Súplica de protección y salvación
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
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85. Dijeron: “En Dios nos encomendamos, ¡Señor nuestro! No permitas que nos domine este pueblo opresor. 86. Y por Tu misericordia, sálvanos de la gente que rechaza el mensaje”.
La súplica combina una expresión prohibitiva —«lā tajʿalnā» (no hagas que seamos)— con una petición de salvación —«najjinā» (sálvanos)—. Es la oración de los jóvenes oprimidos del pueblo de Moisés, quienes depositaron su confianza en Dios.
Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi
«Y dijeron», obedeciendo aquello: «En Dios depositamos nuestra confianza. ¡Señor nuestro!, no permitas que seamos una prueba para la gente injusta»; es decir, no les des poder sobre nosotros, para que nos sometan a prueba o nos venzan, y entonces ellos mismos sean puestos a prueba por ello y digan: «Si estuvieran en la verdad, no habrían sido vencidos».
«Y sálvanos, por Tu misericordia, de la gente incrédula», para librarnos de su mal y poder practicar nuestra religión de una manera que nos permita cumplir sus preceptos y proclamarla sin que nadie se oponga ni dispute con nosotros.
Tafsir del imán Ibn Kazir
«Y sálvanos, por Tu misericordia»; es decir, líbranos mediante Tu misericordia y Tu benevolencia «de la gente incrédula», es decir, de quienes rechazaron la verdad y la ocultaron, mientras que nosotros hemos creído en Ti y hemos depositado nuestra confianza en Ti.
Los Hijos de Israel obedecieron aquello y dijeron: «En Dios depositamos nuestra confianza. ¡Señor nuestro!, no permitas que seamos una prueba para la gente injusta»; es decir, no les concedas la victoria sobre nosotros ni les des poder sobre nosotros, para que no piensen que se les ha dado poder porque ellos están en la verdad y nosotros en la falsedad, y así sean puestos a prueba por ello. Así se transmitió de Abū Mijlaz y Abū Ḍuḥā.
Ibn Abī Najīḥ y otros transmitieron de Mujāhid: «No nos castigues a manos del pueblo del Faraón ni con un castigo procedente de Ti, para que el pueblo del Faraón no diga: “Si estuvieran en la verdad, no habrían sido castigados ni habríamos recibido poder sobre ellos”, y así sean puestos a prueba por nuestra causa». ʿAbd al-Razzāq dijo: «Nos informó Ibn ʿUyayna, de Ibn Najīḥ, de Mujāhid, acerca de “¡Señor nuestro!, no permitas que seamos una prueba para la gente injusta”: no les des poder sobre nosotros, para que nos sometan a prueba».
Tafsir de Al-Bagawi
«Y dijeron: “En Dios depositamos nuestra confianza”»; es decir, nos apoyamos en Él. Luego suplicaron diciendo: «¡Señor nuestro!, no permitas que seamos una prueba para la gente injusta»; es decir, no les concedas la victoria sobre nosotros ni permitas que nos maten a manos de ellos, para que no piensen que no estábamos en la verdad y así aumenten su rebeldía. Mujāhid dijo: «No nos castigues con un castigo procedente de Ti, para que el pueblo del Faraón no diga: “Si estuvieran en la verdad, no habrían sido castigados”, y piense que es mejor que nosotros; así sería puesto a prueba». «Y sálvanos, por Tu misericordia, de la gente incrédula».
En Ṣaḥīḥ al-Bujārī (n.º 6347) se transmite de Abū Hurayra que el Profeta suplicaba a Dios protección frente a las pruebas abrumadoras y a la derrota ante los enemigos.