Doa Memohon Keampunan dan Kekuasaan

Tafsir Syeikh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di

Maka dia berkata: «Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengurniakan.» Lalu Allah memperkenankan doanya, mengampuninya, mengembalikan kerajaannya kepadanya dan menambahkan kepadanya kerajaan yang tidak diberikan kepada sesiapa pun selepasnya. Antaranya ialah Allah menundukkan syaitan-syaitan untuknya: mereka membina apa yang dikehendakinya dan menyelam untuknya di laut, mengeluarkan mutiara serta perhiasan.

Sesiapa antara mereka yang menderhakainya, baginda membelenggunya dengan rantai dan mengikatnya kuat-kuat.

Tafsir Imam Ibn Kathir

«Dia berkata: “Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengurniakan.”» Sebahagian ulama berkata bahawa maksudnya ialah: «yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku», yakni tidak patut bagi sesiapa pun merampasnya daripadaku, sebagaimana yang berlaku dalam kisah jasad yang dilemparkan ke atas singgahsananya; bukan bermaksud baginda menghalang manusia selepasnya daripada mendapat kerajaan.

Pendapat yang benar ialah baginda memohon kepada Allah kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh mana-mana manusia selepasnya, yang setanding dengannya. Inilah zahir konteks ayat tersebut dan inilah yang disebut dalam hadis-hadis sahih daripada beberapa jalur periwayatan Rasulullah ﷺ.

Al-Bukhari berkata ketika mentafsirkan ayat ini: Ishaq bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, Ruh dan Muhammad bin Ja‘far mengkhabarkan kepada kami, daripada Syu‘bah, daripada Muhammad bin Ziyad, daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: «Sesungguhnya seekor ifrit daripada golongan jin terlepas kepadaku malam tadi—atau baginda menyebut perkataan yang seumpamanya—untuk mengganggu solatku. Lalu Allah memberikan aku kuasa mengatasinya. Aku hendak mengikatnya pada salah satu tiang masjid supaya apabila pagi nanti kamu semua dapat melihatnya.

Kemudian aku teringat kata-kata saudaraku Sulaiman: “Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku.”» Ruh berkata: «Maka baginda menghalaunya dalam keadaan hina.» Hadis ini turut diriwayatkan oleh Muslim dan al-Nasa’i daripada Syu‘bah dengan sanad yang sama.

Muslim berkata dalam Sahihnya: Muhammad bin Salamah al-Muradi telah menceritakan kepada kami, Abdullah bin Wahb telah menceritakan kepada kami, daripada Mu‘awiyah bin Salih; Rabi‘ah bin Yazid telah menceritakan kepadaku, daripada Abu Idris al-Khaulani, daripada Abu al-Darda’, katanya: Rasulullah ﷺ berdiri untuk menunaikan solat, lalu kami mendengar baginda berkata: «Aku berlindung kepada Allah daripada engkau.» Kemudian baginda berkata: «Aku melaknat engkau dengan laknat Allah», sebanyak tiga kali. Baginda menghulurkan tangannya seolah-olah hendak mengambil sesuatu.

Setelah selesai solat, kami berkata: «Wahai Rasulullah, kami mendengar engkau mengucapkan sesuatu dalam solat yang tidak pernah kami dengar sebelum ini, dan kami melihat engkau menghulurkan tangan.» Baginda bersabda: «Sesungguhnya musuh Allah, Iblis, datang membawa sebutir api untuk melemparkannya ke mukaku. Maka aku berkata: “Aku berlindung kepada Allah daripadamu,” sebanyak tiga kali. Kemudian aku berkata: “Aku melaknat engkau dengan laknat Allah yang sempurna.”

Namun dia tidak berundur. Dia berundur hanya selepas kali ketiga. Kemudian aku hendak menangkapnya. Demi Allah, kalaulah bukan kerana doa saudara kita Sulaiman, nescaya dia akan berada dalam keadaan terikat pada waktu pagi, lalu dipermainkan oleh kanak-kanak penduduk Madinah.»

Imam Ahmad berkata: Abu Ahmad telah menceritakan kepada kami, Maisarah bin Ma‘bad telah menceritakan kepada kami, Abu ‘Ubaid—penjaga Sulaiman—telah menceritakan kepada kami: Aku melihat ‘Ata’ bin Yazid al-Laithi sedang berdiri menunaikan solat. Aku hendak lalu di hadapannya, tetapi dia menghalangku. Kemudian dia berkata: Abu Sa‘id al-Khudri telah menceritakan kepadaku bahawa Rasulullah ﷺ berdiri menunaikan solat Subuh, sedang Abu Sa‘id berada di belakang baginda. Baginda membaca al-Quran, lalu bacaannya menjadi keliru.

Setelah selesai solat, baginda bersabda: «Kalaulah kamu melihat aku dan Iblis! Aku menghulurkan tanganku lalu terus mencekiknya sehingga aku merasakan kesejukan air liurnya di antara kedua-dua jariku ini—ibu jari dan jari yang bersebelahan dengannya. Kalaulah bukan kerana doa saudaraku Sulaiman, nescaya dia akan berada dalam keadaan terikat pada salah satu tiang masjid pada waktu pagi, lalu dipermainkan oleh kanak-kanak Madinah. Maka sesiapa antara kamu yang mampu menghalang seseorang daripada melintas di antara dirinya dengan kiblat, hendaklah dia berbuat demikian.»

Abu Dawud meriwayatkan daripada hadis ini lafaz: «Sesiapa antara kamu yang mampu menghalang seseorang daripada melintas di antara dirinya dengan kiblat, hendaklah dia berbuat demikian», daripada Ahmad bin Abi Suraij, daripada Abu Ahmad al-Zubairi dengan sanad tersebut.

Imam Ahmad berkata: Mu‘awiyah bin ‘Amr telah menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Muhammad al-Fazari telah menceritakan kepada kami, al-Auza‘i telah menceritakan kepada kami, Rabi‘ah bin Yazid telah menceritakan kepadaku, daripada Abdullah al-Dailami, katanya: Aku menemui Abdullah bin ‘Amr ketika dia berada di sebuah kebun miliknya di Taif yang dikenali sebagai al-Waht. Dia sedang berjalan sambil memegang tangan seorang pemuda Quraisy yang dituduh meminum arak.

Aku berkata: «Aku mendengar daripadamu satu hadis bahawa sesiapa yang meminum seteguk arak, Allah عز وجل tidak akan menerima taubatnya selama empat puluh pagi; bahawa orang yang celaka ialah orang yang telah ditakdirkan celaka sejak dalam kandungan ibunya; dan bahawa sesiapa yang datang ke Baitulmaqdis, tanpa tujuan lain selain menunaikan solat di dalamnya, akan keluar daripada dosa-dosanya seperti pada hari ibunya melahirkannya.» Apabila pemuda itu mendengar sebutan tentang arak, dia menarik tangannya daripada tangan Abdullah lalu pergi.

Abdullah bin ‘Amr berkata: «Aku tidak membenarkan sesiapa pun menisbahkan kepadaku sesuatu yang tidak aku katakan. Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesiapa yang meminum seteguk arak, solatnya tidak diterima selama empat puluh pagi. Jika dia bertaubat, Allah menerima taubatnya. Jika dia mengulanginya, solatnya tidak diterima selama empat puluh pagi.

Jika dia bertaubat, Allah menerima taubatnya. Jika dia mengulanginya lagi”—aku tidak pasti sama ada pada kali ketiga atau keempat baginda bersabda—“maka menjadi hak Allah untuk memberinya minum daripada radghat al-khabal pada hari kiamat.”» Baginda ditanya: «Apakah radghat al-khabal?» Baginda menjawab: «Nanah penghuni neraka.»

Abdullah bin ‘Amr berkata lagi: «Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk-Nya dalam kegelapan, kemudian Dia melimpahkan kepada mereka sebahagian daripada cahaya-Nya. Maka sesiapa yang terkena cahaya-Nya pada hari itu mendapat petunjuk, dan sesiapa yang tidak mendapatnya tersesat. Oleh sebab itu, aku berkata bahawa pena telah kering berdasarkan pengetahuan Allah عز وجل.”» Aku juga mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: «Sesungguhnya Sulaiman memohon tiga perkara kepada Allah Taala, lalu Dia mengurniakan dua daripadanya.

Kami berharap agar yang ketiga turut dikurniakan kepada kami. Baginda memohon keputusan yang bertepatan dengan keputusan Allah, lalu Allah mengurniakannya. Baginda memohon kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasnya, lalu Allah mengurniakannya. Dan baginda memohon agar sesiapa yang keluar dari rumahnya tanpa tujuan lain selain menunaikan solat di masjid ini keluar daripada dosa-dosanya seperti pada hari ibunya melahirkannya.

Kami berharap agar Allah Taala telah mengurniakan perkara itu kepada kami.»

Bahagian terakhir hadis ini diriwayatkan oleh al-Nasa’i dan Ibn Majah melalui beberapa jalur daripada Abdullah bin Fairuz al-Dailami, daripada Abdullah bin ‘Amr, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: «Ketika Sulaiman membina Baitulmaqdis, baginda memohon kepada Tuhannya عز وجل tiga perkara…» lalu baginda menyebutnya.

Hadis ini juga diriwayatkan daripada Rafi‘ bin ‘Umair رضي الله عنه dengan sanad dan susunan lafaz yang ganjil. Al-Tabarani berkata: Muhammad bin al-Hasan bin Qutaibah al-‘Asqalani telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ayyub bin Suwaid telah menceritakan kepada kami, ayahku telah menceritakan kepadaku, Ibrahim bin Abi ‘Ablah telah menceritakan kepada kami, daripada Abu al-Zahiriyyah, daripada Rafi‘ bin ‘Umair, katanya: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: «Allah عز وجل berfirman kepada Dawud عليه السلام: “Binalah untuk-Ku sebuah rumah di bumi.”

Maka Dawud membina rumah untuk dirinya sendiri sebelum membina rumah yang diperintahkan kepadanya. Lalu Allah mewahyukan kepadanya: “Wahai Dawud, engkau mendahulukan rumahmu daripada rumah-Ku?” Dawud menjawab: “Wahai Tuhanku, demikianlah ketentuan-Mu terhadap sesiapa yang memiliki kerajaan lalu mengutamakan dirinya.” Kemudian baginda mula membina masjid itu.

Setelah temboknya siap, ia runtuh sebanyak tiga kali. Dawud mengadukan hal itu kepada Allah عز وجل. Allah berfirman: “Wahai Dawud, engkau tidak layak membina rumah untuk-Ku.” Dawud bertanya: “Mengapa, wahai Tuhanku?” Allah berfirman: “Disebabkan pertumpahan darah yang berlaku melalui tanganmu.”

Dawud berkata: “Wahai Tuhanku, bukankah semua itu berlaku demi keredaan dan kecintaan-Mu?” Allah berfirman: “Benar, tetapi mereka ialah hamba-hamba-Ku dan Aku Maha Mengasihani mereka.” Perkara itu amat menyedihkan Dawud. Lalu Allah mewahyukan kepadanya: “Jangan bersedih.

Aku akan menetapkan agar pembinaannya disempurnakan oleh anakmu, Sulaiman.” Setelah Dawud wafat, Sulaiman mula membina masjid itu. Apabila selesai, baginda mempersembahkan korban, menyembelih haiwan korban dan menghimpunkan Bani Israil. Lalu Allah mewahyukan kepadanya: “Aku melihat kegembiraanmu kerana pembinaan rumah-Ku.

Maka mintalah kepada-Ku, nescaya Aku akan mengurniakannya kepadamu.” Baginda berkata: “Aku memohon kepada-Mu keputusan yang bertepatan dengan keputusan-Mu, kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku, dan agar sesiapa yang datang ke rumah ini tanpa tujuan lain selain menunaikan solat di dalamnya keluar daripada dosa-dosanya seperti pada hari ibunya melahirkannya.” Rasulullah ﷺ bersabda: «Dua permintaan telah dikurniakan kepadanya, dan aku berharap permintaan yang ketiga juga telah dikurniakan kepadanya.»

Imam Ahmad berkata: ‘Abd al-Samad telah menceritakan kepada kami, ‘Umar bin Rashid al-Yamami telah menceritakan kepada kami, Iyas bin Salamah bin al-Akwa‘ telah menceritakan kepada kami daripada ayahnya, katanya: «Aku tidak pernah mendengar Rasulullah ﷺ memanjatkan doa melainkan baginda memulakannya dengan: “Mahasuci Tuhanku Yang Maha Tinggi lagi Maha Luhur, Yang Maha Mengurniakan.”»

Abu ‘Ubaid berkata: ‘Ali bin Thabit telah menceritakan kepada kami, daripada Ja‘far bin Burqan, daripada Salih bin Mismar, katanya: «Apabila Nabi Allah Dawud wafat, Allah mewahyukan kepada anaknya, Sulaiman عليهما السلام: “Mintalah kepada-Ku apa yang engkau perlukan.” Baginda berkata: “Aku memohon agar Engkau menjadikan hatiku takut kepada-Mu sebagaimana hati ayahku, dan menjadikan hatiku mencintai-Mu sebagaimana hati ayahku.” Allah berfirman: “Aku mengutus kepada hamba-Ku lalu dia meminta keperluannya kepada-Ku. Keperluannya ialah agar Aku menjadikan hatinya takut kepada-Ku dan menjadikan hatinya mencintai-Ku.

Maka sungguh, Aku akan mengurniakan kepadanya kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku.” Itulah yang dimintanya.»

Tafsir al-Baghawi

«Dia berkata: “Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku.”» Muqatil dan Ibn Kaysan berkata: Maksudnya, kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh sesiapa pun selepasku. ‘Ata’ bin Abi Rabah berkata: Maksudnya, «Kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan Engkau rampas daripadaku pada akhir hayatku lalu Engkau berikan kepada orang lain, sebagaimana Engkau telah merampasnya daripadaku pada sebahagian hidupku yang lalu.»

«Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengurniakan.» Dikatakan bahawa baginda memohon perkara itu agar menjadi tanda kenabiannya, bukti kerasulannya dan mukjizat. Dikatakan juga bahawa baginda memohonnya agar menjadi tanda bahawa taubatnya diterima, kerana Allah memperkenankan doanya, mengembalikan kerajaannya kepadanya dan menambahkannya. Muqatil bin Hayyan berkata: Sulaiman memang telah memiliki kerajaan, tetapi yang dimaksudkan dengan kata-katanya «yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku» ialah penundukan angin, burung-burung dan syaitan-syaitan, sebagaimana ditunjukkan oleh ayat-ayat selepasnya.

‘Abd al-Wahid al-Malihi mengkhabarkan kepada kami, Ahmad bin Abdullah al-Nu‘aimi mengkhabarkan kepada kami, Muhammad bin Yusuf mengkhabarkan kepada kami, Muhammad bin Isma‘il menceritakan kepada kami, Muhammad bin Bashshar menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ja‘far menceritakan kepada kami, Syu‘bah menceritakan kepada kami, daripada Muhammad bin Ziyad, daripada Abu Hurairah, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: «Sesungguhnya seekor ifrit daripada golongan jin terlepas malam tadi untuk mengganggu solatku. Lalu Allah memberikan aku kuasa mengatasinya, maka aku menangkapnya.

Aku hendak mengikatnya pada salah satu tiang masjid supaya kamu semua dapat melihatnya. Kemudian aku teringat doa saudaraku Sulaiman: “Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut dimiliki oleh sesiapa pun selepasku.” Maka aku melepaskannya dalam keadaan hina.»