رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
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他们说：“我们只托靠安拉。我们的主啊！求你不要让不义的民众迫害我们。 求你以你的慈恩而使我们脱离不信道的民众。”
祈祷中采用了禁止式表达“لا تجعلنا”（不要使我们成为……），以及请求式表达“نجّنا”（求你拯救我们）。这是穆萨族中受压迫的青年向安拉所作的祈祷，他们托靠安拉。
阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注
于是，他们遵从了这一命令，说：“我们只托靠安拉。我们的主啊！求你不要使我们成为不义民众的试验。”也就是说，不要让他们辖制我们，以致他们迫害我们，或战胜我们；否则他们会因此受到迷惑，说：“如果他们坚持的是真理，又怎会被打败呢？” “求你以你的慈恩拯救我们脱离不信道的民众。”这样我们便能免受他们的伤害，并以一种使我们能够履行教法规定、彰显我们的宗教，且不受反对者和争论者阻挠的方式确立我们的宗教。
伊玛目伊本·凯西尔经注
“求你以你的慈恩拯救我们”——也就是说，求你以你的慈恩和恩惠使我们脱离困境。 “脱离不信道的民众”——即那些否认真理并掩盖真理的人；而我们已经信仰你，并托靠你。
以色列的子孙遵从了这一教导，他们说：“我们只托靠安拉。 我们的主啊！ 求你不要使我们成为不义民众的试验。” 也就是说，不要让他们战胜我们、辖制我们，以致他们以为他们之所以能够辖制我们，是因为他们坚持真理，而我们坚持虚妄；这样他们便会因此受到迷惑。 阿布·米吉拉兹和阿布·杜哈也如此传述。 伊本·阿比·纳吉赫等人传述穆贾希德的话：“不要让我们在法老的民众手中遭受惩罚，也不要以你那里降下的刑罚惩罚我们，以致法老的民众说：‘如果他们坚持的是真理，就不会受到惩罚，也不会被我们辖制。’
这样他们便会因我们而受到迷惑。” 阿卜杜·拉扎格说：苏富扬·伊本·乌耶奈告诉我们，他传自伊本·纳吉赫，再传自穆贾希德，关于“我们的主啊！ 求你不要使我们成为不义民众的试验”，他说：“不要让他们辖制我们，以致他们迫害我们。”
巴格维经注
“于是他们说：‘我们只托靠安拉。’”意思是：我们依靠安拉。然后他们祈祷说：“我们的主啊！求你不要使我们成为不义民众的试验。”也就是说，不要让他们胜过我们，也不要让我们死在他们手中，以致他们以为我们坚持的并非真理，从而更加肆意妄为。穆贾希德说：“不要以你那里降下的刑罚惩罚我们，以致法老的民众说：‘如果他们坚持的是真理，就不会受到惩罚。’他们便以为自己胜过我们，因此受到迷惑。” “求你以你的慈恩拯救我们脱离不信道的民众。”
《布哈里圣训实录》（第6347段）记载，艾布·胡莱赖传述：先知曾祈求安拉使他免遭严峻的试炼以及敌人的压制。