Doa Memohon Ampunan dan Kerajaan

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

Maka ia berkata, “Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Pemberi.” Allah pun mengabulkan doanya, mengampuninya, mengembalikan kerajaannya, dan menambahkan kerajaan yang tidak diperoleh siapa pun setelahnya. Di antara karunia itu ialah Allah menundukkan setan-setan untuknya: mereka membangun apa yang dikehendakinya dan menyelam ke laut untuk mengambil mutiara serta perhiasan.

Adapun siapa pun di antara mereka yang durhaka kepadanya, ia belenggu dan ikat dengan rantai.

Tafsir Imam Ibnu Katsir

“Dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Pemberi.’” Sebagian ulama mengatakan bahwa makna “yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku” ialah: tidak layak bagi siapa pun untuk merampasnya dariku, sebagaimana terjadi dalam kisah jasad yang dilemparkan ke atas singgasananya. Menurut penafsiran ini, Nabi Sulaiman tidak bermaksud menghalangi manusia sesudahnya dari memperoleh kerajaan.

Namun, pendapat yang benar ialah bahwa ia memohon kepada Allah kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh manusia sesudahnya dengan tandingan yang setara. Inilah makna yang tampak dari rangkaian ayat tersebut, dan hal ini didukung oleh hadis-hadis sahih yang diriwayatkan melalui beberapa jalur dari Rasulullah ﷺ.

Al-Bukhari menyebutkan ketika menafsirkan ayat ini: Ishaq bin Ibrahim telah menyampaikan kepada kami; Ruh dan Muhammad bin Ja‘far mengabarkan kepada kami, dari Syu‘bah, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya semalam ada jin yang sangat kuat memberontak terhadapku—atau beliau mengatakan ucapan yang semakna—untuk mengganggu salatku. Allah memberiku kuasa atasnya, lalu aku hendak mengikatnya pada salah satu tiang masjid agar kalian semua dapat melihatnya pada pagi hari.

Namun, aku teringat ucapan saudaraku Sulaiman: ‘Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku.’” Ruh berkata, “Maka beliau mengusirnya dalam keadaan hina.” Muslim dan an-Nasa’i juga meriwayatkannya dari Syu‘bah dengan sanad tersebut.

Muslim berkata dalam kitab Sahih-nya: Muhammad bin Salamah al-Muradi telah menyampaikan kepada kami; Abdullah bin Wahb telah menyampaikan kepada kami, dari Mu‘awiyah bin Shalih; Rabi‘ah bin Yazid telah menyampaikan kepadaku, dari Abu Idris al-Khaulani, dari Abu ad-Darda’, ia berkata: Rasulullah ﷺ berdiri untuk salat, lalu kami mendengar beliau berkata, “Aku berlindung kepada Allah darimu.” Kemudian beliau berkata, “Aku melaknatmu dengan laknat Allah,” sebanyak tiga kali. Beliau mengulurkan tangannya seolah-olah hendak meraih sesuatu.

Setelah selesai salat, kami bertanya, “Wahai Rasulullah, kami mendengar Anda mengucapkan sesuatu dalam salat yang sebelumnya belum pernah kami dengar, dan kami melihat Anda mengulurkan tangan.” Beliau menjawab, “Sesungguhnya musuh Allah, Iblis, datang membawa nyala api untuk mengarahkannya ke wajahku. Maka aku berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah darimu,’ sebanyak tiga kali. Kemudian aku berkata, ‘Aku melaknatmu dengan laknat Allah yang sempurna.’

Ia tidak mundur, lalu aku hendak menangkapnya. Demi Allah, kalau bukan karena doa saudara kita Sulaiman, niscaya ia akan berada dalam keadaan terikat pada pagi hari dan dimainkan oleh anak-anak penduduk Madinah.”

Imam Ahmad berkata: Abu Ahmad telah menyampaikan kepada kami; Maisarah bin Ma‘bad telah menyampaikan kepada kami; Abu ‘Ubaid, penjaga Sulaiman, telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata, “Aku melihat ‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi berdiri mengerjakan salat. Aku hendak berjalan di hadapannya, tetapi ia menahanku. Kemudian ia berkata, ‘Abu Sa‘id al-Khudri telah menyampaikan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ berdiri mengerjakan salat Subuh, sementara ia berada di belakang beliau.

Beliau membaca, lalu bacaannya menjadi kacau. Setelah selesai salat, beliau bersabda, “Seandainya kalian melihatku dan Iblis! Aku mengulurkan tanganku dan terus mencekiknya hingga aku merasakan dingin air liurnya di antara kedua jariku ini—ibu jari dan jari yang di sebelahnya. Kalau bukan karena doa saudaraku Sulaiman, niscaya ia akan terikat pada salah satu tiang masjid pada pagi hari dan dimainkan oleh anak-anak Madinah.

Maka siapa di antara kalian yang mampu agar tidak ada seorang pun menghalangi antara dirinya dan kiblat, hendaklah ia melakukannya.”’” Abu Dawud meriwayatkan bagian hadis ini, “Siapa di antara kalian yang mampu agar tidak ada seorang pun menghalangi antara dirinya dan kiblat, hendaklah ia melakukannya,” dari Ahmad bin Abi Suraij, dari Abu Ahmad az-Zubairi, dengan sanad tersebut.

Imam Ahmad berkata: Mu‘awiyah bin ‘Amr telah menyampaikan kepada kami; Ibrahim bin Muhammad al-Fazari telah menyampaikan kepada kami; al-Auza‘i telah menyampaikan kepada kami; Rabi‘ah bin Yazid telah menyampaikan kepadaku, dari Abdullah ad-Dailami, ia berkata: Aku menemui Abdullah bin ‘Amr ketika ia berada di kebunnya di Thaif, yang disebut al-Waht. Ia sedang berjalan sambil berpegangan tangan dengan seorang pemuda Quraisy yang dikenal suka minum khamar.

Aku berkata, “Telah sampai kepadaku sebuah hadis darimu, bahwa ‘siapa yang meminum seteguk khamar, Allah عز وجل tidak menerima salatnya selama empat puluh pagi’; bahwa ‘orang yang celaka ialah orang yang telah ditetapkan celaka sejak berada dalam kandungan ibunya’; dan bahwa ‘siapa yang mendatangi Baitulmaqdis dengan tidak ada tujuan lain selain salat di sana, ia akan keluar dari dosa-dosanya seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya.’” Ketika pemuda itu mendengar khamar disebutkan, ia menarik tangannya dari tangan Abdullah bin ‘Amr lalu pergi.

Abdullah bin ‘Amr berkata, “Aku tidak membolehkan siapa pun menisbatkan kepadaku perkataan yang tidak pernah aku ucapkan. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang meminum seteguk khamar, salatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. Jika ia bertobat, Allah menerima tobatnya. Jika ia kembali meminumnya, salatnya tidak diterima selama empat puluh pagi.

Jika ia bertobat, Allah menerima tobatnya. Jika ia kembali lagi—aku tidak tahu apakah pada kali ketiga atau keempat—maka menjadi hak Allah untuk memberinya minum dari radghat al-khabal pada hari Kiamat.’” Ia berkata, “Aku juga mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk-Nya dalam kegelapan, kemudian melimpahkan kepada mereka sebagian dari cahaya-Nya. Siapa yang terkena cahaya-Nya pada hari itu, ia mendapat petunjuk; dan siapa yang tidak terkena cahaya itu, ia tersesat.

Karena itulah aku mengatakan bahwa pena telah kering berdasarkan pengetahuan Allah عز وجل.’” Ia juga berkata, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Sulaiman memohon tiga hal kepada Allah Ta‘ala, lalu Dia mengabulkan dua di antaranya. Kami berharap yang ketiga juga diberikan kepada kami. Ia memohon keputusan yang sesuai dengan keputusan Allah, lalu Allah memberikannya.

Ia memohon kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahnya, lalu Allah memberikannya. Dan ia memohon agar siapa pun yang keluar dari rumahnya dengan tidak menginginkan apa pun selain salat di masjid ini keluar dari dosa-dosanya seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya. Kami berharap Allah Ta‘ala telah memberikan hal itu kepada kami.’”

Bagian akhir hadis ini juga diriwayatkan oleh an-Nasa’i dan Ibnu Majah melalui beberapa jalur dari Abdullah bin Fairuz ad-Dailami, dari Abdullah bin ‘Amr, dari Rasulullah ﷺ, yang bersabda, “Ketika Sulaiman membangun Baitulmaqdis, ia memohon kepada Tuhannya عز وجل beberapa perkara…” lalu disebutkan hadis tersebut.

Hadis ini juga diriwayatkan dari Rafi‘ bin ‘Umair رضي الله عنه dengan sanad dan redaksi yang asing. At-Tabarani berkata: Muhammad bin al-Hasan bin Qutaibah al-‘Asqalani telah menyampaikan kepada kami; Muhammad bin Ayyub bin Suwaid telah menyampaikan kepada kami; ayahku telah menyampaikan kepadaku; Ibrahim bin Abi ‘Ablah telah menyampaikan kepada kami, dari Abu az-Zahiriyyah, dari Rafi‘ bin ‘Umair, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah عز وجل berfirman kepada Dawud عليه السلام, ‘Bangunkanlah untuk-Ku sebuah rumah di bumi.’

Dawud pun membangun rumah untuk dirinya sendiri sebelum membangun rumah yang diperintahkan kepadanya. Lalu Allah mewahyukan kepadanya, ‘Wahai Dawud, engkau mendirikan rumahmu sebelum rumah-Ku?’ Dawud berkata, ‘Wahai Tuhanku, demikianlah ketetapan bagi siapa yang berkuasa untuk mengutamakan dirinya.’ Kemudian ia mulai membangun masjid.

Setelah temboknya selesai, bangunan itu runtuh tiga kali. Dawud mengadukan hal itu kepada Allah عز وجل. Allah berfirman, ‘Wahai Dawud, engkau tidak layak membangun rumah untuk-Ku.’ Dawud bertanya, ‘Mengapa, wahai Tuhanku?’

Allah menjawab, ‘Karena darah yang tertumpah oleh tanganmu.’ Dawud berkata, ‘Wahai Tuhanku, bukankah itu terjadi demi membela kehendak dan kecintaan-Mu?’ Allah berfirman, ‘Benar, tetapi mereka adalah hamba-hamba-Ku dan Aku Maha Penyayang kepada mereka.’ Hal itu membuat Dawud bersedih.

Lalu Allah mewahyukan kepadanya, ‘Jangan bersedih. Aku akan menetapkan pembangunan rumah itu diselesaikan oleh tangan putramu, Sulaiman.’ Ketika Dawud wafat, Sulaiman mulai membangunnya. Setelah selesai, ia mempersembahkan kurban, menyembelih hewan, dan mengumpulkan Bani Israil.

Allah lalu mewahyukan kepadanya, ‘Aku melihat kegembiraanmu atas pembangunan rumah-Ku. Mintalah kepada-Ku, niscaya Aku akan memberimu.’ Sulaiman berkata, ‘Aku memohon kepada-Mu tiga perkara: keputusan yang sesuai dengan keputusan-Mu; kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku; dan siapa pun yang mendatangi rumah ini dengan tidak menginginkan apa pun selain salat di dalamnya, keluar dari dosa-dosanya seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya.’” Rasulullah ﷺ bersabda, “Adapun dua hal, ia telah diberikan; dan aku berharap yang ketiga juga telah diberikan.”

Imam Ahmad berkata: ‘Abdush Shamad telah menyampaikan kepada kami; ‘Umar bin Rasyid al-Yamami telah menyampaikan kepada kami; Iyas bin Salamah bin al-Akwa‘ telah menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, ia berkata, “Aku tidak pernah mendengar Rasulullah ﷺ memanjatkan doa melainkan beliau memulainya dengan, ‘Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi, Yang Maha Luhur lagi Maha Pemberi.’”

Abu ‘Ubaid berkata: ‘Ali bin Tsabit telah menyampaikan kepada kami, dari Ja‘far bin Burqan, dari Shalih bin Mismar, ia berkata, “Ketika Nabi Allah Dawud wafat, Allah mewahyukan kepada putranya, Sulaiman عليهما السلام, ‘Mintalah kepada-Ku apa yang engkau butuhkan.’ Sulaiman berkata, ‘Aku memohon agar Engkau menjadikan hatiku takut kepada-Mu seperti hati ayahku, dan menjadikan hatiku mencintai-Mu seperti hati ayahku.’ Allah berfirman, ‘Aku telah mengutus kepada hamba-Ku dan ia meminta kepada-Ku apa yang dibutuhkannya. Permintaannya ialah agar Aku menjadikan hatinya takut kepada-Ku dan mencintai-Ku.

Sungguh, Aku akan memberinya kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahnya.’”

Tafsir al-Baghawi

“Dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku.’” Muqatil dan Ibnu Kaisan berkata, “Maksudnya, kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh siapa pun setelahku.” ‘Atha’ bin Abi Rabah berkata, “Maksudnya: anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak Engkau rampas dariku pada akhir hidupku lalu Engkau berikan kepada orang lain, sebagaimana Engkau telah merampasnya dariku pada masa hidupku sebelumnya.”

“Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi.” Dikatakan bahwa Sulaiman memohon hal itu agar menjadi tanda kenabiannya, bukti kerasulannya, dan mukjizatnya. Ada pula yang mengatakan bahwa ia memohonnya agar menjadi tanda diterimanya tobatnya, ketika Allah mengabulkan doanya, mengembalikan kerajaannya, dan menambahkannya. Muqatil bin Hayyan berkata, “Sulaiman telah memiliki kerajaan.

Namun, dengan ucapannya, ‘yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku,’ yang ia maksud ialah penundukan angin, burung, dan setan-setan, sebagaimana ditunjukkan oleh ayat-ayat sesudahnya.”

‘Abdul Wahid al-Malihi mengabarkan kepada kami; Ahmad bin ‘Abdullah an-Nu‘aimi mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Yusuf mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Isma‘il menyampaikan kepada kami; Muhammad bin Basyar menyampaikan kepada kami; Muhammad bin Ja‘far menyampaikan kepada kami; Syu‘bah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Sesungguhnya semalam ada jin yang sangat kuat memberontak untuk mengganggu salatku. Allah memberiku kuasa atasnya, lalu aku menangkapnya dan hendak mengikatnya pada salah satu tiang masjid agar kalian semua dapat melihatnya.

Namun, aku teringat doa saudaraku Sulaiman, ‘Wahai Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh siapa pun setelahku.’ Maka aku melepaskannya dalam keadaan hina.”