Súplica por proteção e salvação
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
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Eles disseram: "Em Allah confiamos. Senhor nosso! Não faças de nós vítimas da provação do povo injusto."[1] "E salva-nos, com Tua misericórdia, do povo renegador da Fé"
Formas: a construção proibitiva «lā tajʿalnā» (não nos faças) e o pedido «najjinā» (salva-nos). É a súplica dos jovens oprimidos do povo de Moisés, que confiaram em Allah.
Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi
«E disseram», obedecendo à ordem: «Em Allah confiamos. Senhor nosso! Não faças de nós uma provação para o povo injusto», isto é, não lhes dês poder sobre nós para que nos submetam à provação ou nos vençam, pois, ao verem isso, seriam postos à prova e diriam: «Se estivessem na verdade, não teriam sido vencidos».
«E salva-nos, com Tua misericórdia, do povo renegador da Fé», para que fiquemos a salvo do mal deles e possamos praticar nossa religião de maneira que nos seja possível cumprir suas prescrições e torná-la manifesta, sem oposição nem contestação.
Tafsir do imame Ibn Kathir
«E salva-nos, com Tua misericórdia», isto é, livra-nos por misericórdia e benevolência Tuas, «do povo renegador da Fé», isto é, daqueles que renegaram a verdade e a ocultaram, enquanto nós cremos em Ti e confiamos em Ti.
Os Filhos de Israel obedeceram a isso e disseram: «Em Allah confiamos. Senhor nosso! Não faças de nós uma provação para o povo injusto», isto é, não lhes concedas vitória sobre nós nem lhes dês poder sobre nós, para que não pensem que só foram postos acima de nós por estarem na verdade, enquanto nós estaríamos no erro, e assim sejam postos à prova. Isso foi relatado de Abū Mijlaz e Abū al-Ḍuḥā.
Ibn Abī Najīḥ e outros transmitiram de Mujāhid: «Não nos castigues pelas mãos do povo do Faraó, nem nos castigues com um castigo vindo de Ti, para que o povo do Faraó não diga: “Se estivessem na verdade, não seriam castigados, nem teríamos recebido poder sobre eles”; assim, seriam postos à prova por nossa causa». ʿAbd al-Razzāq disse: Sufyān ibn ʿUyaynah informou-nos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de «Senhor nosso! Não faças de nós uma provação para o povo injusto»: «Não lhes dês poder sobre nós para que nos submetam à provação».
Tafsir de al-Baghawi
«E disseram: “Em Allah confiamos”», isto é, apoiamo-nos n’Ele. Em seguida, suplicaram e disseram: «Senhor nosso! Não faças de nós uma provação para o povo injusto», isto é, não lhes concedas vitória sobre nós nem nos faças perecer pelas mãos deles, para que não pensem que não estávamos na verdade e, assim, aumentem em transgressão. Mujāhid disse: «Não nos castigues com um castigo vindo de Ti, para que o povo do Faraó não diga: “Se estivessem na verdade, não seriam castigados” e pense que é melhor do que nós; assim, seria posto à prova». «E salva-nos, com Tua misericórdia, do povo renegador da Fé».
No «Ṣaḥīḥ al-Bukhārī» (n.º 6347), é transmitido de Abū Hurayrah que o Profeta suplicava para ser salvo da severidade das provações e da derrota diante dos inimigos.