苏莱曼祈求宽恕与王权

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

于是他说：“我的主啊，求你宽恕我，并赐予我一种在我之后任何人都不应拥有的王权；你确是厚赐者。”真主应允了他的祈求，宽恕了他，使他的王权归还于他，并赐给他一种此后无人能获得的王权：真主使众魔鬼受他役使，按照他的意愿建造，也为他潜入海中，采出珍珠和饰物；其中违抗他的魔鬼，则被他戴上镣铐，牢牢锁住。

伊玛目伊本·凯西尔经注

“他说：‘我的主啊，求你宽恕我，并赐予我一种在我之后任何人都不应拥有的王权；你确是厚赐者。’”有些人说，这句话的意思是：“在我之后任何人都不应拥有”，也就是说，不应有人夺走我的王权，如同那个被投在他宝座上的躯体所发生的事情；这并不是要禁止此后的人获得王权。正确的解释是，他向真主祈求一种任何后来的人类都无法与之相比的王权。这是经文上下文的明显含义，真主的使者（愿主福安之）所传述的多条可靠圣训也证实了这一点。

布哈里在解释这节经文时说：易斯哈格·本·易卜拉欣传述：鲁哈和穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒尔拜传述自穆罕默德·本·齐亚德，后者传述自艾布·胡莱赖（愿主喜悦他），他传述先知（愿主福安之）说：“昨夜有一个精灵中的强悍魔鬼挣脱出来，想要打断我的礼拜——或说了类似的话。 真主使我制服了它，我本想把它绑在清真寺的一根柱子上，让你们早晨都能看见它；但我想起了我的兄弟苏莱曼的话：‘我的主啊，求你宽恕我，并赐予我一种在我之后任何人都不应拥有的王权。’” 鲁哈说：“于是他便把它驱逐了出去，令它蒙羞。” 穆斯林和奈萨仪也通过舒尔拜传述了这段圣训。

穆斯林在《穆斯林圣训实录》中说：穆罕默德·本·赛莱麦·穆拉迪传述，阿卜杜拉·本·瓦赫卜传述，穆阿维叶·本·萨利赫告诉我，拉比阿·本·叶济德传述自艾布·伊德里斯·胡拉尼，后者传述自艾布·达尔达。 他说：真主的使者（愿主福安之）站起来礼拜，我们听见他说：“我求真主护佑，免遭你的伤害。” 随后他说：“我以真主的诅咒诅咒你。”——连说三次——并伸出手，仿佛要抓取什么。 礼拜结束后，我们说：“真主的使者啊，我们听见你在礼拜中说了一些从前不曾听你说过的话，也看见你伸出了手。”

他说：“真主的敌人易卜劣厮带着一团火焰来到我面前，想把它投向我的脸。 我三次说：‘我求真主护佑，免遭你的伤害。’ 随后我说：‘我以真主完整的诅咒诅咒你。’ 他三次都没有退开。 接着我本想抓住他。 以真主发誓，要不是我们兄弟苏莱曼的祈求，他必定会被捆住，到了早晨，麦地那的孩子们就可以拿他玩耍了。”

伊玛目艾哈迈德说：艾布·艾哈迈德传述，迈赛拉·本·迈阿拜德传述，苏莱曼的门房艾布·欧拜德说：我看见阿塔·本·叶济德·莱西站着礼拜，便想从他面前经过，他把我挡了回来。 随后他说，艾布·赛义德·胡德里告诉我：真主的使者（愿主福安之）站起来礼晨礼，他在使者身后；使者诵读时，诵读变得不顺畅。 礼拜结束后，使者说：“如果你们看见我和易卜劣厮（与他搏斗）的情形就好了！ 我伸手抓他，不停地掐住他的喉咙，直到我感到他的唾液在我的这两根手指——拇指和旁边那根手指——之间的凉意。

要不是我的兄弟苏莱曼的祈求，他必定会被绑在清真寺的一根柱子上，让麦地那的孩子们拿他玩耍。 你们谁能做到不让任何人挡在自己与朝向之间，就让他这样做。” 艾布·达伍德通过艾哈迈德·本·艾比·苏莱杰、艾布·艾哈迈德的传述，也收录了其中这句话：“你们谁能做到不让任何人挡在自己与朝向之间，就让他这样做。”

伊玛目艾哈迈德说：穆阿维叶·本·阿姆尔传述，易卜拉欣·本·穆罕默德·法扎里传述，奥扎仪传述；拉比阿·本·叶济德告诉我，阿卜杜拉·戴莱米说：我去拜访阿卜杜拉·本·阿姆尔，他当时在塔伊夫的一处园子里，园子名叫“瓦赫特”，他正挽着一位古莱氏青年。 那青年因饮酒而受到非议。 我说：“我听说过你传述的一段圣训：‘谁喝一口酒，真主（尊大而伟大）四十个早晨不接受他的悔罪；一个不幸的人，是在母腹中便注定不幸的人；谁前往耶路撒冷，只为在那里礼拜而动身，他离开时便如同母亲刚生下他那天一样，脱离罪过。’” 青年一听见提到酒，便把手从阿卜杜拉·本·阿姆尔手中抽出，转身离开了。

阿卜杜拉·本·阿姆尔说：“我不允许任何人把我没说过的话归到我头上。 我听见真主的使者（愿主福安之）说：‘谁喝一口酒，他的礼拜四十个早晨不被接受；如果他悔罪，真主就接受他的悔罪；如果他再次饮酒，他的礼拜四十个早晨不被接受；如果他悔罪，真主就接受他的悔罪。 若他再犯——我不确定是第三次还是第四次——那么，复活日真主有权让他饮用“哈巴勒之脓池”的污水。’” 他说：“我还听见真主的使者（愿主福安之）说：‘真主在黑暗中创造了受造物，随后将他的光投向他们。

谁在那时得到了他的光，谁就获得正道；谁未得到，谁就迷误。 因此我说，真主的知识已判定一切。’” 我还听见真主的使者（愿主福安之）说：“苏莱曼曾向真主祈求三件事，真主赐给了他两件；我们希望第三件也已赐给了我们。 他祈求一种与真主的裁决相合的判决，真主便赐给了他；他祈求一种在他之后任何人都不应拥有的王权，真主便赐给了他；他还祈求：凡有人离家出门，只为到这座清真寺礼拜，他离开时便如同母亲刚生下他那天一样，脱离罪过。 我们希望真主已把这第三件也赐给了我们。”

奈萨仪和伊本·马哲通过多条传述途径，传述了这段圣训的最后部分，传述人是阿卜杜拉·本·费鲁兹·戴莱米，传自阿卜杜拉·本·阿姆尔。 他说：真主的使者（愿主福安之）说：“苏莱曼建造耶路撒冷圣殿时，向尊大而伟大的主祈求三件事……”随后提到了这段内容。

这段圣训也由拉菲尔·本·欧迈尔（愿主喜悦他）传述，但其传述链和叙述内容较为特殊。 塔巴拉尼说：穆罕默德·本·哈桑·本·古太拜·阿斯盖拉尼传述，穆罕默德·本·艾优布·本·苏韦德传述，他的父亲告诉我，易卜拉欣·本·艾比·阿卜莱传述自艾布·扎希里耶，后者传述自拉菲尔·本·欧迈尔。 他说：我听见真主的使者（愿主福安之）说：“尊大而伟大的真主对达伍德（愿主赐他平安）说：‘你在大地上为我建造一座房屋。’ 达伍德先为自己建造了一座房屋，然后才建造真主命令他建造的房屋。

真主便启示他：‘达伍德啊，你先建造自己的房屋，然后才建造我的房屋吗？’ 他说：‘我的主啊，君王总会先为自己谋取利益，这是你所定的。’ 之后他开始建造清真寺。 城墙建成后却三次倒塌，于是他向尊大而伟大的真主诉说。 真主说：‘达伍德啊，你不适合为我建造房屋。’ 他说：‘我的主啊，为什么？’ 真主说：‘因为你亲手流过血。’ 他说：‘我的主啊，那不是为了你的道路和喜悦吗？’ 真主说：‘是的，但他们也是我的仆人，我是最怜悯他们的。’ 这使达伍德十分难过。

真主便启示他：‘不要忧伤，我将使你的儿子苏莱曼亲手完成它。’ 达伍德去世后，苏莱曼便开始建造。 建成后，他献上祭品，宰牲，并召集以色列的子孙。 真主启示他：‘我已看见你因建造我的房屋而欢喜，你向我祈求吧，我将赐给你。’ 他说：‘我向你祈求三件事：一种与你的裁决相合的判决；一种在我之后任何人都不应拥有的王权；以及凡来到这座房屋、只为在其中礼拜的人，都能在离开时脱离罪过，如同母亲刚生下他那天一样。’” 真主的使者（愿主福安之）说：“前两件已经赐给了他，我希望第三件也已赐给了他。”

伊玛目艾哈迈德说：阿卜杜·萨马德传述，欧麦尔·本·拉希德·叶马米传述，艾亚斯·本·赛莱麦·本·艾克沃尔传述自他的父亲。他说：“我从未听见真主的使者在祈祷时，不以‘赞颂我的主——至高、尊贵、厚赐者’开头。”

艾布·欧拜德说：阿里·本·萨比特传述自贾法尔·本·布尔坎，后者传述自萨利赫·本·米斯马尔。他说：真主的先知达伍德去世后，真主启示他的儿子苏莱曼（愿他们二人平安）：“你向我祈求你所需要的事吧。”他说：“我祈求你使我的心敬畏你，如同我父亲的心敬畏你；使我的心喜爱你，如同我父亲的心喜爱你。”真主说：“我派遣我的仆人，并问他所需为何；他所求的，是让我使他的心敬畏我，使他的心喜爱我。为了满足他的祈求，我必定赐给他一种在他之后任何人都不应拥有的王权。”

巴格维经注

“他说：‘我的主啊，求你宽恕我，并赐予我一种在我之后任何人都不应拥有的王权。’”穆卡提勒和伊本·凯桑说：“就是在我之后不会有任何人拥有。”阿塔·本·艾比·拉巴赫说：“他的意思是：求你赐我王权，不要在我晚年时将它从我手中夺走，再赐给别人，就像你在我生命的早些时候曾将它从我手中夺走一样。”

“你确是厚赐者。”有人说，他这样祈求，是为了使这成为他先知身份的迹象、他奉命为使者的证明和奇迹。也有人说，他这样祈求，是为了让这成为他的悔罪蒙接受的标志：真主应允了他的祈祷，使他的王权归还于他，并增加了他的王权。穆卡提勒·本·哈扬说：苏莱曼原本就拥有王权；但他所说的“在我之后任何人都不应拥有”，指的是使风、鸟和众魔鬼受其役使，这一点可由下文得知。

阿卜杜·瓦希德·米利希告诉我们，艾哈迈德·本·阿卜杜拉·努艾米告诉我们，穆罕默德·本·优素福告诉我们，穆罕默德·本·伊斯玛仪告诉我们，穆罕默德·本·巴沙尔告诉我们，穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，舒尔拜传述自穆罕默德·本·齐亚德，后者传述自艾布·胡莱赖，艾布·胡莱赖传述先知（愿主福安之）说：“昨夜有一个精灵中的强悍魔鬼挣脱出来，想要打断我的礼拜。 真主使我制服了它，我抓住了它，本想把它绑在清真寺的一根柱子上，让你们所有人都能看见它；但我想起了我的兄弟苏莱曼的祈求：‘我的主啊，求你赐予我一种在我之后任何人都不应拥有的王权。’ 于是我便把它驱逐了出去，令它蒙羞。”