Schutz vor unangebrachten Bitten
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ، أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ، وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي، وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ
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Er sagte: Mein Herr, ich suche Schutz bei Dir (davor), daß ich Dich um etwas bitte, wovon ich kein Wissen habe! Wenn Du mir nicht vergibst und Dich meiner nicht erbarmst, werde ich zu den Verlierern gehören.
Die Form des Bittgebets ist die Zufluchtsuche mit „aʿūdhu bika“ (أَعُوذُ بِكَ) und ein demütiges Eingeständnis der eigenen Schwäche. Nuh sprach dieses Bittgebet, nachdem Allah ihn wegen seiner Bitte um die Rettung seines ungläubigen Sohnes zurechtgewiesen hatte.
Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī
Daraufhin bereute Nuh, Friede sei mit ihm, zutiefst, was von ihm ausgegangen war, und sagte: „Mein Herr, ich suche Schutz bei Dir davor, Dich um etwas zu bitten, worüber ich kein Wissen habe. Wenn Du mir nicht vergibst und Dich meiner nicht erbarmst, werde ich zu den Verlierern gehören.“ Durch Vergebung und Barmherzigkeit wird der Diener davor bewahrt, zu den Verlierern zu gehören.
Dies zeigt, dass Nuh, Friede sei mit ihm, nicht gewusst hatte, dass seine Bitte an seinen Herrn um die Rettung seines Sohnes verboten war und unter Seine Worte fiel: „Und sprich nicht zu Mir über diejenigen, die Unrecht getan haben; sie werden gewiss ertränkt werden“ (11:37). Vielmehr standen für ihn zwei Anweisungen einander gegenüber, und er nahm an, sein Sohn falle unter Allahs Worte: „und deine Familie“ (11:40). Danach wurde ihm klar, dass sein Sohn zu denjenigen gehörte, für die zu bitten und hinsichtlich derer Fürsprache einzulegen ihm untersagt worden war.
Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr
Ibn Kathir weist darauf hin: „Nuh suchte Zuflucht bei Allah davor, unangebrachte Bitten zu äußern, und bat um Vergebung für sein menschliches Mitgefühl gegenüber seinem ertrunkenen ungläubigen Sohn.“
Tafsīr al-Baġawī
„Er sagte: Mein Herr, ich suche Schutz bei Dir davor, Dich um etwas zu bitten, worüber ich kein Wissen habe. Wenn Du mir nicht vergibst und Dich meiner nicht erbarmst, werde ich zu den Verlierern gehören.“
In „Sahih al-Bukhari“ (Nr. 4712) wird das Ereignis der Großen Fürsprache (Schafaʿa) am Tag des Gerichts beschrieben. Dabei wird Nuh sich genau an diese seine Bitte erinnern.