La súplica de Salomón por un reino

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

Entonces dijo: «¡Señor mío! Perdóname y concédeme un reino que nadie pueda tener después de mí. En verdad, Tú eres el Dadivoso». Allah respondió a su súplica, lo perdonó y le devolvió su reino; además, le concedió un reino que nadie después de él ha tenido: puso a los demonios a su servicio, para que construyeran lo que él quería y se sumergieran por él en el mar, de donde sacaban perlas y adornos. Y a los que lo desobedecían, los encadenaba y sujetaba con grilletes.

Tafsir del imán Ibn Kazir

«Dijo: “¡Señor mío! Perdóname y concédeme un reino que nadie pueda tener después de mí. En verdad, Tú eres el Dadivoso”». Algunos dijeron que «que nadie pueda tener después de mí» significa: que nadie pueda arrebatármelo, como ocurrió cuando el cuerpo fue arrojado sobre su trono; es decir, no habría pedido que se impidiera a las personas que vinieran después de él obtener un reino.

La opinión correcta es que pidió a Allah un reino como ningún otro ser humano tendría después de él. Este es el sentido aparente del contexto del versículo, y así lo indican los hadices auténticos transmitidos por distintas cadenas del Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz—.

Al-Bujari, al comentar este versículo, dijo: «Nos narró Ishaq ibn Ibrahim: nos informaron Ruh y Muhammad ibn Ja‘far, de Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Huraira —que Allah esté complacido con él—, del Profeta —Allah le bendiga y le dé paz—, quien dijo: “Anoche, un demonio rebelde de entre los genios —o dijo algo parecido— se abalanzó sobre mí para interrumpir mi oración. Allah me dio poder sobre él y quise atarlo a una de las columnas de la mezquita, para que todos pudierais verlo al amanecer. Entonces recordé las palabras de mi hermano Salomón: ‘¡Señor mío!

Perdóname y concédeme un reino que nadie pueda tener después de mí’”. Ruh añadió: “Y lo rechazó humillado”». Muslim y an-Nasa’i también lo transmitieron de Shu‘ba con esta misma cadena.

Muslim dijo en su Sahih: «Nos narró Muhammad ibn Salama al-Muradi: nos narró ‘Abd Allah ibn Wahb, de Mu‘awiya ibn Salih; me narró Rabi‘a ibn Yazid, de Abu Idris al-Jawlani, de Abu ad-Darda’, quien dijo: El Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— se levantó para rezar y lo oímos decir: “Me refugio en Allah de ti”. Luego dijo: “Te maldigo con la maldición de Allah”, tres veces, y extendió la mano como si fuera a agarrar algo. Cuando terminó la oración, le preguntamos: “Mensajero de Allah, te oímos decir durante la oración algo que nunca antes te habíamos oído decir y vimos que extendiste la mano”.

Él respondió: “El enemigo de Allah, Iblis, vino con una llama de fuego para ponerla ante mi rostro. Dije: ‘Me refugio en Allah de ti’, tres veces; luego dije: ‘Te maldigo con la maldición perfecta de Allah’. No se apartó; lo repitió tres veces. Después quise agarrarlo.

¡Por Allah!, de no ser por la súplica de nuestro hermano Salomón, habría amanecido atado y los niños de Medina habrían jugado con él”».

El imán Ahmad dijo: «Nos narró Abu Ahmad: nos narró Maysara ibn Ma‘bad: nos narró Abu ‘Ubayd, el encargado de Salomón, quien dijo: Vi a ‘Ata’ ibn Yazid al-Laythi de pie, rezando. Intenté pasar por delante de él, pero me hizo retroceder. Luego dijo: “Me narró Abu Sa‘id al-Judri que el Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— se levantó para rezar la oración del alba, mientras yo estaba detrás de él. Recitó, pero se le trabó la recitación.

Cuando terminó la oración, dijo: ‘Si me hubierais visto con Iblis: extendí la mano hacia él y no dejé de estrangularlo hasta que sentí el frío de su saliva entre estos dos dedos míos —el pulgar y el que está junto a él—. De no ser por la súplica de mi hermano Salomón, habría amanecido atado a una de las columnas de la mezquita, y los niños de Medina habrían jugado con él. Así pues, quien pueda evitar que alguien se interponga entre él y la dirección de la oración, que lo haga’”.

Abu Dawud transmitió de Ahmad ibn Abi Surayj, de Abu Ahmad, esta parte: “Quien pueda evitar que alguien se interponga entre él y la dirección de la oración, que lo haga”».

El imán Ahmad dijo: «Nos narró Mu‘awiya ibn ‘Amr: nos narró Ibrahim ibn Muhammad al-Fazari: nos narró al-Awza‘i; me narró Rabi‘a ibn Yazid, de ‘Abd Allah ad-Daylami, quien dijo: Fui a visitar a ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que estaba en una huerta suya de Taif llamada al-Waht, acompañado de un joven de Quraysh conocido por beber vino.

Le dije: “Me ha llegado de ti un hadiz según el cual a quien bebe una copa de vino Allah, Poderoso y Majestuoso, no le acepta el arrepentimiento durante cuarenta mañanas; que el desdichado es desdichado en el vientre de su madre; y que quien va a Jerusalén sin otro propósito que rezar allí sale de sus pecados como el día en que su madre lo dio a luz”. Cuando el joven oyó mencionar el vino, retiró su mano de la de ‘Abd Allah y se marchó. ‘Abd Allah ibn ‘Amr dijo: “No permito que nadie atribuya a mi persona algo que no he dicho.

Oí al Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— decir: ‘A quien bebe una copa de vino no se le acepta la oración durante cuarenta mañanas. Si se arrepiente, Allah acepta su arrepentimiento; si vuelve a hacerlo, no se le acepta la oración durante cuarenta mañanas. Si se arrepiente, Allah acepta su arrepentimiento; y si vuelve a hacerlo —no sé si dijo la tercera o la cuarta vez—, será un derecho de Allah darle de beber el día de la Resurrección del barro de la corrupción’”.

También dijo: “Oí al Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— decir: ‘Allah creó a Su creación en la oscuridad y luego derramó sobre ellos algo de Su luz. A quien le alcanzó entonces algo de Su luz, encontró la guía; y quien no recibió de ella, se extravió. Por eso digo que la Pluma ya se ha secado conforme al conocimiento de Allah, Poderoso y Majestuoso’”. Y oí al Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— decir: “Salomón pidió tres cosas a Allah, y Él le concedió dos; esperamos que nos haya concedido la tercera.

Le pidió un juicio conforme al juicio de Allah, y se lo concedió; le pidió un reino que nadie pudiera tener después de él, y se lo concedió; y le pidió que todo hombre que saliera de su casa con el único propósito de rezar en esta mezquita regresara de sus pecados como el día en que su madre lo dio a luz. Esperamos que Allah, Exaltado sea, nos la haya concedido”».

An-Nasa’i e Ibn Maya transmitieron esta última parte del hadiz por distintas cadenas, de ‘Abd Allah ibn Firuz ad-Daylami, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, quien dijo que el Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— dijo: «Cuando Salomón terminó de construir la Casa Sagrada, pidió a su Señor, Poderoso y Majestuoso, tres cosas…», y mencionó el relato.

También se ha transmitido un relato de Rafi‘ ibn ‘Umayr —que Allah esté complacido con él— mediante una cadena y una narración inusuales. At-Tabarani dijo: «Nos narró Muhammad ibn al-Hasan ibn Qutayba al-‘Asqalani: nos narró Muhammad ibn Ayyub ibn Suwayd: me narró mi padre: nos narró Ibrahim ibn Abi ‘Abla, de Abu az-Zahiriyya, de Rafi‘ ibn ‘Umayr, quien dijo: Oí al Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— decir: “Allah, Poderoso y Majestuoso, dijo a David —la paz sea con él—: ‘Construye para Mí una casa en la tierra’.

David construyó una casa para sí mismo antes de construir la casa que se le había ordenado. Entonces Allah le reveló: ‘¡David! ¿Has construido tu casa antes que la Mía?’. Él respondió: ‘Señor mío, así es el proceder de quien ejerce el poder: primero atiende a sus propios asuntos’.

Luego comenzó a construir la mezquita. Cuando terminó sus muros, estos se derrumbaron tres veces. David se quejó de ello ante Allah, Poderoso y Majestuoso, y dijo: ‘Señor mío, ¿por qué?’. Allah respondió: ‘David, no eres apto para construir una casa para Mí’.

Él preguntó: ‘¿Por qué, Señor mío?’. Allah dijo: ‘Por la sangre que tus manos han derramado’. David dijo: ‘Señor mío, ¿acaso no fue por Tu causa y para complacerte?’. Allah respondió: ‘Sí, pero son Mis siervos y Yo soy más misericordioso con ellos’.

Esto le afligió profundamente. Entonces Allah le reveló: ‘No te entristezcas, pues haré que la construya tu hijo Salomón’. Cuando David murió, Salomón emprendió la construcción. Al terminarla, ofreció sacrificios, degolló animales y reunió a los Hijos de Israel.

Entonces Allah le reveló: ‘Veo cuánto te alegra haber construido Mi Casa. Pídeme lo que quieras y te lo concederé’. Salomón dijo: ‘Te pido tres cosas: un juicio conforme a Tu juicio, un reino que nadie pueda tener después de mí, y que quien venga a esta Casa con el único propósito de rezar en ella salga de sus pecados como el día en que su madre lo dio a luz’”. El Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le dé paz— dijo: “Las dos primeras le fueron concedidas; espero que también le haya sido concedida la tercera”».

El imán Ahmad dijo: «Nos narró ‘Abd as-Samad: nos narró ‘Umar ibn Rashid al-Yamami: nos narró Iyas ibn Salama ibn al-Akwa‘, de su padre, quien dijo: “Nunca oí al Mensajero de Allah invocar sin comenzar con: ‘Glorificado sea mi Señor, el Altísimo, el Exaltado, el Dadivoso’”».

Abu ‘Ubayd dijo: «Nos narró ‘Ali ibn Zabit, de Ja‘far ibn Burqan, de Salih ibn Mismar, quien dijo: Cuando murió el profeta de Allah David, Allah reveló a su hijo Salomón —la paz sea con ambos—: “Pídeme lo que necesites”. Él dijo: “Te pido que me des un corazón que Te tema, como el corazón de mi padre, y que mi corazón Te ame, como el corazón de mi padre”. Allah dijo: “Envié a Mi siervo y le pregunté qué necesitaba, y me pidió que hiciera que su corazón Me temiera y que su corazón Me amara. Le concederé entonces un reino que nadie podrá tener después de él”».

Tafsir de Al-Bagawi

«Dijo: “¡Señor mío! Perdóname y concédeme un reino que nadie pueda tener después de mí”». Muqatil e Ibn Kaysan dijeron: «Que nadie lo tenga después de mí». ‘Ata’ ibn Abi Rabah dijo: «Quiere decir: concédeme un reino que no me arrebates al final de mi vida para dárselo a otro, como me lo arrebataste durante una parte de mi vida».

«En verdad, Tú eres el Dadivoso». Se dijo que pidió esto para que fuera una señal de su profecía, una prueba de su misión y un milagro. También se dijo que lo pidió como indicio de que su arrepentimiento había sido aceptado, pues Allah respondió a su súplica, le devolvió su reino y lo aumentó. Muqatil ibn Hayyan dijo: «Salomón ya poseía un reino, pero con sus palabras “que nadie pueda tener después de mí” se refería a que el viento, las aves y los demonios estuvieran sometidos a su poder, como indica lo que viene a continuación».

Nos informó ‘Abd al-Wahid al-Malihi; nos informó Ahmad ibn ‘Abd Allah an-Nu‘aymi; nos informó Muhammad ibn Yusuf; nos narró Muhammad ibn Isma‘il; nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Huraira, del Profeta —Allah le bendiga y le dé paz—, quien dijo: «Anoche, un demonio rebelde de entre los genios se soltó para interrumpir mi oración. Allah me dio poder sobre él y lo agarré. Quise atarlo a una de las columnas de la mezquita para que todos pudierais verlo, pero recordé la súplica de mi hermano Salomón: “¡Señor mío! Concédeme un reino que nadie pueda tener después de mí”, y lo rechacé humillado».