwa sikupenda Allah atajwe isipokuwa kwa haki.’ Akawa akitoka kwenda kujisaidia, na mke wake akimshika mkono mpaka arudi. Siku moja alichelewa, ndipo Allah akamfunulia Ayyubu akiwa hapo: ‘Piga ardhi kwa mguu wako; hapa kuna maji ya kuoga, baridi na ya kunywa.’” Hadithi hii iliyoinuliwa kwa Mtume ni ya ajabu sana.

Ibn Abi Hatim amesema: Baba yangu alitusimulia; Musa bin Ismail akatusimulia; Hammad akatusimulia; Ali bin Zayd akatupasha habari, kutoka kwa Yusuf bin Mihran, kutoka kwa Ibn Abbas, ambaye amesema: Allah alimvika Ayyubu vazi la Peponi. Ayyubu akaenda kukaa pembeni. Mke wake akaja, lakini hakumtambua. Akasema: “Ewe mja wa Allah, yuko wapi yule mgonjwa aliyekuwa hapa?

Huenda mbwa au mbwa-mwitu wamemchukua.” Akaendelea kuzungumza naye kwa muda. Ayyubu akasema: “Ole wako! Mimi ndiye Ayyubu.” Akasema: “Ewe mja wa Allah, unanidhihaki?” Akamwambia: “Ole wako! Mimi ndiye Ayyubu; Allah amenirudishia mwili wangu.”

Ibn Abbas amesema pia kwamba mali yake na watoto wake walirudishwa kwake mbele ya macho yake, na akapewa wengine mfano wao pamoja nao.

Wahb bin Munabbih amesema: Allah alimfunulia Ayyubu: “Nimekurudishia familia yako na mali yako, na mfano wake pamoja nayo. Oga kwa maji haya, kwani ndani yake mna uponyaji wako. Mtolee mke wako dhabihu, na uwaombee msamaha; kwani waliniasi kwa sababu yako.” Haya yamepokewa na Ibn Abi Hatim.

Pia Ibn Abi Hatim amesema: Abu Zur‘a alitusimulia; Amr bin Marzuq akatusimulia; Hammam akatusimulia, kutoka kwa Qatada, kutoka kwa an-Nadr bin Anas, kutoka kwa Bashir bin Nahik, kutoka kwa Abu Hurayra, kutoka kwa Mtume ﷺ, aliyesema: “Allah alipompa Ayyubu afya, alimnyeshea nzige wa dhahabu. Ayyubu akaanza kuwachukua kwa mkono na kuwaweka kwenye nguo yake.” Akaambiwa: “Ewe Ayyubu, hujatosheka?” Akasema: “Mola wangu, ni nani anayeweza kushiba kutokana na rehema Yako?”

Asili ya hadithi hii ipo katika vitabu viwili Sahihi, na itatajwa sehemu nyingine. Basi nenda naye kwake. Akasonga mpaka alipofika kwenye ngazi ya watu hao, kondoo wao akamgonga, naye akasema: “Ayyubu mwenye makosa aangamie!” Alipopanda, akakuta mtoto ameamka, akitafuta mkate na akiwalilia wazazi wake. [Maelezo haya yamekatika katika asili iliyotolewa.]

Tafsiri ya Qurani ya Al-Baghawi

Kauli Yake, Aliyetukuka: “Na Ayyubu, alipomwita Mola wake” — yaani, alimwomba Mola wake. Wahb bin Munabbih amesema: Ayyubu, amani iwe juu yake, alikuwa mtu wa Roma. Jina lake lilikuwa Ayyubu bin Amus bin Razikh bin Rum bin ‘Is bin Is-haq bin Ibrahim. Mama yake alikuwa miongoni mwa wazao wa Lut bin Haran.

Allah alimchagua, akamfanya Nabii na akamruzuku maisha ya anasa. Alikuwa na eneo lote la Bathaniya katika ardhi ya Sham, mabonde yake na milima yake. Alikuwa na kila aina ya mali: ng’ombe, ngamia, kondoo, farasi na punda, kwa wingi ambao hakuna mtu mwingine aliyekuwa nao. Alikuwa na mashamba mia tano, na kila shamba lilikuwa na watumishi mia tano; kila mtumishi alikuwa na mke, watoto na mali.

Kila shamba lilikuwa na punda wa kubebea vifaa, na kila punda alikuwa na watoto wawili, watatu, wanne, watano au zaidi. Allah Mwenyezi alimruzuku familia na watoto wa kiume na wa kike. Alikuwa mwema, mcha-Mungu na mwenye huruma kwa maskini; aliwalisha maskini, akawatunza wajane na mayatima, akamheshimu mgeni na kumsaidia msafiri. Alikuwa mwenye kushukuru neema za Allah na kutekeleza haki ya Allah.

Adui wa Allah, Iblisi, hakupata nafasi ya kumdanganya kwa njia ileile aliyowadanganya matajiri wengine—kwa kiburi, kughafilika na kujishughulisha na dunia mpaka kuacha amri ya Allah.

Alikuwa na watu watatu waliomwamini na kumthibitisha: mmoja kutoka Yemen aliyeitwa al-Yaqin, na wawili kutoka mji wake; mmoja aliitwa Yaladd, na mwingine Safir. Walikuwa wanaume wenye umri wa makamo. Iblisi hakuwa amezuiwa kufika sehemu yoyote ya mbingu; alikuwa akisimama popote alipotaka, mpaka Allah alipomnyanyua Isa, kisha akazuiwa kufika mbingu nne. Muhammad ﷺ alipotumwa, akazuiwa kufika mbingu tatu zilizobaki.

Iblisi alisikia malaika wakiitana kwa sala na kumtaja Ayyubu; hilo lilikuwa wakati Allah alipomtaja na kumsifu. Wivu na uadui vikamshika, hivyo akapanda haraka mpaka mahali mbinguni alipokuwa akisimama. Akasema: “Mola wangu! Nimechunguza hali ya mja Wako Ayyubu, nikamkuta mja uliompa neema, naye akakushukuru; ulimpa afya, naye akakusifu.

Lakini ukimjaribu kwa kumnyang’anya ulichompa, ataacha kukushukuru na kukuabudu, na atatoka katika utiifu Wako.” Allah Mtukufu akasema: “Nenda; nimekupa mamlaka juu ya mali yake.” Adui wa Allah Iblisi akashuka kwa kasi mpaka duniani, kisha akawakusanya majini mashetani waovu na kuwaambia: “Mna nguvu gani? Nimepewa mamlaka juu ya mali ya Ayyubu.

Hili ni pigo kubwa na jaribu ambalo wanaume hawawezi kulivumilia.” Jini mmoja mwovu akasema: “Nimepewa nguvu ya kugeuka kuwa kimbunga cha moto nikitaka, na kuchoma kila kitu kinachokikuta.” Iblisi akamwambia: “Nenda kwa ngamia na wachungaji wake.” Akaenda kwa ngamia walipokuwa wameshusha vichwa vyao na kutulia malishoni.

Watu hawakujua chochote mpaka kimbunga cha moto kilipotoka ardhini. Hakuna aliyekikaribia isipokuwa aliungua. Kikawachoma ngamia na wachungaji wao mpaka kikawaangamiza wote. Kisha adui wa Allah Iblisi akamjia Ayyubu kwa sura mbaya akiwa amepanda ngamia, akamkuta amesimama akiswali.

Akasema: “Ewe Ayyubu, moto mkubwa umekuja, ukaizunguka mifugo yako na kuichoma pamoja na waliokuwamo humo; hakuna aliyenusurika isipokuwa mimi.” Ayyubu akasema: “Sifa njema zote ni za Allah, ambaye ndiye aliyeitoa na ndiye aliyeichukua. Tangu zamani nimeizoeza mali yangu na nafsi yangu kutoweka.” Iblisi akasema: “Mola wako aliitumia moto kutoka mbinguni, nayo ikaungua.

Watu waliachwa wakishangaa; baadhi yao wakasema: ‘Ayyubu hakuwa akiabudu chochote, alikuwa tu katika udanganyifu.’ Wengine wakasema: ‘Lau mungu wa Ayyubu angeweza kufanya jambo lolote, angelizuia.’ Na wengine wakasema: ‘Bali yeye ndiye aliyefanya hivyo ili adui yake afurahi na rafiki yake apate msiba.’” Ayyubu akasema: “Sifa njema ni za Allah, wakati aliponipa na wakati aliponinyang’anya.

Nilitoka tumboni mwa mama yangu nikiwa uchi, nitarudi ardhini nikiwa uchi, na nitafufuliwa mbele ya Allah nikiwa uchi. Huna haki ya kufurahi alipoazima kwako mali yangu, wala mimi sina haki ya kuhuzunika alipoichukua amana Yake. Allah ndiye anayestahiki zaidi wewe na kile alichokupa. Lau Allah angejua wema wowote ndani yako, angelihamisha roho yako pamoja na roho hizo na ungekuwa shahidi; lakini alijua uovu ndani yako, hivyo akakuacha.”

Iblisi akarudi kwa wenzake akiwa ameshindwa na kudhalilika. Akawauliza: “Mna nguvu gani? Bado sijaweza kuugusa moyo wake.” Jini mwovu akasema: “Nina nguvu ya kupiga kelele moja ambayo hakuna mwenye roho atakayeisikia bila roho yake kutoka.”

Iblisi akasema: “Nenda kwa kondoo na wachungaji wao.” Akaenda katikati yao, akapiga kelele, na wote wakaanguka wakiwa wamekufa; wachungaji wao nao wakafa. Kisha Iblisi akamjia Ayyubu akiwa katika sura ya msimamizi wa wachungaji, huku Ayyubu akiswali, akamwambia kama alivyosema mara ya kwanza. Ayyubu akamjibu kama alivyomjibu awali.

Iblisi akarudi kwa wenzake na kuwauliza: “Mna nguvu gani? Bado sijaweza kuugusa moyo wa Ayyubu.” Jini mwovu akasema: “Nina nguvu ya kugeuka kuwa upepo mkali unaobomoa kila kitu unachokikuta.” Iblisi akasema: “Nenda kwa wakulima na mashamba.”

Akaenda, na watu hawakutambua mpaka upepo mkali ulipopiga na kubomoa kila kitu, kana kwamba hakijawahi kuwapo. Kisha Iblisi akamjia Ayyubu akiwa katika sura ya msimamizi wa shamba, akamkuta amesimama akiswali, akamwambia kama alivyosema mara ya kwanza. Ayyubu akamjibu kama alivyomjibu awali. Kila mali yake ilipoharibiwa, alimsifu Allah, akamsifu kwa sifa njema, akaridhika na hukumu Yake na kuizoesha nafsi yake kuvumilia mtihani, mpaka hakubaki na mali yoyote.

Iblisi alipoona amemaliza mali yake, akapanda na kusema: “Mola wangu! Ayyubu anadhani kwamba Wewe umempa mali kwa sababu ulimpa watoto; je, unaweza kunipa mamlaka juu ya watoto wake? Hili ndilo pigo ambalo mioyo ya wanaume haiwezi kulivumilia.” Allah Mtukufu akasema: “Nenda; nimekupa mamlaka juu ya watoto wake.”

Adui wa Allah akashuka haraka, akawajia wana wa Ayyubu wakiwa ndani ya kasri yao. Akaendelea kulitikisa kasri mpaka misingi yake ikayumba, kisha akafanya kuta zake zipigane zenyewe kwa zenyewe na kuwarushia mbao na mawe makubwa. Alipowasababishia kila aina ya mateso, akaliinua kasri na kulipindua; wakabaki wakiwa wamegeuka vichwa chini. Kisha akamjia Ayyubu akiwa katika sura ya mwalimu aliyekuwa akiwafundisha hekima, uso wake umejeruhiwa na kuchubuka, damu na ubongo vikimtoka.

Akamwambia yaliyotokea: “Laiti ungewaona wana wako jinsi walivyoteswa na kupinduliwa, wakiwa vichwa chini, damu na ubongo vikiwatoka. Laiti ungeona matumbo yao yakikatwa na utumbo wao ukitawanyika, moyo wako ungevunjika.” Aliendelea kusema hivyo na mengineyo mpaka Ayyubu akaguswa na akaanza kulia. Akachukua konzi ya udongo na kuuweka kichwani, akasema: “Laiti mama yangu asingalinizaa.”

Iblisi akatumia nafasi hiyo, akapanda haraka akiwa na furaha kwa sababu ya kuona Ayyubu amekata tamaa. Lakini muda mfupi baadaye Ayyubu akajitambua, akaomba msamaha. Malaika waliokuwa pamoja naye wakapanda na kutangaza toba yake, nayo ikatangulia kwa Allah, ambaye tayari alikuwa anaijua. Iblisi akasimama akiwa amedhalilika, akasema: “Mola wangu!

Kilichomfanya Ayyubu avumilie kupotea kwa mali na watoto ni kwamba anaona kuwa Wewe umemwacha hai, hivyo utamrudishia mali na watoto. Je, utanipa mamlaka juu ya mwili wake?” Allah Mwenyezi akasema: “Nenda; nimekupa mamlaka juu ya mwili wake, lakini huna mamlaka juu ya ulimi wake wala moyo wake.” Allah alijua hali yake, na hakumpa Iblisi mamlaka hayo ila kwa rehema Yake, ili amzidishie thawabu na kumfanya mfano kwa wenye subira na ukumbusho kwa waabudu katika kila mtihani unaowapata, ili wamfuate katika subira na kutarajia thawabu.

Adui wa Allah akashuka haraka, akamkuta Ayyubu akisujudu. Kabla hajainua kichwa chake, akamjia kutoka mbele na kumpulizia puani. Mwili wake ukawaka, na vipele vikubwa kama matiti ya kondoo vikamtokea kuanzia kichwani mpaka miguuni. Akaanza kuwashwa na kujikuna kwa kucha mpaka zote zikaanguka; kisha akajikuna kwa vitambaa vya sufu vilivyochakaa mpaka nyama ikachanika.

Baadaye akajikuna kwa vipande vya udongo wa mfinyanzi na mawe makali, mpaka nyama yake ikaoza, ikakatika na kubadilika rangi na kunuka. Watu wa kijiji wakamtoa na kumweka kwenye jalala, wakamjengea kivuli. Watu wote walimwacha isipokuwa mke wake, Rahma binti Afrathim bin Yusuf bin Ya‘qub. Alikuwa akimjia na kumletea mahitaji yake, na akabaki pamoja naye.

Rafiki zake watatu—Yaqin, Yaladd na Safir—walipoona jinsi Allah alivyomjaribu, wakamtuhumu na kumwacha, ingawa wao wenyewe hawakuiacha dini yao. Mtihani ulipodumu, walimjia, wakamkaripia na kumlaumu, wakamwambia atubu kwa dhambi aliyoadhibiwa kwa sababu yake. Kijana mmoja aliyekuwa pamoja nao, aliyeamini na kumthibitisha Ayyubu, akawaambia: “Enyi wazee, mmetangulia kusema, na kwa sababu ya umri wenu mlikuwa na haki zaidi ya kuzungumza kuliko mimi. Lakini mmeacha maneno bora kuliko mliyosema, maoni sahihi kuliko mliyotoa na jambo jema zaidi kuliko mlilofanya.

Ayyubu ana haki kubwa juu yenu kuliko mlivyoeleza. Je, mnajua haki ya nani mliyoipuuza, heshima ya nani mliyoivunja, na ni mtu gani mliyemkashifu na kumtuhumu? Je, hamjui kwamba Ayyubu ni Nabii wa Allah na mteule Wake, bora zaidi miongoni mwa viumbe Wake na aliyechaguliwa miongoni mwa watu wa duniani mpaka leo? Hamjui, wala Allah hajawafahamisha kwamba amechukizwa naye kwa jambo lolote tangu alipompa aliyompa mpaka leo; wala kwamba amemnyang’anya chochote katika heshima aliyompa; wala kwamba Ayyubu alisema jambo lisilo la kweli kumhusu Allah katika muda wote mliokuwa pamoja naye mpaka leo.

Ikiwa mtihani ndio uliomshushia hadhi machoni penu na kumdhalilisha ndani ya nafsi zenu, basi mnajua kwamba Allah huwajaribu waumini, wakweli, mashahidi na watu wema. Mtihani wa watu hao si dalili ya kuwa Allah amewachukia au kuwadharau; bali ni heshima na uteuzi Kwake. Hata kama Ayyubu asingekuwa na cheo hiki mbele ya Allah, lakini alikuwa ndugu mliyempenda kwa urafiki, haifai kwa mtu mwenye busara kumwacha nduguye anapopatwa na mtihani, kumlaumu kwa msiba wake au kumkashifu kwa jambo asilolijua, hali akiwa amesongwa na huzuni.

Bali humhurumia, hulia pamoja naye, humuombea msamaha, huhuzunika kwa huzuni yake na kumwongoza kwenye njia sahihi. Mtu asiyejua hili hana busara wala uongofu. Basi mcheni Allah, enyi wazee! Utukufu na adhama ya Allah, pamoja na kukumbuka kifo, vinapaswa kunyamazisha ndimi zenu na kuvunja mioyo yenu.

Je, hamjui kwamba Allah ana waja ambao khofu Yake imewanyamazisha, si kwa kuwa hawana ufasaha wala hawawezi kusema? Wao ni fasaha, hodari wa kusema, watukufu, wenye akili na wanaomjua Allah. Lakini wanapokumbuka utukufu wa Allah, ndimi zao hukatika, ngozi zao husisimka, mioyo yao huvunjika na akili zao huchanganyikiwa kwa kumtukuza na kumheshimu Allah Mwenyezi. Wanapotulia tena, hukimbilia kumwendea Allah kwa matendo mema, wakijihesabu miongoni mwa madhalimu na wakosefu, ilhali wao ni wema na hawana hatia; na wakijihesabu miongoni mwa waliopungukiwa na waliopitiliza, ilhali wao ni wenye akili na nguvu.”

Ayyubu akasema: “Allah Mwenyezi huotesha hekima kwa rehema ndani ya moyo wa mdogo na mkubwa. Hekima inapoota moyoni, Allah huidhihirisha kupitia ulimi. Hekima haipatikani kwa sababu ya umri, uzee au uzoefu wa muda mrefu. Allah akimfanya mja awe na hekima akiwa mdogo, hadhi yake haishuki mbele ya wenye hekima; wao huona juu yake nuru ya heshima kutoka kwa Allah.”

Kisha Ayyubu akawaacha na kumgeukia Mola wake, akimwomba msaada kwa unyenyekevu: “Mola wangu, kwa nini uliniumba? Laiti kama ulinichukia, usingelin umba! Laiti ningejua dhambi niliyoifanya na tendo nililotenda, likakufanya uondoe uso Wako mtukufu kwangu. Laiti ungenifisha na kuniunganisha na baba zangu watukufu; kifo kingekuwa bora zaidi kwangu.

Je, sikuwa makazi kwa mgeni, pa kupumzika kwa maskini, mlezi wa yatima na mtunzaji wa mjane? Mola wangu, mimi ni mja Wako. Nikifanya wema, fadhila ni Yako; nikifanya uovu, adhabu iko mkononi Mwako. Umenifanya kuwa shabaha ya mtihani.

Msiba umenipata ambao lau ungeuweka juu ya mlima, mlima usingeweza kuubeba; basi udhaifu wangu utawezaje kuubeba? Hukumu Yako ndiyo iliyonidhalilisha, na mamlaka Yako ndiyo iliyonifanya niwe mgonjwa na kuunyong’onyeza mwili wangu. Laiti Mola wangu angeondoa khofu iliyo kifuani mwangu na kuufungua ulimi wangu ili nizungumze kwa ukamilifu, kama inavyompasa mja kujitetea, ningetarajia kwamba ungenipa afya kutokana na haya yaliyonipata. Lakini umeniacha, ukawa mbali nami; Wewe unanionekana, lakini mimi sikuoni; unanisikia, lakini mimi sikusikii.

Huniangalii ili unirehemu, wala hunikaribii wala kunisogeza karibu Nako, ili nitoe udhuru wangu, nizungumze kuhusu kutokuwa na hatia kwangu na kujitetea.”

Ayyubu aliposema hayo, yeye na wenzake wakafunikwa na wingu, wakadhani kwamba ni adhabu kali. Kisha akaitwa: “Ewe Ayyubu! Allah Mwenyezi anasema: ‘Tazama, Nimekaribia kwako, na sikuwahi kuwa mbali nawe. Simama, toa udhuru wako, zungumza kuhusu kutokuwa na hatia kwako na ujitetee.

Jikaze na usimame kama jabari anayebishana na jabari; kwani hapaswi kubishana Nami isipokuwa jabari kama Mimi, ikiwa unaweza. Nafsi yako imekutamanisha jambo, ewe Ayyubu, ambalo huwezi kulifikia kwa nguvu zako. Ulikuwa wapi Mimi nilipoumba ardhi na kuiweka juu ya misingi yake? Je, ulikuwa pamoja Nami ukiinyoosha pande zake?

Je, ulijua kwa kipimo gani niliikadiria, au kwa jambo gani niliweka kingo zake? Kwa utiifu wako, maji yaliweza kuibeba ardhi? Au kwa hekima yako ardhi ikawa kifuniko cha maji? Ulikuwa wapi Mimi nilipoinua anga kuwa paa hewani, lisiloshikiliwa na kamba kutoka juu wala kutegemezwa kutoka chini?

Je, hekima yako imefikia kuendesha nuru yake, kusogeza nyota zake au kubadilisha usiku na mchana kwa amri yako? Ulikuwa wapi Mimi nilipotoa mito na kuzuia bahari? Je, mamlaka yako ndiyo iliyozuia mawimbi ya bahari yasivuke mipaka yake, au uwezo wako ndio uliofungua matumbo ya uzazi muda wake ulipofika? Ulikuwa wapi Mimi nilipomimina maji juu ya udongo na kusimamisha milima mirefu?

Je, unajua nimeiweka juu ya kitu gani na nimeipima kwa uzito gani? Au una mkono unaoweza kuibeba? Je, unajua maji niliyoyateremsha kutoka mbinguni yametoka wapi? Au unajua mawingu yanatengenezwa kutokana na nini? Je, unajua hazina za theluji ziko wapi, milima ya mvua ya mawe iko wapi, hazina ya usiku iko wapi pamoja na mchana, na hazina ya upepo iko wapi?

Miti huzungumza kwa lugha gani? Nani aliyeweka akili ndani ya vifua vya wanaume? Nani aliyefungua masikio na macho? Nani aliyewatii malaika mamlaka Yake, akawatiisha majabari kwa nguvu Zake na kugawa riziki kwa hekima Yake?’”

Allah akamtajia Ayyubu maneno mengi kuhusu dalili za uwezo Wake.

Ayyubu akasema: “Hadhi yangu imekuwa ndogo, ulimi na akili yangu vimekosa uwezo, na nguvu yangu imedhoofika mbele ya jambo hili uliloniuliza, Ewe Mola wangu. Najua yote uliyoyataja ni kazi ya mikono Yako na mpango wa hekima Yako; na kuna mambo makubwa na ya ajabu zaidi. Ukipenda, unaweza kuyafanya; hakuna kinachokushinda wala kilichofichika Kwako. Msiba uliponipata, nilizungumza bila kuumiliki ulimi wangu; mtihani ndio ulionifanya niseme.

Laiti ardhi ingenipasukia na kunimeza, ili nisingesema jambo lolote linalomkasirisha Mola wangu! Laiti ningalikufa kwa huzuni yangu katika kilele cha mtihani wangu kabla ya hayo. Nilizungumza ili unisamehe, na nilinyamaza ili unirehemu. Neno liliteleza kutoka kwangu; sitarudia.

Nimeuweka mkono wangu mdomoni, nimeuma ulimi wangu na nimeubandika shavu langu ardhini. Leo najikinga Kwako dhidi Yako mwenyewe, na natafuta hifadhi Kwako kutokana na ukali wa mtihani; basi niokoe. Nakuomba msaada dhidi ya adhabu Yako; nisaidie. Nakuomba unisaidie katika jambo langu; nisaidie.

Nakuwekea tawakuli; unitosheleze. Ninajishikiza Kwako; unilinde. Ninakuomba msamaha; nisamehe. Sitarudia jambo lolote unalolichukia kutoka kwangu.” Allah Mtukufu akasema: “Ewe Ayyubu, elimu Yangu juu yako imetimia, na rehema Yangu ilitangulia ghadhabu Yangu.

Nimekusamehe na nimekurudishia familia yako, mali yako na mfano wake pamoja nayo, ili uwe ishara kwa viumbe Niliowaumba, mfano kwa watu wa mitihani na faraja kwa wenye subira. Piga ardhi kwa mguu wako; hapa kuna maji baridi ya kuoga na ya kunywa, ndani yake mna uponyaji wako. Watoe dhabihu marafiki zako na uwaombee msamaha, kwani waliniasi kwa sababu yako.” Ayyubu akapiga ardhi kwa mguu wake, chemchemi ikamiminika.

Akaingia ndani yake na kuoga; Allah akamwondolea kila aina ya mtihani uliokuwa umempata. Kisha akatoka na kuketi. Mke wake akaanza kumtafuta katika sehemu yake ya kulala, lakini hakumwona. Akasimama akiwa amechanganyikiwa na kuzunguka huku na huku, kisha akasema: “Ewe mja wa Allah, je, unajua lolote kuhusu yule mgonjwa aliyekuwa hapa?”

Akamuuliza: “Ukimwona, utamtambua?” Akasema: “Ndiyo. Kwa nini nisingemtambua?” Ayyubu akatabasamu na kusema: “Mimi ndiye.” Akamtambua kwa tabasamu lake na kumkumbatia. Ibn Abbas amesema: “Naapa kwa Yule ambaye nafsi ya Abdullah iko mkononi Mwake, hawakuwa wamemaliza kukumbatiana kabla mali yao yote na watoto wao wote hawajapita mbele yao.”

Hiyo ndiyo kauli ya Allah: “Na Ayyubu, alipomwita Mola wake: Hakika madhara yamenipata.” Wanazuoni wametofautiana kuhusu wakati aliomwomba na sababu iliyomfanya aseme, “Hakika madhara yamenipata,” na kuhusu muda wa mtihani wake. Ibn Shihab amepokea kutoka kwa Anas, akiinua mapokezi kwa Mtume ﷺ, kwamba Ayyubu alikaa katika mtihani kwa miaka kumi na minane. Wahb amesema alikaa katika mtihani kwa miaka mitatu, bila kuongezeka hata siku moja.

Ka‘b amesema Ayyubu alikuwa katika mtihani kwa miaka saba, miezi saba na siku saba. Al-Hasan amesema Ayyubu alikaa akiwa amelazwa kwenye jalala katika dampo la Wana wa Israili kwa miaka saba na miezi kadhaa. Wanyama walikuwa wakipita juu yake, na hakuna mtu aliyemkaribia isipokuwa Rahma, aliyekuwa mvumilivu pamoja naye kwa ukweli. Alikuwa akimletea chakula na kumshukuru Allah pamoja naye alipomsifu. Ayyubu hakuacha kumtaja Allah na kuvumilia mtihani Wake.

Iblisi alipiga kelele na kuwakusanya majeshi yake kutoka pembe zote za dunia. Walipokusanyika, wakamuuliza: “Ni nini kinachokuhuzunisha?” Akasema: “Mja huyu amenishinda. Nilimnyang’anya mali na watoto, lakini hakufanya chochote ila kuongezeka katika subira.

Kisha nikapewa mamlaka juu ya mwili wake, nikamuacha akiwa na vidonda, amelala kwenye jalala, na hakuna anayemkaribia isipokuwa mke wake. Nimewaita mnisaidie dhidi yake.” Wakamwuliza: “Ujanja wako uliowaangamiza waliopita uko wapi?” Akasema: “Ujanja huo wote umeshindwa kwa Ayyubu.

Nipeeni ushauri.” Wakasema: “Ulimfikaje Adam ulipomtoa Peponi?” Akasema: “Kupitia kwa mke wake.” Wakasema: “Basi mfikie Ayyubu kupitia kwa mke wake; hawezi kumuasi, na hakuna mwingine anayemkaribia.” Akasema: “Mmesema kweli.”

Akaenda kwa mke wake alipokuwa akiuza. Akajitokeza kwake kwa sura ya mtu na kumuuliza: “Mume wako yuko wapi, ewe mjakazi wa Allah?” Akasema: “Yuko pale, akikuna vidonda vyake, na wanyama wanazunguka katika mwili wake.” Aliposikia hivyo, akatumaini kwamba alikuwa amezungumza kwa kukata tamaa.

Akamnong’oneza na kumkumbusha neema, mali na uzuri wa Ayyubu alipokuwa kijana, akamwambia kwamba madhara yao hayataisha kamwe. Al-Hasan amesema: Mke wake alipiga kelele. Iblisi aliposikia kelele hiyo, alijua kwamba amekata tamaa. Akamjia akiwa na mwana-kondoo na kusema: “Ayyubu amchinje huyu kwa ajili yangu, naye atapona.”

Mke wake akaja kwa Ayyubu akipiga kelele: “Ewe Ayyubu, mpaka lini Mola wako atakutesa? Ziko wapi mali, watoto na marafiki? Uko wapi uzuri wa rangi yako na afya ya mwili wako? Mchinje mwana-kondoo huyu na upumzike.” Ayyubu akasema: “Adui wa Allah amekuja kwako na kukupulizia.

Ole wako! Mali, watoto na afya unazolia, nani aliyenipa?” Akasema: “Allah.” Akamuuliza: “Alituneemesha kwa muda gani?” Akasema: “Miaka themanini.” Akamuuliza: “Tumekuwa katika mtihani kwa muda gani?” Akasema: “Miaka saba na miezi kadhaa.”

Akasema: “Ole wako! Hujatenda kwa usawa. Je, usingeweza kuvumilia katika mtihani miaka themanini, kama tulivyokuwa katika faraja kwa miaka themanini? Naapa kwa Allah, Allah akinipa afya, nitakupiga viboko mia moja. Umeniamuru nichinje kwa ajili ya asiye Allah.

Chakula na kinywaji uliconiletea ni haramu kwangu; sitakula chochote utakachoniletea baada ya kuniambia hivyo. Ondoka, wala nisi kukuone.” Akamfukuza, naye akaondoka. Ayyubu alipoona hana chakula, kinywaji wala rafiki, akaanguka kusujudu na kusema: “Mola wangu, hakika madhara yamenipata, na Wewe ndiye Mwenye kurehemu zaidi kuliko wote wanaorehemu.”

Akaambiwa: “Inua kichwa chako; dua yako imejibiwa. Piga ardhi kwa mguu wako.” Akapiga kwa mguu wake, chemchemi ikatoka. Akaoga ndani yake, na dalili zote za ugonjwa wake zikaondoka. Akapata tena ujana na uzuri wake, vizuri zaidi kuliko hapo awali.

Kisha akapiga ardhi kwa mguu wake tena, chemchemi nyingine ikatoka. Akanywa maji yake, na ugonjwa wote wa ndani ukamtoka. Akasimama akiwa mzima na akavikwa vazi. Akatazama huku na huku na hakuona chochote katika familia na mali yake ya awali isipokuwa Allah alikuwa amemzidishia mara mbili.

Naapa kwa Allah, imesimuliwa kwetu kwamba maji aliyokuwa ameoga yalipotawanyika kifuani pake, yaligeuka kuwa nzige wa dhahabu. Akaanza kuwakusanya kwa mkono. Allah akamfunulia: “Ewe Ayyubu, je, sikukutosheleza?” Akasema: “Ndiyo, lakini ni nani anayeweza kushiba kutokana na baraka Zako?” Akaondoka mpaka akaketi mahali palipoinuka.

Mke wake alisema: “Unafikiri, ikiwa amenifukuza, nitamwachia nani chakula chake? Je, nimwache afe kwa njaa na apotee, kisha wanyama wamle? Nitarudi kwake.” Aliporudi, hakukuwa tena na jalala wala hali ile ya awali; mambo yalikuwa yamebadilika.

Akaanza kuzunguka mahali jalala lilipokuwa na kulia, huku Ayyubu akimwona. Aliogopa kumwendea mwenye lile vazi na kumuuliza habari zake. Ayyubu akamwita na kusema: “Unataka nini, ewe mjakazi wa Allah?” Akalia na kusema: “Nilikuwa natafuta yule mgonjwa aliyekuwa ametupwa kwenye jalala.

Sijui amepotea au amefanyiwa nini.” Ayyubu akasema: “Ilikuwaje kwako?” Akalia na kusema: “Mume wangu.” Akamuuliza: “Ukimwona, utamtambua?” Akasema: “Je, mtu aliyemwona anaweza kumkosa?” Akaendelea kumwangalia, huku akimuogopa, kisha akasema: “Lakini wewe unafanana sana na Ayyubu alipokuwa mzima.”

Akasema: “Mimi ndiye Ayyubu. Uliniamuru nimchinje Iblisi; mimi nimemtii Allah na nimemuasi Shetani, nikamwomba Allah, naye akanirudishia unachokiona.”

Wahb amesema: Ayyubu alikaa katika mtihani kwa miaka mitatu. Iblisi aliposhindwa na Ayyubu na kuona hawezi kumfanya chochote, alimjia mke wake akiwa katika umbo lisilofanana na umbo la binadamu kwa ukubwa, mwili na uzuri, akiwa amepanda mnyama mkubwa, mwenye fahari na uzuri usio wa kawaida. Akamuuliza: “Je, wewe ndiye mke wa Ayyubu, huyu mtu aliyejaribiwa?” Akasema: “Ndiyo.”

Akasema: “Je, unanijua?” Akasema: “Hapana.” Akasema: “Mimi ndiye mungu wa dunia, nami ndiye niliyemfanyia mume wako aliyomfanyia; yeye ni mja wa mungu wa mbinguni na ameniacha, nami amenikasirisha. Akinisujudia mara moja tu, nitamrudishia mali na watoto wenu wote, kwani wako kwangu.”

Kisha akamuonyesha mali na watoto hao kwenye bonde walipokutana. Wahb amesema: Nimesikia kwamba alimwambia hivi tu: “Mume wako akila chakula bila kutaja jina la Allah, atapona ugonjwa wake.” Allah ndiye ajuaye zaidi.

Katika baadhi ya vitabu imeelezwa kwamba Iblisi alimwambia: “Nisujudie mara moja, nami nitakurudishia mali na watoto na nitamponya mume wako.” Mke wake akarudi kwa Ayyubu na kumweleza alichosema. Ayyubu akasema: “Adui wa Allah amekuja kwako ili akupotoshe kutoka katika dini yako.” Akaapa kwamba akipona atampiga viboko mia moja.

Hapo alisema kuwa madhara yamempata kwa sababu Iblisi alitamani mke wake amsujudie na akamwita yeye na mke wake kwenye ukafiri. Kisha Allah Mwenyezi akamrehemu mke wa Ayyubu kwa subira yake pamoja naye katika mtihani, akampunguzia ugumu, na akataka kutimiza kiapo cha Ayyubu. Akamwamuru achukue kifungu cha majani chenye vijiti vidogo mia moja, kisha ampige nacho mara moja, kama Allah Alivyosema: “Chukua kwa mkono wako kifungu cha majani, kisha upige nacho, wala usivunje kiapo chako” (Sad 38:44).

Imesimuliwa kwamba Iblisi alitengeneza sanduku na kuweka ndani yake dawa, kisha akaketi njiani akiwatibu watu. Mke wa Ayyubu akapita na kumwambia: “Nina mgonjwa; je, utamtibu?” Akasema: “Ndiyo. Sitaki chochote isipokuwa aseme: ‘Ni wewe uliyeniponya.’”

Akamweleza Ayyubu. Akasema: “Huyo ni Iblisi; amekudanganya.” Akaapa kwamba Allah akimponya, atampiga viboko mia moja. Wahb na wengine wamesema: Mke wa Ayyubu alikuwa akiwafanyia watu kazi na kumletea chakula. Mtihani ulipodumu na watu wakamchoka kiasi kwamba hakuna aliyemtumia, siku moja alitafuta chakula cha kumpelekea lakini hakupata chochote.

Akakata sehemu ya nywele zake na kuiuza kwa mkate. Akamletea, naye akamuuliza: “Nywele zako ziko wapi?” Akamweleza. Hapo ndipo aliposema: “Madhara yamenipata.” Watu wengine wamesema alisema hivyo wakati minyoo ilipoelekea kwenye moyo na ulimi wake, kwa kuhofia kwamba angeacha kumtaja na kumkumbuka Allah.

Habib bin Abi Thabit amesema: Hakuomba Allah amwondolee mtihani mpaka mambo matatu yalipotokea. Kwanza, marafiki wawili walimtembelea baada ya kusikia habari zake. Hakubaki na kitu isipokuwa macho yake, na waliona jambo la kutisha. Wakasema: “Lau ungekuwa na cheo mbele ya Allah, usingepatwa na hili.”

Pili, mke wake alitafuta chakula cha kumpa, lakini hakupata; akauza nywele zake na kumletea chakula. Tatu, Iblisi alisema angemponya kwa sharti aseme: “Ni wewe uliyeniponya.” Inasemekana Iblisi alimnong’oneza kwamba mke wake amezini, ndipo Ayyubu akamkata nywele zake. Hapo subira yake ilipomshinda, akaomba na kuapa kumpiga viboko mia moja.

Inasemekana maana yake ni kwamba madhara yalimfika kwa sababu ya kufurahi kwa maadui wake; hata imesimuliwa kwamba aliulizwa: “Ni jambo gani lililokuwa gumu zaidi katika mtihani wako?” Akasema: “Kufurahi kwa maadui.” Inasemekana alisema hivyo mdudu alipoanguka kutoka kwenye paja lake, naye akamrudishia mahali pake na kumwambia: “Kula; Allah amenifanya chakula chako.” Mdudu huyo akamuuma kwa maumivu makali kuliko yote aliyoyapata kutokana na kuumwa na minyoo.

Ikiwa mtu atauliza: Allah alimwita mwenye subira, lakini alionyesha malalamiko na kukata tamaa kwa kusema “Hakika madhara yamenipata” na “Shetani amenigusa kwa taabu” (Sad 38:41), itasemwa kwamba haya si malalamiko ya kulaumu, bali ni dua; dalili yake ni kauli ya Allah: “Basi tukamuitikia.” Aidha, kukata tamaa huwa katika kulalamika kwa watu. Kulalamika kwa Allah Mwenyezi si kukata tamaa wala kuacha subira, kama Ya‘qub alivyosema: “Hakika ninalalamika dhiki yangu na huzuni yangu kwa Allah” (Yusuf 12:86).

Sufyan bin Uyayna amesema: Vivyo hivyo, mtu akionyesha malalamiko kwa watu hali akiwa ameridhika na hukumu ya Allah, hilo si kukata tamaa. Kama ilivyosimuliwa kwamba Jibril alimjia Mtume ﷺ alipokuwa mgonjwa na kumuuliza: “Unajisikiaje?” Akasema: “Najiona mwenye huzuni na mwenye dhiki.” Na alipomwambia Aisha: “Kichwa changu kinaumwa,” akasema: “Bali mimi ndiye ninayeumwa kichwa.” [Sehemu ya mwisho ya maandishi ya asili ina maneno yaliyoharibika na yasiyokamilika.]