অত্যাচাৰৰ পৰা ৰক্ষাৰ দুআ
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
অডিঅ’ ল’ড কৰিব নোৱাৰি। পিছত চেষ্টা কৰক।
তেতিয়া সিহঁতে ক’লে, ‘আমি আল্লাহৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰ কৰিলো। হে আমাৰ ৰব! তুমি আমাক যালিম সম্প্ৰদায়ৰ উৎপীড়নৰ পাত্ৰ নকৰিবা’। ‘আৰু আমাক তোমাৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা কাফিৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা’।
ইয়াত নিষেধসূচক বাক্যাংশ «লা তাজ‘আলনা» (لَا تَجْعَلْنَا — আমাক নকৰিবা) আৰু প্ৰাৰ্থনাসূচক «নাজ্জিনা» (نَجِّنَا — আমাক ৰক্ষা কৰা) ব্যৱহৃত হৈছে। এইটো মূছাৰ সম্প্ৰদায়ৰ অত্যাচাৰিত যুৱকসকলৰ দুআ; তেওঁলোকে আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছিল।
শ্বেইখ আব্দুৰৰহমান আছ-ছাআদীৰ তাফছিৰ
তেওঁলোকে সেই নিৰ্দেশ পালন কৰি ক’লে: «আমি আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছোঁ। হে আমাৰ ৰব! আমাক অত্যাচাৰী সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ফিতনা [পৰীক্ষা] নকৰিবা»। অৰ্থাৎ, সিহঁতক আমাৰ ওপৰত ক্ষমতা নিদিবা যাতে সিহঁতে আমাক নিৰ্যাতন কৰে, অথবা আমাক পৰাস্ত কৰে আৰু তাৰ ফলত সিহঁতে ফিতনাত পৰে, আৰু কয়: ‘যদি সিহঁত সত্যৰ ওপৰত থাকিলেহেঁতেন, তেন্তে পৰাজিত নহ’লহেঁতেন।’
«আৰু তোমাৰ ৰহমত [দয়াৰ] দ্বাৰা আমাক কাফিৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা»—যাতে আমি সিহঁতৰ অনিষ্টৰ পৰা নিৰাপদ থাকোঁ আৰু এনে অৱস্থাত আমাৰ দ্বীন পালন কৰিব পাৰোঁ, য’ত ইয়াৰ বিধানসমূহ কাৰ্যকৰী কৰিব পাৰোঁ আৰু কোনো বাধাদানকাৰী বা প্ৰতিদ্বন্দ্বী নোহোৱাকৈ ইয়াক প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ।
ইমাম ইবন কছীৰৰ তাফছিৰ
«আৰু তোমাৰ ৰহমত [দয়াৰ] দ্বাৰা আমাক ৰক্ষা কৰা»—অৰ্থাৎ, তোমাৰ অনুগ্ৰহ আৰু সদয়তাৰ দ্বাৰা আমাক মুক্ত কৰা। «কাফিৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা»—অৰ্থাৎ, যিসকলে সত্যক অস্বীকাৰ কৰি ঢাকি ৰাখিছিল; আনহাতে আমি তোমাৰ প্ৰতি ঈমান আনিছোঁ আৰু তোমাৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছোঁ।
বনী ইছৰাঈলেও এই নিৰ্দেশ পালন কৰি ক’লে: «আমি আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছোঁ। হে আমাৰ ৰব! আমাক অত্যাচাৰী সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ফিতনা নকৰিবা»। অৰ্থাৎ, সিহঁতক আমাৰ ওপৰত জয়ী নকৰিবা আৰু আমাৰ ওপৰত ক্ষমতা নিদিবা; তেতিয়া সিহঁতে ভাবিব যে আমি বাতিলৰ ওপৰত আৰু সিহঁত সত্যৰ ওপৰত থকাৰ বাবেই সিহঁতক আমাৰ ওপৰত ক্ষমতা দিয়া হৈছে, আৰু এই কথাৰ দ্বাৰা সিহঁত ফিতনাত পৰিব।
আবু মিজলাজ আৰু আবু দুহাৰ পৰা এনেদৰেই বৰ্ণিত হৈছে। ইবন আবি নাজীহ আৰু আন কেইবাজনে মুজাহিদৰ পৰা বৰ্ণনা কৰিছে: ‘ফিৰআউনৰ সম্প্ৰদায়ৰ হাতত আমাক শাস্তি নিদিবা, আৰু তোমাৰ তৰফৰ পৰাও শাস্তি নিদিবা। তেতিয়া ফিৰআউনৰ সম্প্ৰদায়ে ক’ব: “যদি সিহঁত সত্যৰ ওপৰত থাকিলেহেঁতেন, তেন্তে সিহঁতক শাস্তি দিয়া নহ’লহেঁতেন আৰু আমি সিহঁতৰ ওপৰত ক্ষমতা নাপালোঁহেঁতেন”—এইদৰে সিহঁতে আমাৰ কাৰণে ফিতনাত পৰিব।’ আবদুৰ ৰাজ্জাকে কৈছে: ইবন উয়াইনা, ইবন নাজীহৰ পৰা আৰু তেওঁ মুজাহিদৰ পৰা আমাক জনাইছে যে «হে আমাৰ ৰব!
আমাক অত্যাচাৰী সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ফিতনা নকৰিবা»ৰ অৰ্থ হৈছে: ‘সিহঁতক আমাৰ ওপৰত ক্ষমতা নিদিবা যাতে সিহঁতে আমাক ফিতনাত পেলায়।’
আল-বাগাৱীৰ তাফছিৰ
«তেওঁলোকে ক’লে: আমি আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছোঁ»—অৰ্থাৎ, আমি তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছোঁ। তাৰ পাছত তেওঁলোকে দুআ কৰি ক’লে: «হে আমাৰ ৰব! আমাক অত্যাচাৰী সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ফিতনা নকৰিবা»। অৰ্থাৎ, সিহঁতক আমাৰ ওপৰত বিজয়ী নকৰিবা আৰু সিহঁতৰ হাতত আমাক ধ্বংস নকৰিবা; তেতিয়া সিহঁতে ভাবিব যে আমি সত্যৰ ওপৰত নাছিলোঁ আৰু সিহঁতৰ সীমালংঘন আৰু বাঢ়িব।
মুজাহিদে কৈছে: ‘তোমাৰ তৰফৰ পৰা অহা শাস্তিৰে আমাক শাস্তি নিদিবা; তেতিয়া ফিৰআউনৰ সম্প্ৰদায়ে ক’ব: “যদি সিহঁত সত্যৰ ওপৰত থাকিলেহেঁতেন, তেন্তে সিহঁতক শাস্তি দিয়া নহ’লহেঁতেন।” আৰু সিহঁতে নিজকে আমাৰ তুলনাত শ্ৰেষ্ঠ বুলি ভাবি ফিতনাত পৰিব।’ «আৰু তোমাৰ ৰহমত [দয়াৰ] দ্বাৰা আমাক কাফিৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা»।
«ছহীহ আল-বুখাৰী»ত (নং ৬৩৪৭) আবু হুৰাইৰাৰ পৰা বৰ্ণিত হৈছে যে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে কঠিন পৰীক্ষাৰ পৰা আৰু শত্ৰুৰ জয়ী হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা বিচাৰি দুআ কৰিছিল।