رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ، أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ، وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي، وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ
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他说：“我的主啊！我求庇于你，以免我向你祈求我所不知道的事情，如果你不饶恕我，不怜悯我，我就变成亏折的人了。”
形式：以“我求你庇护”（aʿūdhu bika，أَعُوذُ بِكَ）祈求保护，并谦卑地承认自身的无能。这是努哈在真主因他请求拯救不信道的儿子而告诫他之后所作的祈祷。
阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注
于是，努哈 عليه السلام 对自己所做之事深感懊悔。 他说：“我的主啊！ 我求你庇护，以免我向你祈求自己所不知道的事。 若你不饶恕我，不怜悯我，我就必成为亏折的人。” 奴仆唯有凭借宽恕与怜悯，才能避免成为亏折者。 这表明，努哈 عليه السلام 当时并不知道，向主祈求拯救自己的儿子是被禁止的，也不知道这属于真主所说：“你不要为那些行不义的人向我求情，他们必定要被淹没。” 相反，他认为两项命令似乎相互冲突，并以为儿子属于“你的家属”一词所指的范围。 后来，他才明白儿子属于那些被禁止为之祈祷、也被禁止为之求情的人。
伊玛目伊本·凯西尔经注
伊本·凯西尔指出：“努哈求真主庇护，使自己不再提出不恰当的请求；他也为自己出于人之常情、怜悯那已被淹死的不信道儿子而请求宽恕。”
巴格维经注
（努哈）说：“我的主啊！我求你庇护，以免我向你祈求自己所不知道的事。若你不饶恕我，不怜悯我，我就必成为亏折的人。”
《布哈里圣训实录》（第4712段）记载了末日伟大求情（沙法阿）的情景；届时，努哈会想起自己曾提出的这项请求。