Ayyubs Bittgebet in der Prüfung

Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī

Das heißt: Und gedenke Unseres Dieners und Gesandten Ayyub, indem du ihn lobend erwähnst, ihn ehrst und seinen Rang erhöhst, als Er ihn mit einer schweren Prüfung prüfte und ihn geduldig und zufrieden mit Ihm vorfand. Satan wurde nämlich von Allah als Prüfung und Bewährung dazu ermächtigt, seinen Körper zu befallen. Er blies in seinen Körper, woraufhin sich große Geschwüre bildeten. Ayyub blieb lange Zeit in diesem Zustand, und die Prüfung wurde schwer für ihn.

Seine Familie starb, und sein Besitz ging verloren. Da rief er seinen Herrn an: „Mein Herr, mich hat Unheil getroffen, und Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.“ Er suchte Allahs Nähe, indem er Ihm seinen eigenen Zustand schilderte und kundtat, dass ihn das Unheil in jeder Hinsicht getroffen hatte.

Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr

Allah, erhaben ist Er, berichtet von Ayyub, Friede sei mit ihm, und den Prüfungen, die ihn an seinem Besitz, seinen Kindern und seinem Körper trafen. Er besaß zahlreiche Reittiere, Vieh und Felder, viele Kinder und ansehnliche Wohnstätten. All dies wurde ihm genommen. Danach wurde er an seinem Körper geprüft.

Man sagt, er sei am ganzen Leib von Aussatz befallen gewesen; gesund geblieben seien nur sein Herz und seine Zunge, mit denen er Allah, mächtig und erhaben ist Er, gedachte. Schließlich ekelte sich selbst sein Tischgenosse vor ihm, und er wurde an den Rand der Stadt gebracht. Niemand kümmerte sich mehr um ihn außer seiner Frau, die sich seiner annahm. Man sagt, sie sei in Not geraten und habe seinetwegen für die Leute gearbeitet.

Der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, sagte: „Am schwersten werden die Propheten geprüft, danach die Rechtschaffenen, danach die Besten und die ihnen am ähnlichsten.“ In einem anderen Hadith heißt es: „Ein Mann wird entsprechend der Stärke seiner Religion geprüft. Ist seine Religion gefestigt, wird seine Prüfung verschärft.“

Der Prophet Allahs Ayyub, Friede sei mit ihm, war von außerordentlicher Geduld; in dieser Hinsicht wird er zum Vorbild genommen. Yazid ibn Maisara sagte: Als Allah Ayyub, Friede sei mit ihm, mit dem Verlust seiner Familie, seines Besitzes und seiner Kinder prüfte und ihm nichts mehr geblieben war, gedachte er Allah auf vortreffliche Weise und sagte: „Ich preise Dich, Herr der Herren, der Du mir Gutes erwiesen hast. Du hast mir Besitz und Kinder gegeben, und nichts in meinem Herzen blieb, in das dies nicht eingedrungen wäre.

Dann hast Du mir all das genommen und mein Herz davon befreit, sodass nichts mehr zwischen mir und Dir steht. Wenn mein Feind Iblis wüsste, was Du getan hast, würde er mich beneiden.“ Er sagte: Iblis begegnete dem mit großem Missfallen. Ayyub, Friede sei mit ihm, sagte auch: „Mein Herr, Du hast mir Besitz und Kinder gegeben, doch niemand stand vor meiner Tür, um sich über mich wegen eines Unrechts zu beklagen, das ich ihm angetan hätte; und Du weißt das.

Ein Bett wurde für mich ausgebreitet, doch ich ließ es unbenutzt und sagte zu mir selbst: O Seele, du bist nicht dazu erschaffen worden, auf Betten zu liegen. Ich ließ es allein um Deines Wohlgefallens willen.“ Überliefert von Ibn Abi Hatim.

Von Wahb ibn Munabbih wird in seinem Bericht eine lange Geschichte überliefert, die Ibn Jarir und Ibn Abi Hatim mit Überlieferungskette von ihm anführten. Mehrere spätere Korankommentatoren erwähnten sie ebenfalls. Sie enthält Merkwürdiges, das wir wegen ihrer Länge auslassen. Überliefert ist, dass Ayyub lange Zeit in der Prüfung verharrte.

Über den Anlass, der ihn zu diesem Bittgebet bewegte, gingen die Meinungen auseinander.

Al-Hasan und Qatada sagten: Ayyub, Friede sei mit ihm, wurde sieben Jahre und einige Monate geprüft. Er lag auf einer Abfallstätte der Kinder Israels, während Tiere über seinen Körper liefen. Dann erlöste Allah ihn, mehrte seinen Lohn und ließ ihn vortrefflich loben. Wahb ibn Munabbih sagte: Er blieb drei Jahre in der Prüfung, ohne dass es länger oder kürzer wurde.

As-Suddi sagte: Ayyubs Fleisch fiel ab, bis nur noch Sehnen und Knochen übrig waren. Seine Frau kümmerte sich um ihn und brachte ihm Nahrung. Als sein Leiden lange andauerte, sagte seine Frau zu ihm: „O Ayyub, würdest du deinen Herrn nicht bitten, dich zu erlösen?“ Er sagte: „Ich habe siebzig Jahre gesund gelebt.

Ist es Allah gegenüber zu viel, siebzig Jahre lang geduldig zu sein?“ Sie wurde darüber bekümmert und ging fort. Sie arbeitete gegen Lohn für die Leute und brachte ihm, was sie verdiente, damit er davon essen konnte.

Iblis ging zu zwei Männern aus Palästina, die mit Ayyub befreundet und seine Brüder waren. Er sagte zu ihnen: „Euren Bruder Ayyub hat dieses und jenes Unglück getroffen. Besucht ihn und bringt Wein aus eurem Land mit; wenn er davon trinkt, wird er gesund.“ Sie gingen zu ihm.

Als sie ihn sahen, weinten sie. Er fragte: „Wer seid ihr?“ Sie sagten: „Wir sind soundso.“ Er hieß sie willkommen und sagte: „Willkommen denen, die mich in der Prüfung nicht verlassen.“ Sie sagten: „O Ayyub, vielleicht hast du etwas heimlich getan und nach außen etwas anderes gezeigt, und deshalb hat Allah dich geprüft?“

Er hob den Kopf zum Himmel und sagte: „Er weiß es. Ich habe nichts verborgen, während ich nach außen etwas anderes gezeigt hätte. Mein Herr prüft mich vielmehr, um zu sehen, ob ich geduldig bin oder verzage.“ Sie sagten: „O Ayyub, trink von unserem Wein, dann wirst du gesund.“

Er wurde zornig und sagte: „Ist der Böse zu euch gekommen und hat euch dies aufgetragen? Eure Worte, eure Speise und euer Getränk sind mir verboten.“ Die beiden standen auf und gingen fort.

Seine Frau arbeitete für die Leute und backte einmal für eine Familie mit einem kleinen Kind Fladenbrot. Ihr Sohn schlief, und die Familie wollte ihn nicht wecken. Daher schenkten sie ihr einen Fladen. Sie brachte ihn Ayyub, doch er erkannte ihn nicht und sagte: „Du hast mir so etwas sonst nie gebracht.

Warum heute?“ Sie erzählte ihm, was geschehen war. Er sagte: „Vielleicht ist das Kind aufgewacht und sucht den Fladen. Es findet ihn nicht und weint bei seiner Familie; vielleicht nimmt es nichts anderes an.“ Sie sagte: „Möge Allah Ayyub Erbarmen schenken“, gab ihm den Fladen und kehrte zurück.

Dann kam Iblis in Gestalt eines Arztes zu ihr und sagte: „Deines Mannes Krankheit dauert lange. Wenn er gesund werden will, soll er eine Fliege nehmen, sie im Namen eines Götzen der Söhne soundso schlachten; dann wird er gesund.“ Sie berichtete Ayyub davon. Er sagte: „Der Böse ist zu dir gekommen.

Wenn ich gesund werde, werde ich dich gewiss hundert Schläge geben lassen.“ Sie ging fort, um für ihn zu sorgen, doch man verwehrte ihr den Lebensunterhalt. Sie fand keine Familie, die sie beschäftigen wollte. Als ihre Not zunahm und sie fürchtete, Ayyub könnte verhungern, schnitt sie ein Büschel von ihrem Haar ab und verkaufte es an ein junges Mädchen aus vornehmen Kreisen.

Dafür erhielt sie viel gute Nahrung und brachte sie Ayyub. Als er sie sah, erkannte er sie nicht und fragte: „Woher hast du das?“ Sie sagte: „Ich habe für Leute gearbeitet, und sie haben mich bewirtet.“ Er aß davon. Am folgenden Tag ging sie wieder hinaus, um Arbeit zu suchen, fand aber keine.

Daher schnitt sie ein weiteres Büschel ab und verkaufte es demselben Mädchen. Sie erhielt wieder etwas von dieser Speise und brachte es Ayyub. Er sagte: „Bei Allah, ich werde davon nicht essen, bis ich weiß, woher es kommt.“ Da legte sie ihr Kopftuch ab.

Als er sah, dass ihr Kopf geschoren war, wurde er tief betrübt. Daraufhin rief er seinen Herrn an: „Mich hat Unheil getroffen, und Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.“

Ibn Abi Hatim sagte: Mein Vater berichtete uns, Musa ibn Ismail berichtete uns, Hammad berichtete uns, von Abu Imran al-Jawni, von Nawf al-Bikali: Der Satan, der Ayyub befallen hatte, soll „Sawt“ geheißen haben. Ayyubs Frau sagte zu ihm: „Bitte Allah, dich zu heilen.“ Doch er bat nicht darum, bis einige Männer der Kinder Israels an ihm vorbeikamen. Einer sagte zum anderen: „Nur wegen einer schweren Sünde, die Ayyub begangen hat, ist ihm dies widerfahren.“

Da sagte er: „Mein Herr, mich hat Unheil getroffen, und Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.“

Mein Vater berichtete uns, Abu Salama berichtete uns, Jarir ibn Hazim berichtete uns, von Abdullah ibn Ubaid ibn Umair: Ayyub, Friede sei mit ihm, hatte zwei Brüder. Eines Tages kamen sie, konnten sich aber wegen seines Geruchs nicht nähern und blieben in einiger Entfernung stehen. Einer sagte zum anderen: „Wenn Allah bei Ayyub etwas Gutes gewusst hätte, hätte Er ihn nicht mit diesem Leid geprüft.“ Ayyub wurde über ihre Worte so betrübt wie über nichts zuvor.

Er sagte: „O Allah, wenn Du weißt, dass ich niemals eine Nacht satt verbracht habe, während ich wusste, wo sich ein Hungriger befindet, dann bestätige mich.“ Da kam vom Himmel eine Bestätigung, die beide hörten. Dann sagte er: „O Allah, wenn Du weißt, dass ich niemals zwei Hemden besessen habe, während ich wusste, wo sich ein Unbekleideter befindet, dann bestätige mich.“ Da kam vom Himmel eine Bestätigung, die beide hörten.

„O Allah, bei Deiner Macht!“ Dann fiel er niederwerfend zu Boden und sagte: „O Allah, bei Deiner Macht, ich werde meinen Kopf niemals wieder heben, bis Du mich erlöst.“ Er hob seinen Kopf erst, als er erlöst worden war.

Ibn Abi Hatim überlieferte dies auch über einen anderen Überlieferungsweg in ähnlicher Form als Hadith, der auf den Propheten zurückgeführt wird. Er sagte: Yunus ibn Abd al-Ala berichtete uns; Ibn Wahb berichtete uns; Nafi ibn Yazid berichtete mir, von Uqail, von az-Zuhri, von Anas ibn Malik, dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, sagte: „Der Prophet Allahs Ayyub blieb achtzehn Jahre in seiner Prüfung. Nah und fern wandten sich von ihm ab, außer zwei Männern aus seiner Bruderschaft, die zu seinen engsten Brüdern gehörten. Sie kamen morgens und abends zu ihm.

Einer von ihnen sagte zu seinem Gefährten: ‚Bei Allah, Ayyub hat gewiss eine Sünde begangen, die niemand sonst auf der Welt begangen hat.‘ Sein Gefährte fragte: ‚Was ist das?‘ Er sagte: ‚Seit achtzehn Jahren erbarmt Allah sich seiner nicht, indem Er ihn von seinem Leiden erlöst.‘ Als die beiden abends zu ihm kamen, konnte der Mann sich nicht beherrschen und erwähnte dies ihm gegenüber.

Ayyub, Friede sei mit ihm, sagte: ‚Ich weiß nicht, was du meinst. Allah, mächtig und erhaben ist Er, weiß jedoch, dass ich an zwei Männern vorbeiging, die im Streit Allah erwähnten. Ich kehrte nach Hause zurück und leistete für sie Sühne, weil ich es nicht mochte, dass Allah anders als in angemessener Weise erwähnt wurde.‘“ Wenn Ayyub seine Notdurft verrichtete, hielt seine Frau seine Hand und half ihm zurück.

Eines Tages ließ sie auf sich warten. Da wurde Ayyub an Ort und Stelle offenbart: „Stampfe mit deinem Fuß auf! Dies ist ein kühles Bad und ein Trank.“ Dieser Hadith, der dem Propheten zugeschrieben wird, ist äußerst ungewöhnlich.

Ibn Abi Hatim sagte: Mein Vater berichtete uns, Musa ibn Ismail berichtete uns, Hammad berichtete uns, von Ali ibn Zaid, von Yusuf ibn Mihran, von Ibn Abbas: Allah bekleidete Ayyub mit einem Gewand aus dem Paradies. Ayyub trat zur Seite und setzte sich dort nieder. Seine Frau kam, erkannte ihn aber nicht und sagte: „O Diener Allahs, wo ist der geprüfte Mann hingegangen, der hier war? Vielleicht haben ihn Hunde oder Wölfe fortgeschleppt.“

Sie sprach eine Weile mit ihm. Er sagte: „Wehe dir! Ich bin Ayyub.“ Sie sagte: „Machst du dich über mich lustig, o Diener Allahs?“ Er sagte: „Wehe dir! Ich bin Ayyub. Allah hat mir meinen Körper zurückgegeben.“ Ibn Abbas sagte außerdem: Sein Besitz und seine Kinder wurden ihm sichtbar zurückgegeben, und noch einmal so viel dazu.

Wahb ibn Munabbih sagte: Allah offenbarte Ayyub: „Ich habe dir deine Familie und deinen Besitz zurückgegeben, und noch einmal so viel dazu. Wasche dich mit diesem Wasser; darin liegt deine Heilung. Bringe für deine Gefährtin ein Opfer dar und bitte für sie um Vergebung, denn sie hat sich in Bezug auf dich gegen Mich vergangen.“ Überliefert von Ibn Abi Hatim.

Ebenfalls überlieferte er: Abu Zur'a berichtete uns, Amr ibn Marzuq berichtete uns, Hammam berichtete uns, von Qatada, von an-Nadr ibn Anas, von Bischr ibn Nahik, von Abu Huraira, vom Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, der sagte: „Als Allah Ayyub heilte, ließ Er einen Goldregen auf ihn niedergehen. Ayyub nahm das Gold mit seiner Hand und steckte es in sein Gewand.“ Es wurde zu ihm gesagt: „O Ayyub, wirst du denn nicht satt?“ Er sagte: „O Herr, wer kann von Deiner Barmherzigkeit satt werden?“

Der Ursprung dieses Hadiths findet sich in den beiden Sahih-Werken; er wird an anderer Stelle noch erwähnt.

Dann ging sie mit ihm zu ihm. Sie kam an die Stufen der Leute und ein Schaf von ihnen stieß sie an. Da sagte sie: „Ayyub, der Fehlende, möge zugrunde gehen!“ Als sie hinaufstieg, stellte sie fest, dass das Kind aufgewacht war, nach dem Fladen suchte und bei seiner Familie weinte. [Der Text bricht hier ab.]

Tafsīr al-Baġawī

Allah, erhaben ist Er, sagt: „Und Ayyub, als er seinen Herrn anrief“ – das heißt: Er bat seinen Herrn. Wahb ibn Munabbih sagte: Ayyub, Friede sei mit ihm, war ein Mann aus Rom. Er war Ayyub ibn Amus ibn Razakh ibn Rum ibn Eis ibn Ishaq ibn Ibrahim. Seine Mutter stammte von den Nachkommen Lots, des Sohnes Harans.

Allah hatte ihn auserwählt, zum Propheten gemacht und ihm ein weites Leben in Wohlstand gewährt. Ihm gehörte ganz al-Bathaniyya im Land Syrien, mit ihren Ebenen und Bergen. Von allen Arten des Besitzes hatte er dort so viele Rinder, Kamele, Schafe, Pferde und Esel, wie kein anderer Mann an Zahl und Ausrüstung besaß. Er hatte fünfhundert Felder, denen fünfhundert Diener zugeordnet waren; jeder Diener hatte eine Frau, Kinder und Besitz.

Zu jedem Feld gehörte ein Esel als Lasttier, und jeder Esel hatte zwei, drei, vier, fünf oder noch mehr Fohlen. Allah, mächtig und erhaben ist Er, schenkte ihm Familie und Kinder, Söhne und Töchter. Ayyub war fromm, gottesfürchtig und barmherzig zu den Bedürftigen. Er speiste die Armen, sorgte für Witwen und Waisen, ehrte seine Gäste und half Reisenden.

Er dankte für Allahs Gaben und erfüllte Allahs Rechte. Iblis, der Feind Allahs, konnte ihn nicht mit den Verlockungen treffen, mit denen er wohlhabende Menschen durch Selbstgefälligkeit, Unachtsamkeit und Ablenkung von Allahs Geboten durch weltliche Dinge zu Fall brachte.

Drei Männer glaubten an Ayyub und hielten ihn für wahrhaftig: ein Mann aus dem Jemen namens al-Yaqin und zwei Männer aus seiner Stadt, von denen der eine Yaldad und der andere Safir hieß. Sie waren im fortgeschrittenen Alter. Iblis war von den Himmeln nicht ausgeschlossen und konnte sich dort aufhalten, wo immer er wollte, bis Allah Jesus erhob; da wurde ihm der Zugang zu vier Himmeln verwehrt. Als Muhammad, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, entsandt wurde, wurde ihm auch der Zugang zu den übrigen drei verwehrt.

Iblis hörte die Engel einander zurufen, für Ayyub zu beten, als Allah ihn erwähnte und lobte. Da ergriffen ihn Bosheit und Neid. Er stieg eilends empor und nahm im Himmel den Platz ein, den er gewöhnlich einnahm. Er sagte: „Mein Gott, ich habe die Angelegenheit Deines Dieners Ayyub betrachtet und festgestellt, dass Du ihm Gaben erwiesen hast, für die er Dir dankt, und dass Du ihm Wohlergehen geschenkt hast, für das er Dich preist.

Wenn Du ihn aber prüfst, indem Du ihm das nimmst, was Du ihm gegeben hast, wird er sich von seinem Dank und seinem Gottesdienst abwenden und Deine Gehorsamspflicht verlassen.“ Allah, erhaben ist Er, sagte: „Geh hin! Ich gebe dir Macht über seinen Besitz.“ Der Feind Allahs, Iblis, stürzte zur Erde hinab.

Dann versammelte er die mächtigen Dschinn und die rebellischen Satane und sagte zu ihnen: „Welche Kräfte habt ihr? Mir ist Macht über Ayyubs Besitz gegeben worden. Das ist ein gewaltiger Schicksalsschlag und eine Prüfung, die Männer nicht ertragen können.“ Ein mächtiger Satan sagte: „Ich besitze die Kraft, mich, wenn ich will, in einen Feuersturm zu verwandeln und alles zu verbrennen, worauf ich treffe.“

Iblis sagte zu ihm: „Geh zu den Kamelen und ihren Hirten.“ Er ging zu den Kamelen, als diese ihre Köpfe gesenkt hatten und auf der Weide standen. Die Leute bemerkten nichts, bis ein Feuersturm unter der Erde hervorbrach. Niemand konnte sich ihm nähern, ohne zu verbrennen.

Er verbrannte die Kamele und ihre Hirten bis zum letzten. Dann kam der Feind Allahs, Iblis, in hässlicher Gestalt auf einem Reittier zu Ayyub und fand ihn im Gebet stehend. Er sagte: „O Ayyub, ein Feuer kam über deine Kamele, verschlang sie und verbrannte alle, die bei ihnen waren – außer mir.“ Ayyub sagte: „Lob sei Allah, der sie gegeben und genommen hat.

Schon lange habe ich meinen Besitz und mich selbst auf das Vergehen eingestellt.“ Iblis sagte: „Dein Herr sandte Feuer vom Himmel auf sie herab, und sie verbrannten.“ Die Leute waren bestürzt und wunderten sich. Einige sagten: „Ayyub hat nichts angebetet; er war in Täuschung.“

Andere sagten: „Wenn Ayyubs Gott etwas bewirken könnte, hätte Er sie geschützt.“ Wieder andere sagten: „Vielmehr hat Er es getan, damit Sein Feind sich über ihn freut und Sein Freund von Kummer getroffen wird.“ Ayyub sagte: „Lob sei Allah, als Er mir gab und als Er mir nahm. Nackt kam ich aus dem Bauch meiner Mutter, nackt kehre ich in die Erde zurück, und nackt werde ich vor Allah versammelt.

Du darfst dich nicht freuen, wenn Er dir etwas als Leihgabe überlässt, und auch nicht verzagen, wenn Er Seine Leihgabe zurücknimmt. Allah hat mehr Anrecht auf dich und auf das, was Er dir gegeben hat. Wenn Allah in dir, du Diener, etwas Gutes gewusst hätte, hätte Er deine Seele zusammen mit jenen Seelen genommen, und du wärst ein Märtyrer geworden. Doch Er wusste, dass in dir Schlechtes ist, und ließ dich deshalb weiterleben.“

Iblis kehrte gedemütigt und erniedrigt zu seinen Gefährten zurück und sagte: „Welche Kräfte habt ihr? Ich konnte sein Herz nicht erreichen.“ Ein mächtiger Satan sagte: „Ich habe die Kraft, einen Schrei auszustoßen, den kein Lebewesen hören kann, ohne dass seine Seele entweicht.“ Iblis sagte: „Geh zu den Schafen und ihren Hirten.“

Er ging mitten unter sie und schrie. Da stürzten sie alle tot zu Boden, und ihre Hirten starben. Dann kam Iblis, in der Gestalt des Verwalters der Hirten, zu Ayyub, während dieser betete, und sagte ihm dasselbe wie zuvor. Ayyub gab ihm dieselbe Antwort.

Iblis kehrte zu seinen Gefährten zurück und fragte: „Welche Kräfte habt ihr? Ich konnte Ayyubs Herz nicht erreichen.“ Ein mächtiger Satan sagte: „Ich kann mich, wenn ich will, in einen heftigen Wind verwandeln, der alles hinwegfegt, worauf er trifft.“ Iblis sagte: „Geh zu den Landarbeitern und den Feldern.“

Er zog los. Die Leute bemerkten nichts, bis ein heftiger Wind aufkam und alles hinwegfegte, sodass es war, als wäre nichts davon da gewesen. Dann kam Iblis, in der Gestalt des Verwalters der Felder, zu Ayyub, während dieser im Gebet stand, und sagte ihm dasselbe wie zuvor. Ayyub antwortete ihm wie zuvor.

Wann immer ein Teil seines Besitzes zugrunde ging, pries Ayyub Allah, lobte Ihn auf vortreffliche Weise, fügte sich in Seine Bestimmung und rüstete sich mit Geduld für die Prüfung, bis ihm kein Besitz mehr geblieben war.

Als Iblis sah, dass er Ayyubs Besitz vollständig vernichtet hatte, stieg er hinauf und sagte: „Mein Gott, Ayyub glaubt, Du hättest ihn nur wegen seiner Kinder mit Besitz ausgestattet. Willst Du mir Macht über seine Kinder geben? Das ist ein Unglück, dem die Herzen der Männer nicht standhalten können.“ Allah, erhaben ist Er, sagte: „Geh hin!

Ich gebe dir Macht über seine Kinder.“ Der Feind Allahs stürzte hinab und kam zu Ayyubs Kindern, die sich in ihrem Palast befanden. Er ließ den Palast so lange erzittern, bis seine Fundamente einstürzten. Dann schlug er die Wände gegeneinander und warf Holz und Steine auf sie.

Nachdem er ihnen alle möglichen Qualen zugefügt hatte, hob er den Palast an, stürzte ihn um, und sie fielen kopfüber hinab. Dann ging er zu Ayyub, in der Gestalt des Lehrers, der seine Kinder Weisheit gelehrt hatte. Sein Gesicht war verletzt und zerkratzt, und Blut und Hirn flossen heraus. Er berichtete Ayyub: „Wenn du gesehen hättest, wie deine Söhne gequält und kopfüber gestürzt wurden, wie Blut und Hirn aus ihren Köpfen flossen und ihre Bäuche aufgerissen wurden, sodass ihre Eingeweide verstreut lagen, dann hätte es dir das Herz zerrissen.“

Er wiederholte solche Worte, bis Ayyub weich wurde, weinte, eine Handvoll Erde nahm, sie auf seinen Kopf legte und sagte: „Wäre meine Mutter doch kinderlos geblieben!“ Iblis nutzte dies aus, stieg schnell empor und freute sich über Ayyubs Verzagtheit. Doch Ayyub fing sich bald wieder, erkannte seinen Fehltritt, bat Allah um Vergebung und bereute. Die ihm beigeordneten Engel stiegen mit der Nachricht seiner Reue empor; seine Reue erreichte Allah zuerst, obwohl Er sie bereits kannte.

Iblis stand gedemütigt da und sagte: „Mein Gott, Ayyub nimmt den Verlust von Besitz und Kindern leicht, weil er sieht, dass Du ihm sein Leben gelassen hast und ihm Besitz und Kinder zurückgeben wirst. Gib mir Macht über seinen Körper!“ Allah, mächtig und erhaben ist Er, sagte: „Geh hin! Ich gebe dir Macht über seinen Körper, aber du hast keine Macht über seine Zunge und sein Herz.“

Allah, mächtig und erhaben ist Er, wusste um Ayyub und gewährte Iblis diese Macht nur aus Barmherzigkeit mit Ayyub, damit sein Lohn vergrößert werde und er den Geduldigen zum Vorbild und den Gottesdienern zur Erinnerung diene, wenn sie von einer Prüfung getroffen werden, damit sie seinem Beispiel in Geduld und Hoffnung auf Lohn folgen.

Der Feind Allahs stürzte schnell hinab. Ayyub war gerade in der Niederwerfung, und Iblis griff ihn an, bevor er den Kopf hob. Er kam von vorn und blies ihm in die Nasenlöcher. Ein Hauch davon entfachte seinen ganzen Körper.

Von Kopf bis Fuß entstanden Beulen wie die Euter von Schafen. Er bekam einen starken Juckreiz und kratzte sich mit den Fingernägeln, bis sie alle abfielen. Dann kratzte er sich mit grobem Sackleinen, bis er sich die Haut zerriss; danach kratzte er sich mit Tonscherben und rauen Steinen. Er kratzte so lange, bis sein Fleisch aufplatzte und sich ablöste, verfärbte und zu stinken begann.

Die Leute des Ortes warfen ihn hinaus und legten ihn auf eine Abfallstätte, wo sie ihm einen Schutz aus Ästen errichteten. Alle Geschöpfe Allahs wandten sich von ihm ab, außer seiner Frau Rahma, der Tochter von Afrathim, dem Sohn Yusuf, des Sohnes Yaqubs. Sie kam regelmäßig zu ihm, versorgte ihn mit dem, was er brauchte, und blieb bei ihm.

Als seine drei Gefährten al-Yaqin, Yaldad und Safir sahen, welche Prüfung Allah über ihn gebracht hatte, verdächtigten und verließen sie ihn, ohne ihren Glauben aufzugeben. Als die Prüfung lange andauerte, gingen sie zu ihm, tadelten und beschimpften ihn und sagten, er solle Allah um Vergebung für die Sünde bitten, für die er bestraft werde. Bei ihnen war ein junger Mann, der an Ayyub glaubte und ihn für wahrhaftig hielt. Er sagte zu ihnen: „Ihr älteren Männer habt gesprochen und hättet aufgrund eures Alters mehr Recht gehabt zu sprechen als ich.

Doch ihr habt das bessere Wort ausgelassen und etwas gesagt, das schlechter ist; ihr habt den richtigeren Standpunkt verlassen und einen verkehrten eingenommen; ihr habt die edlere Haltung aufgegeben und etwas Unschönes getan. Ayyub hat euch gegenüber mehr Recht und Anspruch, als ihr beschrieben habt. Wisst ihr, ihr älteren Männer, wessen Recht ihr verletzt, wessen Unantastbarkeit ihr missachtet und welchen Mann ihr tadelt und verdächtigt? Wisst ihr nicht, dass Ayyub ein Prophet Allahs, der Beste unter Seinen Geschöpfen und Sein Auserwählter auf Erden bis zu eurem heutigen Tag ist?

Ihr wisst auch nicht, und Allah hat euch nicht über irgendeine Angelegenheit von ihm unterrichtet, die darauf schließen ließe, dass er Ihn seit der Zeit, da Allah ihm gewährt hat, was Er ihm gewährte, bis heute erzürnt hätte. Ebenso wenig wisst ihr, dass ihm etwas von der Ehre genommen worden wäre, mit der Allah ihn ausgezeichnet hat, oder dass Ayyub Allah während der langen Zeit, in der ihr mit ihm zusammen wart, etwas Unwahres zugeschrieben hätte.

Wenn die Prüfung ihn in euren Augen erniedrigt und seinen Rang bei euch herabgesetzt hat, so wisst ihr doch, dass Allah die Gläubigen, die Wahrhaftigen, die Märtyrer und die Rechtschaffenen prüft. Eine solche Prüfung ist kein Beweis dafür, dass Er zornig auf sie ist oder sie geringachtet; vielmehr ist sie eine Ehre und eine Auserwählung für sie.

Selbst wenn Ayyub nicht in einer solchen Stellung bei Allah wäre, sondern nur ein Freund, den ihr aufgrund eurer Gemeinschaft liebgewonnen habt, wäre es für einen verständigen Menschen nicht angemessen, seinen Bruder in der Prüfung zu tadeln, ihn wegen seines Unglücks zu verspotten oder ihm etwas vorzuwerfen, das er nicht kennt, während dieser von Leid und Kummer getroffen ist. Vielmehr soll er sich seiner erbarmen, mit ihm weinen, für ihn um Vergebung bitten, ihn über die richtigen Wege seiner Angelegenheit aufklären und mit ihm um seinen Kummer trauern.

Wer dies nicht weiß, ist weder verständig noch rechtgeleitet. Seid Allah eingedenk, ihr älteren Männer! Die Größe und Majestät Allahs und das Gedenken an den Tod sollten eure Zungen zum Schweigen bringen und eure Herzen brechen. Wisst ihr nicht, dass es Diener Allahs gibt, die aus Ehrfurcht vor Ihm verstummen, nicht aus Unfähigkeit zu sprechen?

Sie sind wahrhaft redegewandt, beredt, edel, verständig und kennen Allah. Wenn sie jedoch an Allahs Größe erinnert werden, stocken ihre Zungen, ihre Haut sträubt sich, ihre Herzen zerbrechen und ihr Verstand gerät aus dem Gleichgewicht, aus Ehrfurcht und Ehrerbietung gegenüber Allah, mächtig und erhaben ist Er. Wenn sie sich davon erholen, beeilen sie sich, Allah mit reinen Werken näherzukommen. Sie halten sich selbst für Ungerechte und Fehlende, obwohl sie rechtschaffen und frei von Schuld sind, und zählen sich zu Nachlässigen und Versäumenden, obwohl sie klug und stark sind.“

Ayyub sagte: „Allah, mächtig und erhaben ist Er, pflanzt durch Barmherzigkeit Weisheit in das Herz des Jungen wie des Alten. Wenn sie im Herzen Wurzeln schlägt, lässt Allah sie auf der Zunge sichtbar werden. Weisheit entsteht weder allein durch Alter und graue Haare noch durch lange Erfahrung. Macht Allah einen Diener schon in seiner Jugend weise, verliert er bei den Weisen nicht seinen Rang; sie sehen an ihm das Licht der Ehre Allahs.“

Dann wandte sich Ayyub von ihnen ab und seinem Herrn zu, rief Ihn um Hilfe an und flehte zu Ihm: „Mein Herr, wozu hast Du mich erschaffen? Hättest Du mich nicht erschaffen, wenn ich Dir verhasst war! Ach, hätte ich doch die Sünde gekannt, die ich begangen habe, und die Tat, durch die Du Dein edles Antlitz von mir abgewandt hast. Hättest Du mich doch sterben lassen und mich meinen edlen Vorvätern angeschlossen; der Tod wäre für mich besser gewesen.

War ich nicht ein Zuhause für den Fremden, ein Zufluchtsort für den Armen, ein Vormund für die Waise und ein Beschützer für die Witwe? Mein Gott, ich bin Dein Diener. Wenn ich Gutes getan habe, so ist der Erfolg von Dir; wenn ich Schlechtes getan habe, liegt die Bestrafung in Deiner Hand. Du hast mich zum Ziel der Angriffe und zur Beute der Prüfung gemacht.

Mich hat ein Unglück getroffen, das, wenn es auf einen Berg gelegt würde, diesen unter seiner Last zusammenbrechen ließe. Wie sollte mein schwacher Körper es tragen? Deine Bestimmung hat mich erniedrigt, Deine Macht hat mich krank und meinen Körper schwach gemacht. Wenn mein Herr die Ehrfurcht aus meiner Brust nähme und meine Zunge freigäbe, damit ich mit vollem Mund sprechen und mich so verteidigen könnte, wie es einem Diener gebührt, dann hoffte ich, dass Du mich von dem erlösen würdest, was mich trifft.

Doch Du hast mich verlassen und Dich von mir entfernt. Du siehst mich, ich aber sehe Dich nicht; Du hörst mich, ich aber höre Dich nicht. Du blickst nicht auf mich, damit Du Dich meiner erbarmst, und Du bist mir nicht nahegekommen und hast mich nicht zu Dir gelangen lassen, damit ich meine Entschuldigung vorbringe, meine Unschuld erkläre und mich verteidige.“

Als Ayyub dies sagte und seine Gefährten bei ihm waren, überschattete sie eine Wolke, sodass seine Gefährten glaubten, es sei eine schmerzhafte Strafe. Dann wurde gerufen: „O Ayyub, Allah, mächtig und erhaben ist Er, sagt: Siehe, Ich bin dir nahegekommen und war dir stets nahe. Steh auf, bring deine Entschuldigung vor, erkläre deine Unschuld und verteidige dich. Gürte dich und tritt auf wie ein Machthaber, der einen anderen Machthaber herausfordert, wenn du es vermagst; denn nur ein Machthaber wie Ich sollte Mich herausfordern.

Du hast dir, o Ayyub, etwas ausgemalt, das deine Kraft nicht erreichen kann. Wo warst du bei Mir, als Ich die Erde erschuf und sie auf ihr Fundament stellte? Warst du bei Mir und spanntest ihre Ränder aus? Wusstest du, mit welchem Maß Ich sie bemessen oder worauf Ich ihre Enden gesetzt habe?

Hat deine Gehorsamkeit die Erde über dem Wasser getragen, oder war es deine Weisheit, die die Erde zu einer Decke für das Wasser gemacht hat? Wo warst du bei Mir, als Ich den Himmel als Dach in der Luft erhob, ohne dass er an etwas darüber hängt oder von einer Stütze darunter getragen wird? Reicht deine Weisheit so weit, sein Licht in Bewegung zu setzen, seine Sterne wandern zu lassen oder Tag und Nacht nach deinem Willen wechseln zu lassen? Wo warst du bei Mir, als die Flüsse entsprangen und die Meere gefüllt wurden?

Hat deine Herrschaft die Meereswellen an ihren Grenzen zurückgehalten? Oder hat deine Macht die Gebärmütter geöffnet, als ihre Frist abgelaufen war? Wo warst du bei Mir, als Ich Wasser auf die Erde ergoss und hoch aufragende Berge aufrichtete? Weißt du, worauf Ich sie gegründet und mit welchem Gewicht Ich sie bemessen habe?

Hast du einen Arm, der sie tragen kann? Weißt du, woher das Wasser kommt, das Ich vom Himmel herabgesandt habe? Weißt du, woraus die Wolken gebildet werden? Weißt du, wo die Vorräte an Schnee und die Berge aus Hagel sind?

Wo ist der Vorrat der Nacht für den Tag und der Vorrat des Windes? In welcher Sprache sprechen die Bäume? Wer hat den Verstand in die Brust der Menschen gelegt? Wer hat Gehör und Augen erschaffen? Wer hat die Engel Seiner Herrschaft unterworfen, die Gewaltherrscher durch Seine Allmacht bezwungen und die Versorgung nach Seiner Weisheit zugeteilt?“

In vielen Worten erwähnte Er Ayyub Zeichen Seiner Macht. Ayyub sagte: „Meine Bedeutung ist gering, meine Zunge und mein Verstand sind mir versagt, und meine Kraft ist zu schwach für diese Angelegenheit, die mich getroffen hat. Mein Gott, ich weiß, dass all das, was Du erwähnt hast, das Werk Deiner Hände und das Walten Deiner Weisheit ist; und noch Größeres und Erstaunlicheres könntest Du tun, wenn Du wolltest. Nichts ist Dir unmöglich, und nichts bleibt Dir verborgen.

Als mich die Prüfung traf, o mein Gott, sprach ich, ohne meine Zunge beherrschen zu können; das Unglück selbst ließ mich sprechen. Wäre doch die Erde für mich aufgebrochen, sodass ich in ihr verschwunden wäre, ohne etwas zu sagen, das meinen Herrn erzürnt. Wäre ich doch zuvor in meinem größten Leiden vor Kummer gestorben. Ich sprach nur, damit Du mich entschuldigst, und schwieg, damit Du Dich meiner erbarmst.

Ein Wort ist mir entglitten; ich werde es nicht wiederholen. Ich habe meine Hand auf meinen Mund gelegt, auf meine Zunge gebissen und meine Wange an die Erde gedrückt. Heute suche ich Zuflucht bei Dir vor Dir selbst, flehe Dich an, mich vor der Härte der Prüfung zu bewahren, und bitte Dich, mich zu schützen. Ich rufe Dich um Hilfe gegen Deine Strafe an, so hilf mir.

Ich suche Deine Hilfe in meiner Angelegenheit, so hilf mir. Ich vertraue auf Dich, so sorge für mich. Ich halte mich an Dich, so bewahre mich. Ich bitte Dich um Vergebung, so vergib mir. Ich werde nichts mehr tun, was Dir missfällt.“

Allah, erhaben ist Er, sagte: „Mein Wissen über dich ist verwirklicht, und Meine Barmherzigkeit ist Meinem Zorn vorausgegangen. Ich habe dir vergeben und dir deine Familie und deinen Besitz zurückgegeben, und noch einmal so viel dazu, damit du denen, die Ich erschaffen habe, zum Zeichen, den von Prüfungen Betroffenen zum Beispiel und den Geduldigen zum Trost wirst. Stampfe mit deinem Fuß auf! Dies ist ein kühles Bad und ein Trank, in dem deine Heilung liegt.

Bringe für deine Gefährten ein Opfer dar und bitte für sie um Vergebung, denn sie haben sich in Bezug auf dich gegen Mich vergangen.“ Ayyub stampfte mit seinem Fuß auf, und eine Quelle brach für ihn hervor. Er trat hinein und wusch sich; Allah nahm alles Leid, das ihn getroffen hatte, von ihm. Dann kam er heraus und setzte sich.

Seine Frau ging zu seiner Schlafstelle, um nach ihm zu sehen, fand ihn aber nicht. Sie lief verstört und ratlos umher und sagte: „O Diener Allahs, weißt du etwas über den kranken Mann, der hier war?“ Er fragte sie: „Würdest du ihn erkennen, wenn du ihn sähest?“ Sie sagte: „Ja.

Warum sollte ich ihn nicht erkennen?“ Er lächelte und sagte: „Ich bin es.“ Sie erkannte ihn an seinem Lachen und umarmte ihn. Ibn Abbas sagte: Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Abdullahs ist, sie hatte ihn noch nicht aus der Umarmung entlassen, da waren all ihr Besitz und ihre Kinder an ihr vorbeigegangen.

Das ist die Bedeutung der Worte des Erhabenen: „Und Ayyub, als er seinen Herrn anrief: ‚Mich hat Unheil getroffen …‘“

Über den Zeitpunkt seines Anrufs, den Anlass für seine Worte „Mich hat Unheil getroffen“ und die Dauer seiner Prüfung gingen die Meinungen auseinander. Ibn Schihab überlieferte von Anas, der es auf den Propheten zurückführte, dass Ayyub achtzehn Jahre in seiner Prüfung blieb. Wahb sagte, Ayyub habe drei Jahre in der Prüfung verbracht, keinen einzigen Tag länger. Kaab sagte, Ayyub sei sieben Jahre, sieben Monate und sieben Tage geprüft worden.

Al-Hasan sagte: Ayyub lag sieben Jahre und einige Monate auf einem Abfallhaufen auf einer Müllstätte der Kinder Israels. Tiere liefen über ihn hinweg. Niemand kam ihm nahe außer Rahma, die geduldig bei ihm blieb, ihm Essen brachte und Allah lobte, wenn er Allah lobte. Ayyub hörte nicht auf, Allah zu gedenken und die Prüfung geduldig zu ertragen.

Iblis stieß einen Schrei aus, mit dem er seine Truppen aus allen Teilen der Erde versammelte. Als sie sich um ihn geschart hatten, fragten sie: „Was betrübt dich?“ Er sagte: „Dieser Diener macht mich hilflos. Ich habe ihm weder Besitz noch Kinder gelassen, doch er wurde nur noch geduldiger.

Dann erhielt ich Macht über seinen Körper und machte ihn zu einer Wunde, die auf einem Abfallhaufen liegt; niemand kommt ihm nahe außer seiner Frau. Ich habe euch um Hilfe gegen ihn gebeten.“ Sie sagten: „Wo ist deine List, mit der du die Menschen vor ihm zugrunde gerichtet hast?“ Er sagte: „Bei Ayyub hat all das versagt.

Ratet mir.“ Sie sagten: „Wie bist du an Adam herangekommen, als du ihn aus dem Paradies hinausbrachtest?“ Er sagte: „Durch seine Frau.“ Sie sagten: „Dann nimm dir Ayyub über seine Frau vor. Er kann ihr nicht ungehorsam sein, und außer ihr kommt niemand zu ihm.“

Er sagte: „Ihr habt recht.“ Er ging zu seiner Frau, die gerade Almosen gab, und erschien ihr in der Gestalt eines Mannes. Er fragte: „Wo ist dein Mann, o Dienerin Allahs?“ Sie sagte: „Dort ist er. Er kratzt seine Geschwüre, während Tiere über seinen Körper laufen.“

Als Iblis das hörte, hoffte er auf ein Wort der Verzweiflung. Er flüsterte ihr ein und erinnerte sie an den Wohlstand, den Besitz und die Schönheit Ayyubs in seiner Jugend. Er sagte, wie schwer sein Leiden sei und dass es niemals enden werde. Al-Hasan sagte: Sie schrie auf.

Als sie schrie, wusste Iblis, dass sie verzagt war. Er brachte ihr ein Zicklein und sagte: „Ayyub soll es für mich schlachten, dann wird er gesund.“ Sie kam schreiend zu Ayyub: „O Ayyub, wie lange noch wird dein Herr dich quälen? Wo sind Besitz, Kinder, Freunde, deine schöne Farbe und dein gesunder Körper?

Schlachte dieses Zicklein und sei erlöst!“ Ayyub sagte: „Der Feind Allahs ist zu dir gekommen und hat in dich hineingeblasen. Wehe dir! Was ist mit dem Besitz, den Kindern und der Gesundheit, um die du trauerst? Wer hat sie mir gegeben?“

Sie sagte: „Allah.“ Er fragte: „Wie lange hat Er uns davon genießen lassen?“ Sie sagte: „Achtzig Jahre.“ Er fragte: „Und wie lange hat Er uns geprüft?“ Sie sagte: „Seit sieben Jahren und einigen Monaten.“ Er sagte: „Wehe dir!

Du bist nicht gerecht. Willst du nicht in der Prüfung achtzig Jahre geduldig sein, so wie wir achtzig Jahre im Wohlstand gelebt haben? Bei Allah, wenn Allah mich heilt, lasse ich dich hundert Schläge geben, weil du mir befohlen hast, für jemand anderen als Allah zu schlachten. Deine Speise und dein Trank, die du mir gebracht hast, sind mir verboten; ich werde nichts mehr davon kosten.

Geh fort, ich will dich nicht mehr sehen.“ Er stieß sie weg, und sie ging fort. Als Ayyub sah, dass weder Essen noch Trinken noch ein Freund bei ihm war, fiel er niederwerfend zu Boden und sagte: „Mein Herr, mich hat Unheil getroffen, und Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.“ Da wurde ihm gesagt: „Hebe den Kopf; dein Gebet ist erhört.

Stampfe mit deinem Fuß auf!“ Er stampfte, und eine Quelle brach hervor. Er wusch sich darin, und nichts Sichtbares von seiner Krankheit blieb zurück; alles fiel ab. Seine Jugend und Schönheit kehrten zurück und wurden besser als zuvor.

Dann stampfte er ein weiteres Mal, und eine andere Quelle brach hervor. Er trank davon, und jede Krankheit in seinem Inneren verschwand. Er stand gesund auf und wurde in ein Gewand gekleidet. Er schaute um sich und sah, dass Allah seinen gesamten früheren Besitz und seine Familie verdoppelt hatte.

Bei Allah, es wurde uns sogar berichtet, dass sich das Wasser, mit dem er sich gewaschen hatte, auf seiner Brust in goldene Heuschrecken verwandelte. Er begann, sie mit der Hand zusammenzunehmen. Allah offenbarte ihm: „O Ayyub, habe Ich dich nicht reich gemacht?“ Er sagte: „Doch, aber dies ist Dein Segen.

Wer kann davon satt werden?“ Er ging hinaus und setzte sich auf einen erhöhten Ort. Seine Frau sagte unterdessen: „Wenn er mich hinausgeworfen hat, wovon wird er essen? Soll ich ihn verhungern lassen und ihn den wilden Tieren überlassen?

Ich werde zu ihm zurückkehren.“ Als sie zurückkam, fand sie weder die Abfallstätte noch den Zustand vor, der dort zuvor geherrscht hatte; alles hatte sich verändert. Sie suchte den Ort, an dem die Abfallstätte gewesen war, umher und weinte. Ayyub sah sie.

Sie fürchtete sich vor dem Mann im Gewand und wagte nicht, zu ihm zu gehen und ihn nach ihrem Mann zu fragen. Ayyub rief sie: „Was willst du, o Dienerin Allahs?“ Sie weinte und sagte: „Ich wollte den kranken Mann sehen, der auf dem Abfallhaufen lag. Ich weiß nicht, ob er umgekommen ist oder was aus ihm geworden ist.“

Ayyub fragte: „Was warst du ihm?“ Sie weinte und sagte: „Seine Frau.“ Er fragte: „Würdest du ihn erkennen, wenn du ihn sähest?“ Sie sagte: „Könnte jemand, der ihn gesehen hat, ihn nicht erkennen?“ Dann betrachtete sie ihn, fürchtete sich aber vor ihm und sagte: „Er sieht dir ähnlich wie kein anderer Mensch, wie er aussah, als er gesund war.“

Er sagte: „Ich bin Ayyub, den du aufgefordert hast, für Iblis zu schlachten. Ich gehorchte Allah, widersetzte mich dem Satan und rief Allah an. So hat Er mir das zurückgegeben, was du siehst.“

Wahb sagte: Ayyub blieb drei Jahre in der Prüfung. Als Ayyub Iblis besiegt hatte und dieser nichts gegen ihn ausrichten konnte, erschien Iblis seiner Frau in einer Gestalt, die weder in Größe noch in Körperbau oder Schönheit der menschlichen Gestalt glich. Er ritt auf einem Reittier, das an Größe, Pracht und Vollkommenheit nicht mit den Reittieren der Menschen vergleichbar war. Er sagte zu ihr: „Bist du die Frau dieses Ayyub, des geprüften Mannes?“

Sie sagte: „Ja.“ Er fragte: „Kennst du mich?“ Sie sagte: „Nein.“ Er sagte: „Ich bin der Gott der Erde. Ich habe deinem Gefährten das angetan, was ich ihm angetan habe, weil er dem Gott des Himmels dient und mich verlassen hat.

Dadurch hat er mich erzürnt. Wenn er sich einmal vor mir niederwerfen würde, gäbe ich dir und ihm alles zurück, was ihr an Besitz und Kindern hattet; sie sind bei mir.“ Dann zeigte er ihr diese Dinge in einem Tal, in dem er sie getroffen hatte. Wahb sagte: Ich habe auch gehört, dass er ihr gesagt habe: „Wenn dein Gefährte etwas äße, ohne Allahs Namen darüber zu sprechen, würde er von seiner Prüfung geheilt.“

Allah weiß es am besten. In einigen Büchern steht, dass Iblis zu ihr sagte: „Wirf dich einmal vor mir nieder, dann gebe ich dir Besitz und Kinder zurück und heile deinen Mann.“ Sie kehrte zu Ayyub zurück und berichtete ihm, was er gesagt hatte. Er sagte: „Der Feind Allahs ist zu dir gekommen, um dich von deiner Religion abzubringen.“

Er schwor, sie hundertmal schlagen zu lassen. Bei dieser Gelegenheit sagte er, das Unheil habe ihn getroffen, weil Iblis gehofft habe, seine Frau werde sich vor ihm niederwerfen, und sie ihn und Ayyub zum Unglauben aufgerufen habe. Dann erbarmte sich Allah, mächtig und erhaben ist Er, Ayyubs Frau dafür, dass sie geduldig mit ihm die Prüfung ertragen hatte, erleichterte ihr die Lage und wollte Ayyubs Eid erfüllen.

Er befahl ihm, eine Rute zu nehmen, die aus hundert dünnen Zweigen bestand, und sie mit einem einzigen Schlag zu treffen, wie Allah, erhaben ist Er, sagt: „Und nimm mit deiner Hand ein Büschel, schlage damit und brich deinen Eid nicht“ (Sad 38:44).

Überliefert wird, dass Iblis eine Truhe nahm, Arzneien hineinlegte und sich an den Weg seiner Frau setzte, um Menschen zu behandeln. Ayyubs Frau kam vorbei und fragte: „Ich habe einen Kranken. Kannst du ihn behandeln?“ Er sagte: „Ja.

Ich verlange nichts weiter, als dass er, wenn er gesund wird, sagt: ‚Du hast mich geheilt.‘“ Sie berichtete Ayyub davon. Er sagte: „Das ist Iblis; er hat dich getäuscht.“ Er schwor, wenn Allah ihn heile, werde er sie hundertmal schlagen lassen.

Wahb und andere sagten: Ayyubs Frau arbeitete für die Leute und brachte ihm Nahrung. Als die Prüfung lange andauerte und die Leute ihrer überdrüssig wurden, stellte sie niemand mehr ein. Eines Tages suchte sie etwas zu essen für ihn, fand aber nichts. Daher schnitt sie ein Büschel von ihrem Kopf ab und verkaufte es für einen Laib Brot.

Sie brachte es ihm. Er fragte: „Wo ist dein Haarbüschel?“ Sie erzählte es ihm. Daraufhin sagte er: „Mich hat Unheil getroffen.“ Andere sagten, er habe dies gesagt, als Würmer sich seinem Herzen und seiner Zunge näherten und er fürchtete, nicht mehr Allahs zu gedenken und nachzudenken.

Habib ibn Abi Thabit sagte: Ayyub bat Allah erst dann um Erlösung, als drei Dinge eingetreten waren. Erstens kamen zwei Freunde zu ihm, als sie von seinem Zustand hörten. Ihm waren nur noch die Augen geblieben. Als sie etwas Schreckliches sahen, sagten sie: „Wenn du bei Allah einen Rang hättest, wäre dir dies nicht widerfahren.“

Zweitens bat seine Frau um Essen, fand nichts und verkaufte ihren Zopf, um ihm Nahrung zu bringen. Drittens sagte Iblis: „Ich werde ihn behandeln, wenn er sagt: ‚Du hast mich geheilt.‘“ Man sagte auch, Iblis habe ihm eingeflüstert, seine Frau habe Ehebruch begangen, und sie habe deshalb ihren Zopf abgeschnitten. Da sei seine Geduld erschöpft gewesen; er habe gebetet und geschworen, sie hundertmal zu schlagen.

Eine weitere Erklärung lautet, dass ihn das Unheil durch die Schadenfreude seiner Feinde getroffen habe. Es wird sogar überliefert, man habe ihn gefragt: „Was war für dich bei deiner Prüfung am schwersten?“ Er sagte: „Die Schadenfreude der Feinde.“ Man sagte auch, er habe dies gesagt, als ein Wurm von seinem Schenkel fiel.

Er setzte ihn wieder an seinen Platz und sagte: „Friss, denn Allah hat mich zu deiner Nahrung gemacht.“ Der Biss des Wurms verursachte ihm mehr Schmerz als alles, was er durch die anderen Würmer erlitten hatte.

Wenn gefragt wird: Allah nannte ihn geduldig, obwohl er seine Not und sein Leid mit den Worten „Mich hat Unheil getroffen“ und „Mich hat Satan mit Mühsal“ (Sad 38:41) zum Ausdruck brachte – so lautet die Antwort: Dies ist keine Klage, sondern ein Bittgebet. Der Beweis dafür ist Allahs Wort: „Da erhörten Wir ihn“ (Al-Anbiya 21:84). Verzagtheit liegt vielmehr darin, sich bei den Menschen zu beklagen. Die Klage vor Allah, mächtig und erhaben ist Er, ist weder Verzagtheit noch ein Aufgeben der Geduld, wie Yaqub sagte: „Ich klage meinen Kummer und meine Trauer Allah allein“ (Yusuf 12:86).

Sufyan ibn Uyayna sagte: Ebenso ist es keine Verzagtheit, wenn jemand den Menschen seine Klage offenbart, während er mit Allahs Bestimmung zufrieden ist. So wird überliefert, dass Jibril beim Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, eintrat, als dieser krank war, und fragte: „Wie findest du dich?“ Er sagte: „Ich fühle mich bekümmert und bedrückt.“ Und als Aischa sagte: „Ach, mein Kopf!“, sagte er: „Vielmehr: Ach, mein Kopf!“