Perdono e misericordia per i credenti

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

Poi menzionò la condizione che li aveva condotti al castigo e li aveva privati della misericordia, dicendo: «C’era una parte dei Miei servi che diceva: “Signore nostro, abbiamo creduto: perdonaci e usaci misericordia! Tu sei il Migliore dei misericordiosi”». Essi unirono la fede, che comporta le opere buone, all’invocazione rivolta al loro Signore affinché concedesse loro perdono e misericordia. Si appellarono alla Sua signoria e al favore che aveva concesso loro guidandoli alla fede, e riconobbero l’ampiezza della Sua misericordia e la portata della Sua benevolenza.

In ciò è implicito quanto attesta la loro sottomissione e umiltà, il loro affidarsi al Signore, il timore di Lui e la speranza in Lui.

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

Poi l’Altissimo ricordò loro i peccati commessi nella vita terrena e il modo in cui schernivano i Suoi servi credenti e i Suoi protetti, dicendo: «C’era una parte dei Miei servi che diceva: “Signore nostro, abbiamo creduto: perdonaci e usaci misericordia! Tu sei il Migliore dei misericordiosi”».

Tafsīr di al-Baghawī

«Invero» (inna): la lettera hāʾ in «innahu» è una particella di sostegno, chiamata anche «invisibile». «Una parte dei Miei servi»: si tratta dei credenti. «Diceva: “Signore nostro, abbiamo creduto: perdonaci e usaci misericordia! Tu sei il Migliore dei misericordiosi”».